{"id":26385,"date":"2022-11-16T06:00:00","date_gmt":"2022-11-16T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=26385"},"modified":"2022-11-16T16:14:52","modified_gmt":"2022-11-16T15:14:52","slug":"interview-madeleine-enzlberger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/entrevista-madeleine-enzlberger\/","title":{"rendered":"Madeleine Enzlberger : \"Le but ultime de la censure impos\u00e9e par l'\u00c9tat est l'autocensure\"."},"content":{"rendered":"

\"Moins un chr\u00e9tien a de connaissances ou d'\u00e9ducation sur sa propre foi, plus il est susceptible de s'autocensurer\", dit-il. Madeleine Enzlberger<\/strong>directeur ex\u00e9cutif de la Observatoire de l'intol\u00e9rance et de la discrimination envers les chr\u00e9tiens en Europe<\/em> (OIDAC Europe). <\/p>\n\n\n\n

Cette plateforme vient de publier sa derni\u00e8re informe sobre los ataques a la libertad religiosa<\/a> en Europe, dans lequel sont r\u00e9pertori\u00e9s plus de 500 cas de crimes haineux contre la foi chr\u00e9tienne dans divers pays et r\u00e9gions d'Europe.<\/p>\n\n\n\n

Le rapport, lanc\u00e9 dans le cadre de la Journ\u00e9e internationale de la tol\u00e9rance le 16 novembre, montre comment le taux actuel de crimes haineux et l'intol\u00e9rance s\u00e9culaire croissante ont un effet paralysant (effet de refroidissement) <\/em>sur la libert\u00e9 de religion des chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n

Dans de nombreuses soci\u00e9t\u00e9s occidentales, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 d'un manque de formation \u00e0 la foi chez les chr\u00e9tiens eux-m\u00eames, ce qui leur rend difficile de d\u00e9fendre des questions essentielles telles que la dignit\u00e9 de la vie ou le r\u00f4le de l'\u00c9glise dans la soci\u00e9t\u00e9... Le d\u00e9fi essentiel est-il dans l'\u00e9ducation ? Comment s'attaquer \u00e0 une t\u00e2che aussi vaste ?<\/h2>\n\n\n\n

L'une des principales conclusions de notre r\u00e9cente \u00e9tude sur le ph\u00e9nom\u00e8ne de l'autocensure chez les chr\u00e9tiens en Allemagne et en France a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que le niveau d'\u00e9ducation des chr\u00e9tiens pr\u00e9sente une corr\u00e9lation significative avec leur tendance \u00e0 l'autocensure.<\/p>\n\n\n\n

Cela signifie que moins les connaissances ou la formation qu'un chr\u00e9tien a sur sa propre foi<\/a>Plus elle est susceptible de s'autocensurer.<\/p>\n\n\n\n

Ils le feront parce qu'ils ne se sentent pas assez s\u00fbrs d'eux pour exprimer publiquement leur opinion, qui est souvent consid\u00e9r\u00e9e comme critique par le public, ce qui est simplement un probl\u00e8me de faible estime de soi d\u00fb \u00e0 un manque de connaissances. Nous avons \u00e9galement constat\u00e9 que c'est un probl\u00e8me qui touche davantage les catholiques que les protestants. <\/p>\n\n\n\n

En d\u00e9finitive, il ne s'agit pas d'un probl\u00e8me qui ne peut \u00eatre r\u00e9solu qu'en g\u00e9n\u00e9rant davantage de connaissances th\u00e9ologiques, mais d'une croyance personnelle et relationnelle qui se manifeste dans la vie quotidienne et l'identit\u00e9 d'un croyant.<\/p>\n\n\n\n

Pour qu'une personne puisse d\u00e9velopper ce niveau de foi, elle a besoin de suffisamment d'espace et de libert\u00e9 dans la sph\u00e8re priv\u00e9e et publique. <\/p>\n\n\n\n

Si, par exemple, un jeune est confront\u00e9 \u00e0 une discrimination ou \u00e0 une intol\u00e9rance persistante, ou s'il voit ses pairs subir des sanctions sociales ou juridiques pour avoir exprim\u00e9 des opinions conformes \u00e0 ses convictions, il est probable que, dans certains cas, il conclura que les co\u00fbts sociaux de ses convictions sont trop \u00e9lev\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

En cons\u00e9quence, l'individu peut m\u00eame abandonner compl\u00e8tement sa foi. Il s'agit d'une \u00e9volution qui ne peut \u00eatre souhaitable dans toute soci\u00e9t\u00e9 pluraliste et v\u00e9ritablement tol\u00e9rante.<\/p>\n\n\n\n

