La visite du pape Fran\u00e7ois \u00e0 Bahre\u00efn a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par sa septi\u00e8me rencontre avec le grand imam d'al Azhar, Ahmed al Tayyeb ; par la relance du document sur la fraternit\u00e9 humaine, que le pape lui-m\u00eame a qualifi\u00e9 d'\"actuel\" lors de la conf\u00e9rence de presse dans l'avion du retour ; et par la confirmation que Fran\u00e7ois entretient un dialogue \"multilat\u00e9ral\" avec l'islam, fond\u00e9 davantage sur la rencontre que sur la strat\u00e9gie.<\/p>\n\n\n\n
Le pape \u00e9tait invit\u00e9 \u00e0 Bahre\u00efn depuis 2014, et le voyage de 2019 aux \u00c9mirats arabes unis avait fait pencher \u00e0 la clameur l'\u00e9quilibre du dialogue vers l'islam sunnite : apr\u00e8s tout, le pape Fran\u00e7ois s'\u00e9tait rendu au Caire en 2017 \u00e0 une conf\u00e9rence d'Al Azhar. <\/p>\n\n\n\n
Le voyage de 2021 en Irak, o\u00f9 il a rencontr\u00e9 l'ayatollah Al Sistani, avait pour but de r\u00e9orienter le dialogue avec l'Islam vers une approche plus \u00e9quilibr\u00e9e, en se tournant \u00e9galement vers l'Islam chiite. Le voyage au Bahre\u00efn ferme en quelque sorte la boucle, puisque le pape s'est rendu dans un pays \u00e0 majorit\u00e9 chiite, mais gouvern\u00e9 par des sunnites. <\/p>\n\n\n\n
Pour comprendre cela, il est n\u00e9cessaire de d\u00e9finir les diff\u00e9rences entre l'islam chiite et sunnite. Lorsque Mahomet est mort en 632, la succession a \u00e9t\u00e9 disput\u00e9e entre Abu Bakr, l'ami et le p\u00e8re de la femme de Mahomet, A\u00efcha, et Ali, le cousin et le gendre de Mahomet. Les premiers tirent leur nom de la \"Sunna\", le code de conduite des communaut\u00e9s loyales \u00e0 l'Islam, tandis que les seconds se nomment \"Shiaat Ali\", partisans d'Ali. <\/p>\n\n\n\n
Les sunnites l'emportent, mais pendant une courte p\u00e9riode, Ali est le quatri\u00e8me calife. En 680, les sunnites ont tu\u00e9 l'imam Hussein, fils d'Ali, \u00e0 Kerbala, lors de ce que le monde chiite appelle l'\"Achoura\". La division est donc devenue irr\u00e9m\u00e9diable.<\/p>\n\n\n\n
Les sunnites et les chiites prient diff\u00e9remment et font des professions de foi diff\u00e9rentes. Les sunnites n'ont pas de clerg\u00e9 organis\u00e9, au sens propre du terme : ce sont les imams qui dirigent la pri\u00e8re. Les chiites, en revanche, forment leur clerg\u00e9 dans des universit\u00e9s islamiques \u00e0 cette fin. Pour les chiites, les ayatollahs, leurs chefs religieux, sont les repr\u00e9sentants de la divinit\u00e9 sur terre et attendent la r\u00e9v\u00e9lation du douzi\u00e8me et dernier imam, qui se r\u00e9v\u00e9lera un jour pour accomplir la volont\u00e9 d'Allah sur terre.<\/p>\n\n\n\n
Mais pourquoi y a-t-il eu un d\u00e9s\u00e9quilibre en faveur de l'islam sunnite ? Parce que l'islam sunnite a fait un travail tr\u00e8s important sur la citoyennet\u00e9. L'islam sunnite a fait un travail tr\u00e8s important sur la citoyennet\u00e9, dans le but de ne plus consid\u00e9rer les non-musulmans comme des \"citoyens de seconde zone\".<\/p>\n\n\n\n
Cet effort a conduit \u00e0 la d\u00e9claration de Marrakech en 2016, \u00e0 la r\u00e9union de Beyrouth, \u00e0 la conf\u00e9rence de paix du Caire en 2017, \u00e0 laquelle le pape a particip\u00e9, au prononc\u00e9 de 500 imams au Pakistan en janvier 2019 (qui ont \u00e9galement d\u00e9fendu Asia Bibi, la chr\u00e9tienne condamn\u00e9e \u00e0 mort au Pakistan pour blasph\u00e8me, qui a ensuite \u00e9t\u00e9 acquitt\u00e9e et a d\u00fb quitter le pays) et, enfin, \u00e0 la conf\u00e9rence sur la fraternit\u00e9 \u00e0 Abu Dhabi en f\u00e9vrier 2019.<\/p>\n\n\n\n
