{"id":25788,"date":"2022-10-25T09:29:12","date_gmt":"2022-10-25T08:29:12","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=25788"},"modified":"2025-10-30T11:07:23","modified_gmt":"2025-10-30T09:07:23","slug":"interview-silvio-ferrari-religions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/entrevista-silvio-ferrari-religiones\/","title":{"rendered":"Silvio Ferrari : \"Le respect de la diversit\u00e9 doit commencer par les religions\"."},"content":{"rendered":"

Les d\u00e9fis rencontr\u00e9s par les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines dans le domaine de la libert\u00e9 de religion et de conviction sont de plus en plus nombreux. Par exemple, il existe des conflits entre l'exercice de la libert\u00e9 de conscience et les int\u00e9r\u00eats publics inscrits dans la loi ; il y a des tensions apparentes entre la libert\u00e9 de religion et d'autres droits de l'homme ; la relation entre les comp\u00e9tences de l'\u00c9tat en mati\u00e8re d'\u00e9ducation et la libert\u00e9 d'\u00e9ducation n'est pas toujours pacifique ; les droits des minorit\u00e9s dans des environnements sociaux potentiellement hostiles ne sont parfois pas prot\u00e9g\u00e9s efficacement ; et ainsi de suite.<\/p>\n\n\n\n

Il s'agit de questions pour lesquelles on constate une tendance croissante \u00e0 la polarisation<\/a> et la division sociale, un ph\u00e9nom\u00e8ne qui affecte particuli\u00e8rement les choix religieux et \u00e9thiques des citoyens, conduisant parfois \u00e0 l'intol\u00e9rance envers la dissidence, voire \u00e0 la stigmatisation et \u00e0 l'agression.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce contexte, il y a quelques semaines, le VIe Congr\u00e8s de l'Union europ\u00e9enne a eu lieu. ICLARS <\/a>(\"International Consortium for Law and Religious Studies\"), une organisation bas\u00e9e \u00e0 Milan. Sous le titre g\u00e9n\u00e9ral \"Dignit\u00e9 humaine, droit et diversit\u00e9 religieuse : fa\u00e7onner l'avenir des soci\u00e9t\u00e9s interculturelles\", pr\u00e8s de cinq cents participants \u00e0 la conf\u00e9rence venus du monde entier - professeurs, universitaires, intellectuels, s\u00e9nateurs et anciens politiciens, journalistes, professeurs de diff\u00e9rents domaines - ont explor\u00e9 les r\u00e9ponses \u00e0 ces questions.<\/p>\n\n\n\n

L'organisation du congr\u00e8s de Cordoue a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e au LIRCE (\"Institut d'analyse de la libert\u00e9 et de l'identit\u00e9 religieuses, culturelles et \u00e9thiques\"), agissant en collaboration et sous le parrainage du projet \"Conscience, spiritualit\u00e9 et libert\u00e9 religieuse\" de l'Acad\u00e9mie royale de jurisprudence et de l\u00e9gislation d'Espagne ; de l'Universit\u00e9 de Cordoue ; de l'Universit\u00e9 internationale d'Andalousie (UNIA) ; du groupe de recherche REDESOC de l'Universit\u00e9 Complutense ; et d'autres institutions locales et r\u00e9gionales, publiques et priv\u00e9es. Le pr\u00e9sident du comit\u00e9 d'organisation de la conf\u00e9rence \u00e9tait le professeur Javier Mart\u00ednez-Torr\u00f3n, professeur \u00e0 la facult\u00e9 de droit de l'universit\u00e9 Complutense, et pr\u00e9sident du comit\u00e9 directeur de ICLARS et LIRCE.<\/p>\n\n\n\n

