Cr\u00e9er des lieux o\u00f9 \"la culture des soins pr\u00e9vaut\" sans que les professionnels se sentent pouss\u00e9s \u00e0 mettre fin \u00e0 la vie des patients, o\u00f9 les patients ne se consid\u00e8rent pas comme un \"fardeau et sont assur\u00e9s qu'ils seront pris en charge et soign\u00e9s de mani\u00e8re compl\u00e8te jusqu'\u00e0 la fin naturelle\".<\/p>\n\n\n\n
C'est l'objectif de Espaces sans euthanasie<\/em>L'initiative a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e en Espagne par un groupe de professionnels de diff\u00e9rents domaines pour pr\u00e9server, entre autres, le droit \u00e0 l'objection de conscience personnelle et communautaire \u00e0 des lois telles que l'euthanasie qui, en Espagne, ont \u00e9t\u00e9 impos\u00e9es sans d\u00e9bat pr\u00e9alable et, surtout, sans favoriser l'alternative \u00e0 la mort avec une expansion et une am\u00e9lioration de l'acc\u00e8s aux soins palliatifs.<\/p>\n\n\n\n L'un de ses promoteurs, Luis Zayas, explique que malgr\u00e9 les pressions subies, il est encourageant de voir que \"de nombreuses institutions sont claires quant aux principes selon lesquels elles exercent leur activit\u00e9 m\u00e9dicale ou leurs soins et ne sont pas dispos\u00e9es \u00e0 les abandonner\".<\/p>\n\n\n\n -L'initiative Espacios Libres de Eutanasia a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e pour promouvoir une culture de l'attention face \u00e0 la grave menace que repr\u00e9sente pour la coexistence en Espagne la l\u00e9galisation de la possibilit\u00e9 de tuer les personnes qui le demandent.<\/p>\n\n\n\n -Elle est n\u00e9e de la pr\u00e9occupation d'un groupe de personnes conscientes de la terrible exp\u00e9rience v\u00e9cue dans les nations qui ont d\u00e9j\u00e0 l\u00e9galis\u00e9 l'euthanasie. Dans ces pays, la confiance dans la relation m\u00e9decin-patient a \u00e9t\u00e9 rompue ; il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 que, dans de nombreux cas, des personnes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es sans leur consentement ; il a \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9 que l'on renonce \u00e0 l'effort n\u00e9cessaire pour prendre soin des personnes malades ; de nombreuses personnes \u00e2g\u00e9es se consid\u00e8rent comme une charge pour leur famille et la soci\u00e9t\u00e9 et croient qu'en demandant la mort, elles cesseront de l'\u00eatre ; il existe des cas de personnes malades auxquelles on refuse un traitement au motif que l'option de demander la mort est plus \u00e9conomique. <\/p>\n\n\n\n Tout cela contribue \u00e0 fa\u00e7onner une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9connect\u00e9e, individualiste, o\u00f9 ceux qui ne peuvent pas se d\u00e9brouiller seuls finissent par \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme un probl\u00e8me et sont mis au rebut, la soci\u00e9t\u00e9 les oublie et cherche un raccourci, une \"solution\" rapide, qui est la mort. C'est ce que l'on appelle la pente glissante qui a \u00e9t\u00e9 vendue et r\u00e9p\u00e9t\u00e9e dans toutes les nations qui ont approuv\u00e9 l'euthanasie et qui finit par d\u00e9shumaniser les soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n -Notre premi\u00e8re mission est de lutter contre cette d\u00e9shumanisation de la soci\u00e9t\u00e9 en promouvant une culture de soins qui valorise la personne, qui l'accompagne et la soigne en toute situation, qui est capable de lui faire b\u00e9n\u00e9ficier des avanc\u00e9es m\u00e9dicales disponibles \u00e0 chaque instant, et qui est aussi capable de donner un sens \u00e0 la souffrance. Espaces sans euthanasie<\/em> est n\u00e9 pour maintenir vivant le d\u00e9bat selon lequel chaque vie est digne d'int\u00e9r\u00eat et m\u00e9rite d'\u00eatre soign\u00e9e et accompagn\u00e9e. Si ce d\u00e9bat dispara\u00eet, l'inculturation de la mort aura pr\u00e9valu.