Pour rem\u00e9dier \u00e0 ce probl\u00e8me, il est important de contrecarrer les deux principaux probl\u00e8mes de ce d\u00e9veloppement \u00e9rod\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Tout d'abord, la libert\u00e9 de religion et les autres libert\u00e9s fondamentales intrins\u00e8quement li\u00e9es, comme la libert\u00e9 d'expression, doivent \u00eatre mieux contr\u00f4l\u00e9es et prot\u00e9g\u00e9es, notamment dans les universit\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

La soi-disant effet de refroidissement (<\/em>Cela a un effet paralysant) qui se traduit m\u00eame par une culture de l'annulation, non seulement au b\u00e9n\u00e9fice des chr\u00e9tiens mais de la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble.<\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8mement, les croyants ont besoin d'espaces s\u00fbrs <\/a>pour pouvoir grandir dans leur foi et, dans une certaine mesure, \u00e9galement une formation apolog\u00e9tique.<\/p>\n\n\n

\n\t

Les chr\u00e9tiens sont appel\u00e9s \u00e0 dire la v\u00e9rit\u00e9 lorsqu'on leur demande de le faire ou lorsqu'ils sont t\u00e9moins d'une injustice, et cela demande de plus en plus de courage.<\/p>\n<\/p>\n\tMadeleine Enzlberger. Directeur ex\u00e9cutif OIDAC Europe<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

De nombreux chr\u00e9tiens consid\u00e8rent que d\u00e9fendre une position forte est contraire au respect des diff\u00e9rents modes de vie ou croyances qui nous entourent. Comment \u00e9viter le pi\u00e8ge de l'autocensure d\u00e9guis\u00e9e en tol\u00e9rance ou en prudence ?<\/h2>\n\n\n\n

-C'est une question plus spirituelle que pratique, je dirais. Il n'y a pas de concept unique qui puisse s'appliquer \u00e0 tout le monde. Vous devez \u00e9galement tenir compte du fait que les diff\u00e9rentes confessions ont des positions diff\u00e9rentes sur certaines questions et sur la mani\u00e8re de les traiter. <\/p>\n\n\n\n

Une approche qui pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une strat\u00e9gie g\u00e9n\u00e9rale consiste \u00e0 discerner la motivation et la posture de son propre c\u0153ur lorsque nous parlons.<\/p>\n\n\n\n

Un c\u0153ur endurci, l'impression de se battre contre des personnes ou la peur sont g\u00e9n\u00e9ralement de mauvais conseils. N'oubliez jamais que nous ne nous battons pas contre quelqu'un, mais pour quelqu'un.<\/p>\n\n\n\n

Le site Les chr\u00e9tiens sont appel\u00e9s \u00e0 dire la v\u00e9rit\u00e9<\/a> quand on le leur demande, ou quand ils voient une injustice commise, et cela demande de plus en plus de courage. <\/p>\n\n\n\n

Discerner son propre c\u0153ur est un bon navigateur et tenir les parties prenantes responsables des principes d\u00e9mocratiques. <\/p>\n\n\n\n

Les chr\u00e9tiens d'Europe ne sont pas seulement des croyants, mais aussi des citoyens de pays d\u00e9mocratiques, qui placent la tol\u00e9rance sur leur banni\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

L'autocensure ou la censure impos\u00e9e sont-elles plus dangereuses ?<\/h2>\n\n\n\n

-Il convient de r\u00e9pondre \u00e0 cette question de mani\u00e8re diff\u00e9renci\u00e9e, car les deux formes de censure peuvent \u00eatre tr\u00e8s dommageables. <\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Madeleine Enzlberger. Directeur ex\u00e9cutif OIDAC Europe<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En d\u00e9finitive, la censure impos\u00e9e par l'\u00c9tat est plus dangereuse car elle est plus r\u00e9pandue. Par rapport \u00e0 l'autocensure, elle est plus visible, et la censure de l'\u00c9tat est g\u00e9n\u00e9ralement li\u00e9e \u00e0 une sanction juridique. Par cons\u00e9quent, l'effet paralysant est tr\u00e8s important, et les gens ne seront pas seulement censur\u00e9s mais s'autocensureront, ce qui est le but ultime de la censure impos\u00e9e par l'\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