Silvio Ferrari, fondateur et ancien pr\u00e9sident de l'ICLARS, professeur de droit \u00e0 l'Institut de droit de l'Union europ\u00e9enne. Universit\u00e0 degli Studi di Milano<\/a>Dans l'une des sessions pl\u00e9ni\u00e8res, il est intervenu avec un \u00e9pilogue sur les perspectives d'avenir de la libert\u00e9 religieuse dans nos soci\u00e9t\u00e9s, avec d'autres experts. Nous nous sommes entretenus avec lui \u00e0 son retour \u00e0 Milan.<\/p>\n\n\n\n

En septembre, vous avez particip\u00e9 au 6\u00e8me congr\u00e8s de l'ICLARS \u00e0 Cordoue, pouvez-vous commenter bri\u00e8vement l'objectif du congr\u00e8s ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- <\/strong>La diversit\u00e9 culturelle et religieuse est arriv\u00e9e en Europe, mais nous ne savons toujours pas comment la g\u00e9rer. Dans d'autres parties du monde, les croyants de diff\u00e9rentes religions vivent ensemble depuis des si\u00e8cles. Ce n'est pas toujours une coexistence pacifique, mais il y a quelque chose que nous, Europ\u00e9ens, pouvons apprendre du dialogue avec l'Afrique et l'Asie : la valeur de la diversit\u00e9 qui, bien comprise, est un enrichissement pour tous. Et il y a aussi quelque chose que nous pouvons enseigner : la n\u00e9cessit\u00e9 d'une plate-forme de principes et de normes partag\u00e9s sur laquelle la diversit\u00e9 religieuse peut se d\u00e9velopper sans cr\u00e9er de conflit. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans la derni\u00e8re partie, vous avez fait une intervention pertinente sur les perspectives d'avenir de la libert\u00e9 religieuse dans ces soci\u00e9t\u00e9s interculturelles. Pouvez-vous en dire quelque chose ? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- <\/strong>Dans mon discours, j'ai essay\u00e9 d'identifier ce que les Europ\u00e9ens peuvent apporter \u00e0 un dialogue interculturel : d'abord, la primaut\u00e9 de la conscience individuelle, ensuite l'existence d'un noyau de droits civils et politiques qui doivent \u00eatre garantis \u00e0 tous, quelle que soit la religion. Personne ne doit \u00eatre contraint de changer de religion, d'\u00eatre tu\u00e9 ou exil\u00e9, comme cela s'est produit il n'y a pas si longtemps dans les pays soumis au califat islamique, et chacun, quelle que soit la religion qu'il professe, doit avoir le droit de se marier et de fonder une famille, d'\u00e9duquer ses enfants, de participer \u00e0 la vie politique de son pays, etc. <\/p>\n\n\n\n

   En Europe, il a fallu des si\u00e8cles pour apprendre ces choses, et maintenant ces principes font partie de l'identit\u00e9 europ\u00e9enne et sont la contribution que l'Europe peut apporter au dialogue interculturel : sans chercher \u00e0 les imposer \u00e0 tous les peuples du monde, mais aussi en sachant qu'ils repr\u00e9sentent des valeurs universelles.<\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e9 religieuse est-elle menac\u00e9e, non seulement dans le domaine des lois, mais aussi dans les attitudes d'intol\u00e9rance envers les dissidents, dans la sph\u00e8re \u00e9thique et religieuse, avec tout ce que cela implique ? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- <\/strong>Au cours des cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es, le radicalisme religieux a augment\u00e9, parall\u00e8lement \u00e0 la nouvelle signification politique des religions. D'une part, certaines religions (heureusement pas toutes) sont devenues plus intol\u00e9rantes, non seulement envers les adeptes d'autres religions, mais aussi en leur sein. <\/p>\n\n\n\n

   D'autre part, les \u00c9tats ont accru leur contr\u00f4le sur les religions, craignant que les conflits entre elles ne compromettent la stabilit\u00e9 politique et la paix sociale d'un pays. Ensemble, ces deux \u00e9l\u00e9ments ont r\u00e9duit l'espace de la libert\u00e9 religieuse. Il ne faut cependant pas exag\u00e9rer : il y a cent ans, en Espagne comme en Italie, la libert\u00e9 religieuse \u00e9tait bien moins grande qu'aujourd'hui. <\/p>\n\n\n\n