L'universit\u00e9 Al Azhar, l'une des plus hautes autorit\u00e9s sunnites, avait rompu le dialogue avec le Vatican en 2011, lorsque Al Azhar avait accus\u00e9 le Saint-Si\u00e8ge d'\"ing\u00e9rence dans les affaires int\u00e9rieures de l'\u00c9gypte\", apr\u00e8s que Beno\u00eet XVI eut hauss\u00e9 le ton pour condamner l'attaque contre les chr\u00e9tiens coptes tu\u00e9s dans une \u00e9glise d'Alexandrie.<\/p>\n\n\n\n
Il s'agissait d'une cl\u00f4ture formelle, car plusieurs gestes de rapprochement ont suivi. Bien qu'un dialogue officiel fasse d\u00e9faut, Mahmoud Azab a repr\u00e9sent\u00e9 le grand imam d'Al Azhar en mars 2014 lors d'une conf\u00e9rence au Vatican, \u00e0 l'issue de laquelle une d\u00e9claration interconfessionnelle contre la traite des \u00eatres humains a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9e. Et en f\u00e9vrier 2015, la condamnation s\u00e9v\u00e8re par Al Azhar de l'autoproclam\u00e9 \u00c9tat islamique, qui avait br\u00fbl\u00e9 un pilote jordanien sur un b\u00fbcher, avait attir\u00e9 l'attention.<\/p>\n\n\n\n
En f\u00e9vrier 2016, une d\u00e9l\u00e9gation du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux s'est rendue \u00e0 Al Azhar, rouvrant les relations avec le Saint-Si\u00e8ge et ouvrant ce qui devait \u00eatre la premi\u00e8re rencontre entre le pape Fran\u00e7ois et le grand imam d'Al Azhar, Ahmed bin Tayyeb.<\/p>\n\n\n\n
La r\u00e9union a ajout\u00e9 une arri\u00e8re-pens\u00e9e \u00e0 la visite du pape Fran\u00e7ois en \u00c9gypte. Le voyage a eu lieu en 2017, \u00e0 l'occasion d'une conf\u00e9rence sur la paix organis\u00e9e par Al Azhar.<\/p>\n\n\n\n
Le fait que la r\u00e9union ait eu lieu en \u00c9gypte \u00e9tait important. En 2014, le pr\u00e9sident \u00e9gyptien Al Sisi avait d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 Al Azhar m\u00eame qu'une r\u00e9volution au sein de l'islam \u00e9tait n\u00e9cessaire. Les applaudissements ont \u00e9t\u00e9 formidables. La m\u00eame ann\u00e9e, le Conseil musulman des anciens a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, dans le but de \"promouvoir la paix entre les communaut\u00e9s musulmanes\".<\/p>\n\n\n\n
En 2015, la m\u00eame universit\u00e9 a lanc\u00e9 un observatoire en ligne pour contrer les accusations de terrorisme et renouveler le discours religieux en islam. Ce mouvement vers une interpr\u00e9tation mod\u00e9r\u00e9e de l'islam a eu un signe visible lors de la conf\u00e9rence internationale qui s'est \u00e0 nouveau tenue \u00e0 Al Azhar entre le 28 f\u00e9vrier et le 1er mars 2017. La conf\u00e9rence \u00e9tait intitul\u00e9e \"Libert\u00e9 et citoyennet\u00e9. Diversit\u00e9 et int\u00e9gration\", et a produit un document, la \"D\u00e9claration d'Al Azhar sur la coexistence entre catholiques et musulmans\".<\/p>\n\n\n\n
La d\u00e9claration condamne toutes les formes de violence commises au nom de la religion et s'oppose fermement \u00e0 toute forme de pouvoir politique fond\u00e9 sur la discrimination entre musulmans et non-musulmans.<\/p>\n\n\n\n
La d\u00e9claration d'Al Azhar s'ajoute aux diverses d\u00e9clarations qui ont suivi dans le monde islamique condamnant la violence au nom de Dieu. Une autre d\u00e9claration de ce type est celle du Royaume de Bahre\u00efn, cit\u00e9e par le pape Fran\u00e7ois dans son discours lors de la conf\u00e9rence du Forum de Bahre\u00efn pour le dialogue, qu'il a cl\u00f4tur\u00e9e en 2014.<\/p>\n\n\n\n
Si l'islam sunnite est en quelque sorte devenu le porte-parole d'une nouvelle fa\u00e7on de voir l'islam, le pape Fran\u00e7ois a \u00e9galement tent\u00e9 de jeter un pont vers l'islam chiite. Il l'a fait en se rendant \u00e0 Nadjaf, lors de son voyage en Irak en mars 2021, pour rencontrer l'Ayatollah Muhammad al-Sistani, qui est devenu au fil des ans non seulement une autorit\u00e9 religieuse, mais aussi une autorit\u00e9 de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 laquelle on peut poser toutes les questions.<\/p>\n\n\n\n