Elle cr\u00e9e \u00e9galement un manque de confiance entre les individus, car on ne sait jamais \u00e0 qui on peut faire confiance ou non, \u00e0 qui on peut parler ou non. La censure impos\u00e9e par l'\u00c9tat est donc l'une des caract\u00e9ristiques les plus essentielles d'un r\u00e9gime totalitaire par rapport \u00e0 une d\u00e9mocratie lib\u00e9rale.<\/p>\n\n\n\n

Le danger de l'autocensure est qu'elle n'est souvent pas visible au premier coup d'\u0153il. Elle peut \u00e9galement se produire dans les d\u00e9mocraties, car elle constitue une forme particuli\u00e8re de \"r\u00e9gulation\" d'un conflit social existant. \u00c0 notre \u00e9poque, le conflit porte avant tout sur les fondements de notre morale, qui sert \u00e0 son tour de base \u00e0 la r\u00e9glementation de notre coexistence en soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

L'autocensure \u00e9tant un ph\u00e9nom\u00e8ne social plus subtil, elle \u00e9rode lentement la libert\u00e9 d'expression et les discours publics et priv\u00e9s divers et vitaux. Sans la libert\u00e9 d'expression, la libert\u00e9 de religion ne peut \u00eatre pleinement garantie. <\/p>\n\n\n\n

Sans le libre \u00e9change d'id\u00e9es dans le discours public, les d\u00e9mocraties ne peuvent \u00e9voluer et cessent d'\u00eatre v\u00e9ritablement repr\u00e9sentatives.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9, dans la sph\u00e8re publique, on \u00e9vite tout signe religieux ou on critique une personne, un dirigeant, etc. qui participe \u00e0 un service religieux. Est-ce vraiment un manque de pluralit\u00e9 ou de respect pour les autres croyants ou ath\u00e9es que de montrer une dimension non seulement religieuse mais aussi spirituelle de l'\u00eatre humain ?<\/h2>\n\n\n\n

L'hypoth\u00e8se selon laquelle les personnes non religieuses fondent leur moralit\u00e9 ou leur pens\u00e9e sur une v\u00e9rit\u00e9 \"neutre\" sans valeur est tout simplement fausse.<\/p>\n\n\n\n

Tous les gens ont des croyances qui reposent sur une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale, m\u00eame si cette v\u00e9rit\u00e9 n'implique pas Dieu. C'est l'une des plus grandes erreurs du monde actuel. Cela signifie que tous les individus tirent leurs d\u00e9cisions ou leur comportement d'une certaine forme de v\u00e9rit\u00e9, il n'y a pas d'exception.<\/p>\n\n\n

\n\t

Laisser la religion en dehors de l'\u00e9quation lorsqu'on essaie de comprendre la r\u00e9alit\u00e9 sociale conduira toujours \u00e0 un r\u00e9sultat biais\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n\tMadeleine Enzlberger. Directeur ex\u00e9cutif OIDAC Europe<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

La deuxi\u00e8me id\u00e9e fausse est que la la\u00efcit\u00e9 signifie que la foi n'a pas sa place dans l'espace public. Ce n'est pas vrai non plus. La la\u00efcit\u00e9, qui s\u00e9pare l'\u00c9glise et l'\u00c9tat et garantit une relation saine entre les deux, est g\u00e9n\u00e9ralement neutre vis-\u00e0-vis de la religion.<\/p>\n\n\n\n

Dans la La la\u00efcit\u00e9 signifie que l'\u00c9tat n'a pas de position positive ou n\u00e9gative envers l'\u00c9glise.<\/a>. En revanche, le la\u00efcisme, qui est une la\u00efcit\u00e9 impr\u00e9gn\u00e9e d'id\u00e9ologie, a un parti pris sp\u00e9cifiquement anti-religieux et souvent anti-chr\u00e9tien. Nous parlons donc de la dynamique de l'intol\u00e9rance s\u00e9culaire comme \u00e9tant le principal moteur des cas d'intol\u00e9rance et de discrimination que nous observons \u00e0 l'encontre des chr\u00e9tiens en Europe.<\/p>\n\n\n\n