Il semble que des formulations antagonistes des droits de l'homme \u00e9mergent. Avez-vous vu la possibilit\u00e9 de cr\u00e9er des espaces de compr\u00e9hension commune ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- <\/strong>Des notions telles que la dignit\u00e9 humaine et les droits de l'homme doivent \u00eatre trait\u00e9es avec pr\u00e9caution. Tout d'abord, il faut accepter qu'il s'agit de constructions historiques : il y a plusieurs si\u00e8cles, l'esclavage \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement accept\u00e9, aujourd'hui ce n'est (heureusement) plus le cas. La dialectique et m\u00eame l'antagonisme des droits de l'homme font partie de ce processus de construction historique. Si l'on accepte ce point de d\u00e9part, on se rend compte que les droits de l'homme doivent \u00e9galement \u00eatre contextualis\u00e9s dans une certaine mesure. <\/p>\n\n\n\n

   Le niveau de respect des droits de l'homme atteint dans une partie du monde ne peut pas \u00eatre simplement impos\u00e9 \u00e0 d'autres parties du monde o\u00f9 le processus historique de construction des droits de l'homme a connu des rythmes et des modalit\u00e9s diff\u00e9rents. Il est plus sage de faire m\u00fbrir ce respect au sein de chaque tradition culturelle et religieuse, en encourageant le d\u00e9veloppement de tout le potentiel qu'elle contient.  <\/p>\n\n\n\n

Vous parlez de contribuer \u00e0 la cr\u00e9ation d'une culture du respect de la diversit\u00e9. Pouvez-vous nous en dire plus ? \u00c0 quels organismes publics et organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile vous adresseriez-vous principalement ? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- La culture du respect de la diversit\u00e9 doit commencer par les religions. Elle se construit par le dialogue entre les religions et la construction d'espaces o\u00f9 leurs adeptes peuvent vivre ensemble sans avoir peur de leur diversit\u00e9. Sur ce point, toutes les religions sont \u00e0 la tra\u00eene car elles peinent \u00e0 comprendre que l'affirmation de la v\u00e9rit\u00e9 - celle que chaque religion a le droit d'affirmer - n'implique pas la suppression de la libert\u00e9 - la libert\u00e9 d'affirmer des v\u00e9rit\u00e9s diff\u00e9rentes. <\/p>\n\n\n\n

   Les \u00c9tats doivent garantir cet espace de libert\u00e9 dans lequel des v\u00e9rit\u00e9s diff\u00e9rentes peuvent \u00eatre propos\u00e9es \u00e0 tous et des exp\u00e9riences de vie fond\u00e9es sur ces v\u00e9rit\u00e9s diff\u00e9rentes peuvent \u00eatre construites. Lorsque cela se produit, la soci\u00e9t\u00e9 civile (dont font partie les communaut\u00e9s religieuses) devient le lieu o\u00f9 chacun peut exprimer son identit\u00e9 tout en respectant celle des autres.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los desaf\u00edos que experimentan las sociedades contempor\u00e1neas en el \u00e1mbito de la libertad de religi\u00f3n y las creencias son cada vez m\u00e1s numerosos. Por ejemplo, se suceden los conflictos entre el ejercicio de la libertad de conciencia e intereses p\u00fablicos materializados en leyes; se producen aparentes tensiones entre la libertad religiosa y otros derechos humanos; […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":25790,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,46],"tags":[233,29],"class_list":["post-25788","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-entrevistas","tag-libertad-religiosa"],"yoast_head":"\nFerrari: \u201cEl respeto debe partir de las religiones\u201d - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Silvio Ferrari habla en esta entrevista de derechos humanos, polarizaci\u00f3n, divisi\u00f3n social e intolerancia \u00e9tica y religiones.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/interview-silvio-ferrari-religions\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ferrari: \u201cEl respeto debe partir de las religiones\u201d - 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