Une rencontre tr\u00e8s souhait\u00e9e par le cardinal Raffael Sako, patriarche de Babylone des Chald\u00e9ens, qui esp\u00e9rait que le pape signerait une d\u00e9claration de fraternit\u00e9 humaine \u00e9galement avec la plus haute autorit\u00e9 chiite, comme il l'avait fait avec le grand imam d'al Azhar \u00e0 Abu Dhabi.<\/p>\n\n\n\n
L'id\u00e9e \u00e9tait de calmer en quelque sorte les temp\u00e9raments divis\u00e9s de l'islam, car l'\u00c9tat islamique (Daesh), qui a mis l'Irak \u00e0 feu et \u00e0 sang pendant des ann\u00e9es, \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9, comme l'a expliqu\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises le p\u00e8re j\u00e9suite Khalil Samir Khalil, le produit d'une guerre enti\u00e8rement interne \u00e0 l'islam.<\/p>\n\n\n\n
Avec l'islam sunnite, le pape Fran\u00e7ois a soutenu une nouvelle vision du concept de citoyennet\u00e9 au sein du monde islamique. En rendant visite \u00e0 Al Sistani, le pape Fran\u00e7ois a montr\u00e9 son soutien \u00e0 l'interpr\u00e9tation \"qui\u00e9tiste\" de l'Islam promue par le Grand Ayatollah, dans laquelle la religion et la politique ne sont pas unies, mais s\u00e9par\u00e9es, avec l'id\u00e9e que \"seuls les bons citoyens peuvent cr\u00e9er une bonne soci\u00e9t\u00e9\".<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s s'\u00eatre rendu dans un autre pays \u00e0 majorit\u00e9 islamique, le Kazakhstan, pour cl\u00f4turer le Congr\u00e8s des chefs des religions et traditions du monde, le pape s'est rendu \u00e0 Bahre\u00efn, o\u00f9 il a particip\u00e9 au \"Global Interfaith Forum\" organis\u00e9 par le \"King Hamad Global Centre for Peaceful Coexistence\".<\/p>\n\n\n\n
Laissant de c\u00f4t\u00e9 les questions de droits de l'homme soulev\u00e9es par diverses organisations, le pape Fran\u00e7ois a symboliquement voulu participer \u00e0 une conf\u00e9rence dont le th\u00e8me \u00e9tait \"Orient et Occident pour la coexistence humaine\". Au c\u0153ur de tout cela, une autre d\u00e9claration, celle de Bahre\u00efn, qui a r\u00e9affirm\u00e9 qu'il ne peut y avoir de violence au nom de la religion.<\/p>\n\n\n\n
Elle s'inscrit dans le cadre d'un effort continu de dialogue avec l'Islam. En Iran, l'universit\u00e9 de Qom a contribu\u00e9 \u00e0 la publication du cat\u00e9chisme de l'\u00c9glise catholique en langue farsi. Alors que le secr\u00e9taire de la Ligue mondiale musulmane, Muhammad al-Issa, consid\u00e9r\u00e9 comme le nouveau visage de l'islam saoudien, a rendu visite au pape Fran\u00e7ois en 2017, et appelle depuis longtemps au dialogue interreligieux dans ses discours.<\/p>\n\n\n\n
Le voyage au Bahre\u00efn n'a finalement \u00e9t\u00e9 qu'un des nombreux ponts de dialogue \u00e9tablis par le pape Fran\u00e7ois avec le monde islamique. L'effort consiste \u00e0 aller l\u00e0 o\u00f9 il semble y avoir une intention de paix. Pour, \u00e0 la mani\u00e8re du pape Fran\u00e7ois, ouvrir des processus, plut\u00f4t que de tracer des voies.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La visita del Papa Francisco a Bar\u00e9in ha supuesto su s\u00e9ptimo encuentro con el Gran Im\u00e1n de al Azhar, Ahmed al Tayyeb; un relanzamiento del documento sobre la Fraternidad Humana, que el propio Papa calific\u00f3 de \u201cactual\u201d en la rueda de prensa en el avi\u00f3n, en el vuelo de regreso; y la confirmaci\u00f3n de que […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":26177,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,46],"tags":[801,947,396,617],"class_list":["post-26176","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-dialogo-interreligioso","tag-islam","tag-papa-francisco","tag-viaje-del-papa"],"yoast_head":"\n