<\/p>\n\n\n\n Deuxi\u00e8mement, Espaces sans euthanasie<\/em> a un objectif clair : abroger la loi qui permet de tuer des personnes sur demande. C'est une loi injuste et dans un syst\u00e8me juridique digne de ce nom, il n'y a pas de place pour des lois contraires \u00e0 la dignit\u00e9, \u00e0 la libert\u00e9 et aux droits des personnes.<\/p>\n\n\n\n Enfin, nous aimerions proposer ce que nous appelons la Espaces sans euthanasie<\/em>. Des lieux (h\u00f4pitaux, r\u00e9sidences, centres de sant\u00e9 ou de soins, ...) o\u00f9 r\u00e8gne la culture du soin ; o\u00f9 les professionnels de la sant\u00e9 peuvent exercer librement leur profession conform\u00e9ment aux principes du serment d'Hippocrate, sans craindre d'\u00eatre menac\u00e9s de devoir tuer les patients ou de cesser de les soigner ; o\u00f9 les patients et leurs familles peuvent \u00eatre s\u00fbrs qu'ils seront soign\u00e9s et pris en charge de mani\u00e8re globale jusqu'\u00e0 la fin naturelle de leur vie. Des lieux qui montrent \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 que toute vie, quelles que soient les circonstances, m\u00e9rite d'\u00eatre soign\u00e9e et accompagn\u00e9e. Le site Espaces sans euthanasie<\/em> sera un phare dans une soci\u00e9t\u00e9 menac\u00e9e par l'inculture de la mort et de la mise au rebut.<\/p>\n\n\n\n -Il est clair que la soci\u00e9t\u00e9 a \u00e9t\u00e9 priv\u00e9e d'un d\u00e9bat sur cette question. Et en ce sens, si l'approbation d'une loi comme celle-ci est extr\u00eamement grave, il est encore plus douloureux qu'elle ait \u00e9t\u00e9 faite de nuit et avec malice, dans l'urgence et au moment o\u00f9 toute l'Espagne \u00e9tait occup\u00e9e \u00e0 sauver des vies.<\/p>\n\n\n\n Cette absence de d\u00e9bat, ainsi qu'une campagne pro-bienfaisance dans laquelle le gouvernement a pr\u00e9sent\u00e9 la loi comme une r\u00e9ponse aux demandes de cas extr\u00eames dans lesquels des familles ou des individus demandaient l'euthanasie, a fait qu'une grande partie de la soci\u00e9t\u00e9 ignore la gravit\u00e9 de cette loi et ses effets \u00e0 moyen et long terme. <\/p>\n\n\n\n La soci\u00e9t\u00e9 a tendance \u00e0 penser qu'il y aura peu de situations o\u00f9 les gens demandent la mort et sont tu\u00e9s. Cependant, l'exp\u00e9rience d'autres pays ne dit pas cela. Il nous dit que l'euthanasie s'insinue lentement dans la soci\u00e9t\u00e9 et la gangr\u00e8ne. Dans les nations o\u00f9 l'euthanasie est l\u00e9galis\u00e9e depuis le plus longtemps, les personnes demandant \u00e0 \u00eatre tu\u00e9es repr\u00e9sentent entre 4 et 5% des d\u00e9c\u00e8s par an. Cela repr\u00e9senterait entre 16 000 et 20 000 personnes tu\u00e9es chaque ann\u00e9e. Cela fait beaucoup de gens, beaucoup de gens \u00e0 qui nous n'avons pas su ou voulu, en tant que soci\u00e9t\u00e9, donner de l'espoir.<\/p>\n\n\n\n Nous pensons que l'utilisation des termes \"soins de sant\u00e9\" ou \"aide \u00e0 mourir\", qui apparaissent dans le texte de la loi, contribue \u00e0 d\u00e9former la r\u00e9alit\u00e9 de ce que signifie la loi pour tuer des personnes malades ou \u00e2g\u00e9es. Il n'y a rien de plus oppos\u00e9 aux soins de sant\u00e9 et \u00e0 l'assistance que le meurtre intentionnel d'un \u00eatre humain innocent.