Une troisi\u00e8me id\u00e9e fausse est qu'une croyance personnelle est quelque chose qui pourrait \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 un style de vie ou \u00e0 un hobby choisi, ce qui n'est pas le cas ; en fait, c'est l'un des marqueurs d'identit\u00e9 pr\u00e9pond\u00e9rants des personnes. Laisser la religion en dehors de l'\u00e9quation<\/a> Lorsque nous essayons de comprendre la r\u00e9alit\u00e9 sociale, nous obtenons toujours un r\u00e9sultat biais\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la lumi\u00e8re de ces trois id\u00e9es fausses, il est juste de dire que le v\u00e9ritable respect et la diversit\u00e9 ne peuvent exister que si les non-croyants et les croyants se consid\u00e8rent comme \u00e9gaux, car il n'y a pas de diff\u00e9rence entre eux, les deux groupes suivant leur propre compr\u00e9hension de la v\u00e9rit\u00e9. Une v\u00e9rit\u00e9 fond\u00e9e sur la foi n'a absolument pas moins de valeur qu'une v\u00e9rit\u00e9 qui ne d\u00e9coule pas de la foi. C'est le point le plus essentiel.<\/p>\n\n\n\n

Le rapport annuel de l'OIDAC<\/h2>\n\n\n\n

L'\u00e9tude r\u00e9alis\u00e9e par l'OIDAC (Observatoire de l'intol\u00e9rance et de la discrimination envers les chr\u00e9tiens en Europe<\/em>) est principalement bas\u00e9 sur l'analyse du traitement actuel de la libert\u00e9 de religion et de conscience. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cette fin, l'\u00e9tude se concentre sur trois \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s : la libert\u00e9 d'expression, l'autorit\u00e9 parentale, la libert\u00e9 de r\u00e9union et la libert\u00e9 contractuelle. L'OIDAC a collect\u00e9 les donn\u00e9es principalement \u00e0 partir des archives de l'Observatoire, d'entretiens, de questionnaires, de rapports gouvernementaux, de statistiques officielles et des m\u00e9dias. <\/p>\n\n\n\n

Deux experts de la libert\u00e9 religieuse, Janet Epp Buckingham et Todd Huizinga, ont \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 l'\u00e9tude.<\/p>\n\n\n\n

En 2021, l'OIDAC a enregistr\u00e9 des crimes de haine contre les chr\u00e9tiens dans 19 pays europ\u00e9ens, dont 14 impliquaient une forme d'agression physique et 4 cas \u00e9taient des meurtres. <\/p>\n\n\n\n

D'autre part, au cours de la m\u00eame ann\u00e9e, plusieurs organisations chr\u00e9tiennes ont \u00e9t\u00e9 bannies des plateformes de m\u00e9dias sociaux en raison de leurs opinions dissidentes, tandis que des commentaires et des discours violents \u00e0 l'encontre des chr\u00e9tiens \u00e9taient autoris\u00e9s dans ces m\u00eames m\u00e9dias. <\/p>\n\n\n\n

Le rapport fait \u00e9galement \u00e9tat d'une autocensure accrue des chr\u00e9tiens en 2021 dans cinq domaines : l'\u00e9ducation, le lieu de travail, la sph\u00e8re publique, les relations priv\u00e9es et les m\u00e9dias.<\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9sultats de l'\u00e9tude indiquent que la France et l'Allemagne sont les pays o\u00f9 la concentration de crimes haineux est la plus \u00e9lev\u00e9e, suivis par l'Italie, la Pologne, le Royaume-Uni et l'Espagne. <\/p>\n\n\n\n

La plupart des d\u00e9lits consistent en des actes de vandalisme (graffitis, dommages mat\u00e9riels et profanations), suivis par le vol d'offrandes, d'objets religieux, d'hosties consacr\u00e9es et de biens d'\u00e9glise. <\/p>\n\n\n\n

Pendant les p\u00e9riodes de f\u00eates religieuses, comme No\u00ebl, on observe une concentration de crimes haineux contre les chr\u00e9tiens, principalement perp\u00e9tr\u00e9s par des satanistes, des islamistes et des groupes politiques d'extr\u00eame gauche.<\/p>\n\n\n\n

En conclusion, le rapport de l'OIDAC examine les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es par les chr\u00e9tiens pratiquants en Europe, en raison de l'hostilit\u00e9 sociale, des crimes de haine, des traitements discriminatoires et des st\u00e9r\u00e9otypes. <\/p>\n\n\n\n

De tels actes portent atteinte aux libert\u00e9s fondamentales dont la protection, selon l'Observatoire, \"est vitale pour maintenir une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique, et pour promouvoir la tol\u00e9rance, la paix et le respect de ses membres\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cCuanto menos conocimiento o educaci\u00f3n tiene un cristiano sobre su propia fe, m\u00e1s probable es que se autocensure\u201d as\u00ed afirma Madeleine Enzlberger, directora ejecutiva del Observatory on Intolerance and Discrimination against Christians in Europe (OIDAC Europe). 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