{"id":25549,"date":"2022-10-18T06:39:00","date_gmt":"2022-10-18T05:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=25549"},"modified":"2022-10-18T09:33:09","modified_gmt":"2022-10-18T08:33:09","slug":"christian-catacombs-roma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/catacumbas-cristianas-roma\/","title":{"rendered":"Les catacombes chr\u00e9tiennes, origines et caract\u00e9ristiques"},"content":{"rendered":"

\u00c0 l'occasion du 18e centenaire de la mort du pape Callixtus (218-222), la cinqui\u00e8me \u00e9dition de la Journ\u00e9e des catacombes a pour th\u00e8me \"Callixtus et l'invention des catacombes\". En effet, le premier cimeti\u00e8re officiel de l'\u00c9glise de Rome, sur la Via Appia Antica, qui porte son nom, et la catacombe de Calepodium, sur la Via Aurelia, o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9, sont li\u00e9s au pape. Comme indiqu\u00e9 dans le communiqu\u00e9 de presse publi\u00e9 par l Commission pontificale d'arch\u00e9ologie sacr\u00e9e<\/a>L'\u00e9v\u00e9nement vise \u00e0 proposer une s\u00e9rie d'itin\u00e9raires \u00e0 travers des t\u00e9moignages arch\u00e9ologiques et artistiques, \u00e0 la fois pour souligner la centralit\u00e9 de la figure de Callixtus et pour emmener les visiteurs \u00e0 travers les \u00e9tapes qui ont conduit \u00e0 la naissance et au d\u00e9veloppement des cimeti\u00e8res souterrains\".<\/p>\n\n\n\n

La Jornada nous donne l'occasion de rappeler quelques notes historiques et artistiques sur la Catacombes chr\u00e9tiennes<\/a>D\u00e8s le d\u00e9part, elles ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7ues comme un espace destin\u00e9 \u00e0 accueillir les fid\u00e8les dans un lieu de repos commun et \u00e0 garantir \u00e0 tous les membres de la communaut\u00e9, m\u00eame les plus pauvres, une s\u00e9pulture digne, expression d'\u00e9galit\u00e9 et de fraternit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Origines des catacombes<\/h2>\n\n\n\n

Les catacombes sont n\u00e9es \u00e0 Rome entre la fin du IIe et le d\u00e9but du IIIe si\u00e8cle de notre \u00e8re, avec le pontificat du pape Zephyrus (199-217), qui confia au diacre Callixtus, futur pontife, la t\u00e2che de superviser le cimeti\u00e8re de la voie Appienne, o\u00f9 seraient enterr\u00e9s les plus importants pontifes du IIIe si\u00e8cle. La coutume d'enterrer les morts dans des espaces souterrains \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 connue des \u00c9trusques, des Juifs et des Romains, mais avec le christianisme, des cimeti\u00e8res souterrains beaucoup plus complexes et \u00e9tendus ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s pour abriter toute la communaut\u00e9 dans une seule n\u00e9cropole. <\/p>\n\n\n\n

Le terme ancien pour ces monuments est \"coemeterium\", qui d\u00e9rive du grec et signifie \"dortoir\", soulignant le fait que pour les chr\u00e9tiens, la s\u00e9pulture n'est qu'un moment temporaire, en attendant la r\u00e9surrection finale. Le terme de catacombe, \u00e9tendu \u00e0 tous les cimeti\u00e8res chr\u00e9tiens, ne d\u00e9finissait, dans l'Antiquit\u00e9, que le complexe de Saint S\u00e9bastien sur la voie Appienne.<\/p>\n\n\n\n

En ce qui concerne leurs caract\u00e9ristiques, les catacombes sont le plus souvent creus\u00e9es dans du tuf ou dans un autre type de sol facilement extractible mais solide. C'est pourquoi on les trouve principalement l\u00e0 o\u00f9 il y a des sols tufac\u00e9s, c'est-\u00e0-dire dans le centre, le sud et les \u00eeles de l'Italie. Les catacombes sont constitu\u00e9es d'escaliers menant \u00e0 des d\u00e9ambulatoires appel\u00e9s, comme dans les mines, galeries. Les murs des galeries contiennent les \"loculi\", c'est-\u00e0-dire les s\u00e9pultures des chr\u00e9tiens ordinaires faites dans le sens de la longueur ; ces tombes sont ferm\u00e9es par des plaques de marbre ou des briques. <\/p>\n\n\n\n