<\/p>\n\n\n\n Pour cette raison, il est n\u00e9cessaire de maintenir le d\u00e9bat, la soci\u00e9t\u00e9 espagnole doit \u00eatre consciente de la gravit\u00e9 et du danger d'avoir l\u00e9galis\u00e9 la possibilit\u00e9 de tuer ceux qui le demandent.<\/p>\n\n\n\n -Il s'agit d'une question complexe d'un point de vue juridique. Le comit\u00e9 de bio\u00e9thique espagnol a publi\u00e9 un rapport dans lequel il consid\u00e8re que l'objection de conscience des institutions l\u00e9gales est prot\u00e9g\u00e9e par notre syst\u00e8me juridique. Toutefois, la loi a tent\u00e9 de l'\u00e9viter express\u00e9ment dans ses articles. Il s'agit donc d'une question qui devra peut-\u00eatre \u00eatre r\u00e9gl\u00e9e par les tribunaux. <\/p>\n\n\n\n Il existe d'autres droits reconnus dans notre syst\u00e8me juridique, comme la libert\u00e9 d'entreprise ou le respect de l'id\u00e9ologie de l'institution (dans le domaine de l'\u00e9ducation, de nombreux arr\u00eats reconnaissent le droit d'un centre \u00e9ducatif \u00e0 voir son id\u00e9ologie respect\u00e9e par les administrations publiques, ce qui est parfaitement applicable au monde de la sant\u00e9.) qui peuvent \u00eatre des moyens, sans qu'il soit n\u00e9cessaire d'entrer dans un d\u00e9bat complexe sur l'objection de conscience des personnes morales, qui permettent aux institutions qui s'engagent \u00e0 soigner les personnes et la vie, de ne pas avoir \u00e0 appliquer une loi qui va \u00e0 l'encontre des principes fondamentaux de la m\u00e9decine.<\/p>\n\n\n\n -Il ne fait aucun doute que dans de nombreux cas, les institutions sanitaires, en particulier celles appartenant \u00e0 l'\u00c9glise catholique, dans leur d\u00e9sir de contribuer autant que possible \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, ont mis leurs installations et leurs ressources au service du syst\u00e8me de sant\u00e9 publique dans les diff\u00e9rentes r\u00e9gions autonomes avec le double objectif de soutenir la fonction de la sant\u00e9 publique et de lui permettre d'atteindre le plus grand nombre de personnes possible. Ce soutien s'est traduit par la signature de conventions avec l'administration.<\/p>\n\n\n\n Actuellement, dans la plupart des cas, ces accords ne pr\u00e9voient pas la pratique de l'euthanasie. Mais le risque existe dans le renouvellement de ces accords. Et oui, il y a une crainte dans les \u00e9tablissements de sant\u00e9 que certaines administrations profitent du renouvellement des conventions pour imposer cette pratique, qui est contraire aux principes m\u00e9dicaux. Il ne fait aucun doute que pour certaines institutions qui, par leur g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, se sont mises au service de la sant\u00e9 publique, le non-renouvellement des conventions peut repr\u00e9senter un risque pour leur viabilit\u00e9 \u00e9conomique \u00e0 court terme, ce qui suscite une grande inqui\u00e9tude dans le secteur. <\/p>\n\n\n\n Je dois \u00e9galement dire que de nombreuses institutions sont claires quant aux principes selon lesquels elles exercent leurs activit\u00e9s m\u00e9dicales ou de soins et ne sont pas pr\u00eates \u00e0 les abandonner sous quelque pression que ce soit.<\/p>\n\n\n\n D'o\u00f9 l'importance, de notre point de vue, d'initiatives telles que Espaces sans euthanasie <\/em>et autres, afin que la soci\u00e9t\u00e9 soit consciente des enjeux et soutienne ces institutions face aux \u00e9ventuelles attaques des administrations publiques. Il est n\u00e9cessaire de mobiliser la soci\u00e9t\u00e9 civile en faveur de ces institutions. Faites savoir aux administrations publiques qu'elles peuvent compter sur le soutien de la soci\u00e9t\u00e9 pour continuer \u00e0 soigner et \u00e0 s'occuper de tous les patients, quelle que soit leur situation.