Les niches fun\u00e9raires repr\u00e9sentent le syst\u00e8me d'inhumation le plus humble et le plus \u00e9galitaire, afin de respecter le sens de la communaut\u00e9 qui animait les premiers chr\u00e9tiens. Dans les catacombes, cependant, on trouve aussi des tombes plus complexes, comme les arcosoli, qui impliquent l'excavation d'une arche au-dessus du cercueil en tuf, et les cubiculi, qui sont de v\u00e9ritables chambres fun\u00e9raires.<\/p>\n\n\n\n

Donn\u00e9es<\/h2>\n\n\n\n

La majorit\u00e9 des catacombes se trouvent \u00e0 Rome, au nombre d'une soixantaine, tandis qu'il y en a autant dans le Latium. En Italie, les catacombes se trouvent surtout dans le sud, o\u00f9 la consistance du sol est plus tenace et, en m\u00eame temps, plus ductile \u00e0 l'excavation. La catacombe la plus au nord se trouve sur l'\u00eele de Pianosa, tandis que les cimeti\u00e8res souterrains les plus au sud se trouvent en Afrique du Nord, notamment \u00e0 Hadrumetum en Tunisie. D'autres catacombes se trouvent en Toscane (Chiusi), en Ombrie (pr\u00e8s de Todi), dans les Abruzzes (Amiterno, Aquila), en Campanie (Naples), dans les Pouilles (Canosa), en Basilicate (Venosa), en Sicile (Palerme, Syracuse, Marsala et Agrigente), en Sardaigne (Cagliari, S. Antioco).<\/p>\n\n\n\n

Dans les catacombes, un art extr\u00eamement simple s'est d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 partir de la fin du IIe si\u00e8cle, en partie narratif et en partie symbolique. Peintures, mosa\u00efques, reliefs de sarcophages et art mineur \u00e9voquent des histoires de l'Ancien et du Nouveau Testament, comme pour pr\u00e9senter aux nouveaux convertis des exemples de salut du pass\u00e9. Ainsi, Jonas est souvent repr\u00e9sent\u00e9 comme \u00e9tant sauv\u00e9 du ventre de la baleine, o\u00f9 le proph\u00e8te \u00e9tait rest\u00e9 couch\u00e9 pendant trois jours, \u00e9voquant la r\u00e9surrection du Christ. Les jeunes gens de Babylone sauv\u00e9s des flammes de la fournaise, Suzanne sauv\u00e9e des ruses des anciens, No\u00e9 \u00e9chappant au d\u00e9luge, Daniel restant indemne dans la fosse aux lions sont \u00e9galement repr\u00e9sent\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Les miracles de gu\u00e9rison (l'aveugle, le paralytique, l'h\u00e9morro\u00efsse) et de r\u00e9surrection (Lazare, le fils de la veuve de Na\u00efm, la fille de Ja\u00efrus) sont s\u00e9lectionn\u00e9s dans le Nouveau Testament, mais aussi d'autres \u00e9pisodes, comme la conversation avec la Samaritaine au puits et la multiplication des pains. L'art des catacombes est aussi un art symbolique, dans le sens o\u00f9 certains concepts difficiles \u00e0 exprimer sont repr\u00e9sent\u00e9s avec simplicit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Un poisson est repr\u00e9sent\u00e9 pour signifier le Christ, une colombe est repr\u00e9sent\u00e9e pour signifier la paix du paradis, et une ancre est dessin\u00e9e pour exprimer la fermet\u00e9 de la foi. Certains symboles, tels que les coupes, les miches de pain et les amphores, font allusion aux repas fun\u00e9raires organis\u00e9s en l'honneur des morts, appel\u00e9s \"refrigeria\". La plupart des symboles sont li\u00e9s au salut \u00e9ternel, tels que la colombe, la palme, le paon, le ph\u00e9nix et l'agneau.<\/p>\n\n\n\n

La plus ancienne image de la Vierge Marie<\/h2>\n\n\n
\n
\"\"
La plus ancienne image de la Vierge Marie au monde.
Catacombe de Sainte Priscille.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La plus ancienne image de la Vierge Marie est conserv\u00e9e dans les catacombes romaines, repr\u00e9sent\u00e9e en peinture dans le cimeti\u00e8re de Priscilla sur la Via Salaria. La fresque, qui date de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du IIIe si\u00e8cle, repr\u00e9sente la Vierge et l'Enfant agenouill\u00e9s devant un proph\u00e8te (peut-\u00eatre Balaam, peut-\u00eatre Isa\u00efe) qui montre une \u00e9toile, faisant ainsi allusion \u00e0 la proph\u00e9tie messianique. L'une des images les plus fr\u00e9quemment repr\u00e9sent\u00e9es est celle du bon berger, qui, bien que tir\u00e9e de la culture pa\u00efenne, prend imm\u00e9diatement un sens christologique, inspir\u00e9 de la parabole de la brebis perdue. Ainsi, le Christ est repr\u00e9sent\u00e9 comme un humble berger avec une brebis sur ses \u00e9paules, veillant sur un petit troupeau, parfois compos\u00e9 de seulement deux brebis plac\u00e9es \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Les martyrs tu\u00e9s pendant les pers\u00e9cutions sanglantes ordonn\u00e9es par les empereurs D\u00e8ce, Val\u00e9rien et Diocl\u00e9tien ont \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s dans les catacombes. Une forme de culte s'est rapidement d\u00e9velopp\u00e9e autour des tombes des martyrs, les p\u00e8lerins laissant leurs graffitis et leurs pri\u00e8res sur ces tombes exceptionnelles. Les chr\u00e9tiens cherchaient \u00e0 placer les tombes de leurs d\u00e9funts aussi pr\u00e8s que possible de celles des martyrs, car ils croyaient que cette proximit\u00e9 mystique s'\u00e9tablirait \u00e9galement au ciel.<\/p>\n\n\n\n

L'opinion des P\u00e8res de l'\u00c9glise<\/h2>\n\n\n\n

Entre la fin du IVe et le d\u00e9but du Ve si\u00e8cle, les P\u00e8res de l'\u00c9glise ont d\u00e9crit les catacombes. Saint J\u00e9r\u00f4me raconte d'abord comment, \u00e9tudiant, il avait l'habitude de visiter les tombes des ap\u00f4tres et des martyrs avec ses compagnons le dimanche : \" Nous entrions dans les tunnels, creus\u00e9s dans les entrailles de la terre... De rares lumi\u00e8res venant de la haute terre adoucissaient un peu l'obscurit\u00e9... Nous marchions lentement, un pas apr\u00e8s l'autre, compl\u00e8tement envelopp\u00e9s de t\u00e9n\u00e8bres \".<\/p>\n\n\n\n

Dans la seconde moiti\u00e9 du IVe si\u00e8cle, le pape Damase est parti \u00e0 la recherche des tombes des martyrs situ\u00e9es dans les diff\u00e9rentes catacombes de Rome. Apr\u00e8s avoir trouv\u00e9 les tombes, il les fit restaurer et fit graver de splendides pan\u00e9gyriques en l'honneur de ces premiers champions de la foi. <\/p>\n\n\n\n

Au VIe si\u00e8cle, les papes Vigilius et Jean III ont \u00e9galement restaur\u00e9 les catacombes apr\u00e8s les incursions dues \u00e0 la guerre gr\u00e9co-gothique. Plus tard, entre le 8e et le 9e si\u00e8cle, les papes Hadrien I et L\u00e9on III ont restaur\u00e9 les sanctuaires des martyrs dans les catacombes romaines. Apr\u00e8s une longue p\u00e9riode d'oubli, au XVIe si\u00e8cle, la red\u00e9couverte de ces sites souterrains a fourni une preuve pr\u00e9cieuse de l'authenticit\u00e9 de la foi des premiers chr\u00e9tiens, qui a ensuite \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e par le mouvement de la Contre-R\u00e9forme. Enfin, au XIXe si\u00e8cle, le pape Pie IX a cr\u00e9\u00e9 la Commission d'arch\u00e9ologie sacr\u00e9e afin de pr\u00e9server et d'\u00e9tudier les sites du d\u00e9but du christianisme. \u00c9galement par le biais d'initiatives telles que celle qui a \u00e9t\u00e9 m\u00e9ritoirement organis\u00e9e pour samedi prochain.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con motivo del 18\u00ba centenario de la muerte del Papa Calixto (218-222) el D\u00eda de las Catacumbas tiene como tema en su quinta edici\u00f3n \u201cCalixto y la invenci\u00f3n de las catacumbas\u201d. 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