<\/p>\n\n\n\n -Il y a beaucoup de travail \u00e0 faire. Il est n\u00e9cessaire de faire prendre conscience \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 de la gravit\u00e9 de ce r\u00e8glement. De l'impact n\u00e9faste qu'il aura sur la coexistence et la coh\u00e9sion sociale \u00e0 moyen terme. Et c'est un travail pour tout le monde : pour les avocats, afin de faire comprendre l'injustice de cette loi ; pour les professionnels de la sant\u00e9, afin de faire comprendre comment cette loi porte atteinte \u00e0 la relation m\u00e9decin-patient et nuit gravement au d\u00e9veloppement des soins palliatifs et de la pratique m\u00e9dicale ; pour la soci\u00e9t\u00e9, afin d'exiger qu'elle veuille des administrations publiques qui s'engagent pour la vie et non pour le rejet ou la fausse compassion qui consiste \u00e0 proposer de tuer les patients.<\/p>\n\n\n\n Si nous n'abandonnons pas la bataille dans la soci\u00e9t\u00e9 civile et au niveau politique, il est bien s\u00fbr possible de renverser ce type de l\u00e9gislation. Par exemple, aux \u00c9tats-Unis, le r\u00e9cent arr\u00eat dans l'affaire du Dobbs contre Jackson<\/em> qui a permis l'annulation de l'arr\u00eat Roe vs Wade<\/em> qui consacrait le droit suppos\u00e9 \u00e0 l'avortement. Cet arr\u00eat a fait tomber l'un des piliers de l'inculture de la mort qui semblait intouchable. Il a fallu pr\u00e8s de 50 ans de travail de la soci\u00e9t\u00e9 civile \u00e0 tous les niveaux pour y parvenir. Par cons\u00e9quent, oui, c'est possible, la seule chose que nous devons faire est de ne pas d\u00e9sesp\u00e9rer ou d'abandonner la bataille. Si vous le voulez, vous pouvez. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Crear lugares en los que \u201cimpere la cultura del cuidado\u201d sin que los profesionales se sientan presionados para acabar con la vida de los pacientes, ni los pacientes se vean como una \u201ccarga y tengan la seguridad de que ser\u00e1n cuidados y atendidos integralmente hasta el final natural\u201d. 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Quel a \u00e9t\u00e9 le germe de cette initiative ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Quelle est sa mission principale ? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La loi sur l'euthanasie a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e \"en catimini et dans l'urgence\" sans m\u00eame donner lieu \u00e0 un v\u00e9ritable d\u00e9bat. La soci\u00e9t\u00e9 est-elle consciente de ce que signifie le fait qu'un acte tel que l'aide \u00e0 mourir devienne un avantage (un droit) soutenu par la loi ? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Dans le cas, par exemple, d'\u00e9tablissements de sant\u00e9 dont les principes ne sont pas compatibles avec cette loi sur l'euthanasie, le droit \u00e0 l'objection de conscience collective est-il respect\u00e9 ? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Pensez-vous qu'il existe parfois une crainte dans le secteur de la sant\u00e9 de perdre, par exemple, des accords avec des administrations publiques s'ils s'opposent \u00e0 des lois telles que celles sur l'avortement ou l'euthanasie ? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Quel travail attend les avocats, les m\u00e9decins et la soci\u00e9t\u00e9 civile, et est-il possible d'inverser ce type de l\u00e9gislation ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n