\"Juste au d\u00e9but de la Restauration, en f\u00e9vrier 1875, un d\u00e9cret est publi\u00e9 par le minist\u00e8re des Travaux publics interdisant l'enseignement de tout ce qui est contraire au dogme catholique, aux bonnes m\u0153urs, \u00e0 la monarchie constitutionnelle et au r\u00e9gime politique. Plusieurs professeurs d'universit\u00e9, tels que Giner de los R\u00edos, Azc\u00e1rate et Salmer\u00f3n, ont d'abord \u00e9t\u00e9 suspendus, puis d\u00e9mis de leurs fonctions de professeur\".<\/p>\n\n\n\n
En 1876, Giner de los R\u00edos et plusieurs de ses coll\u00e8gues fondent l'Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza, une association qui, en dehors de l'enseignement public, cherche \u00e0 renouveler les jeunes g\u00e9n\u00e9rations par une morale la\u00efque et des id\u00e9es inspir\u00e9es du franc-ma\u00e7on id\u00e9aliste allemand K. Ch.F. Krause (1781\/1832), dont la philosophie avait tent\u00e9 d'harmoniser panth\u00e9isme et th\u00e9isme et qui, contre l'exaltation h\u00e9g\u00e9lienne de l'id\u00e9e d'\u00c9tat, avait tent\u00e9 d'harmoniser panth\u00e9isme et th\u00e9isme.Ch.F. Krause (1781\/1832), dont la philosophie avait cherch\u00e9 \u00e0 harmoniser panth\u00e9isme et th\u00e9isme et, contre l'exaltation h\u00e9g\u00e9lienne de l'id\u00e9e d'\u00c9tat, avait d\u00e9fendu la sup\u00e9riorit\u00e9 \u00e9thique des associations \u00e0 vocation g\u00e9n\u00e9rale comme la famille ou la nation. En promouvant une f\u00e9d\u00e9ration volontaire entre ces associations, un rapprochement et une unit\u00e9 entre les \u00eatres humains pourraient \u00eatre r\u00e9alis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Un membre de l'institution, Gumersindo de Azc\u00e1rate, dans un article publi\u00e9 dans la \"Revista de Espa\u00f1a\", a d\u00e9clar\u00e9 que \"selon que l'\u00c9tat prot\u00e8ge ou refuse la libert\u00e9 de la science, l'\u00e9nergie d'un peuple montrera plus ou moins son g\u00e9nie particulier... et il se peut m\u00eame que son activit\u00e9 soit presque compl\u00e8tement \u00e9touff\u00e9e, comme cela s'est produit en Espagne pendant trois si\u00e8cles\".<\/p>\n\n\n\n
Men\u00e9ndez Pelayo, apr\u00e8s avoir lu l'article susmentionn\u00e9 et sous la direction de l'un de ses professeurs et amis, Gumersindo Laverde (18335\/1890), publia, cette m\u00eame ann\u00e9e 1876, son premier ouvrage, \"La ciencia espa\u00f1ola\", avec lequel il commen\u00e7a son aventure intellectuelle, convaincu que les Espagnols pouvaient se renouveler en s'inspirant des id\u00e9aux \u00e9thiques et culturels des plus hauts moments de leur histoire ; et d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l'\u00e9poque, il faisait siennes les paroles du savant b\u00e9n\u00e9dictin B. J. Feijoo, qui dans l'un de ses discours s'\u00e9tait proclam\u00e9 \"citoyen libre de la R\u00e9publique des Lettres, ni esclave d'Aristote ni alli\u00e9 de ses ennemis\".J. Feijoo, qui dans un de ses discours s'\u00e9tait proclam\u00e9 \"citoyen libre dans la R\u00e9publique des Lettres, ni esclave d'Aristote ni alli\u00e9 de ses ennemis\".<\/p>\n\n\n\n
En 1892, il adresse un rapport au ministre des Travaux publics dans lequel il se plaint que \"nous assistons au d\u00e9part de notre Facult\u00e9 de tr\u00e8s dignes professeurs..., repr\u00e9sentants de doctrines tr\u00e8s diff\u00e9rentes, mais \u00e9galement dignes de respect pour leur cons\u00e9cration z\u00e9l\u00e9e et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e au culte de la v\u00e9rit\u00e9...\", \"...id\u00e9al de vie...\". ...a pour but la recherche scientifique qui ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e qu'avec des garanties d'ind\u00e9pendance semblables \u00e0 celles dont jouissent toutes les grandes institutions scientifiques des autres pays... ; \"...nous voulons nous rapprocher de cet id\u00e9al par tous les moyens possibles et revendiquer pour le corps universitaire toute la libert\u00e9 d'action qui, dans sa sph\u00e8re particuli\u00e8re, lui correspond\".<\/p>\n\n\n\n
Pour sa part, l'historien C\u00e1novas del Castillo consid\u00e8re que des fl\u00e9aux tels que le retard et le manque d'unit\u00e9 politique de l'Espagne sont imputables \u00e0 l'h\u00e9ritage de l'Inquisition et de la Maison d'Autriche. Et \u00e0 l'Assembl\u00e9e constituante de 1868, Castelar s'\u00e9crie : \"Il n'y a rien de plus affreux, de plus abominable que ce grand empire espagnol qui \u00e9tait un linceul qui s'\u00e9tendait sur la plan\u00e8te... Nous avons allum\u00e9 les feux de l'Inquisition ; nous y avons jet\u00e9 nos penseurs, nous les avons br\u00fbl\u00e9s et, apr\u00e8s, il n'est rest\u00e9 de la science en Espagne qu'un tas de cendres\".<\/p>\n\n\n\n
Il est vrai que la science espagnole avait \u00e9t\u00e9 interrompue pendant longtemps, mais c'\u00e9tait \u00e0 partir de 1790, ce qui ne co\u00efncide pas avec l'Inquisition, mais avec le tribunal voltairien de Charles IV, les Cortes de Cadix, le d\u00e9sarmement de Mendiz\u00e1bal, l'incendie des couvents...<\/p>\n\n\n\n
Dans ce contexte, en 1881, alors que Don Marcelino n'avait pas encore atteint l'\u00e2ge de 25 ans, un hommage a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 dans le parc du Retiro de Madrid pour le deuxi\u00e8me centenaire de la mort de Calder\u00f3n de la Barca. Les experts \u00e9trangers ont lou\u00e9 le m\u00e9rite de l'\u00e9crivain, malgr\u00e9 l'\u00e9poque r\u00e9trograde dans laquelle il a v\u00e9cu. \u00c0 la fin, Men\u00e9ndez Pelayo explose... \"\u00c9coute, Enrique, avouera-t-il plus tard \u00e0 son fr\u00e8re, ils m'ont mis dans tous mes \u00e9tats, ils ont dit tant de barbaries et je n'ai pas pu m'emp\u00eacher d'exploser, et en plus, ils nous ont donn\u00e9 un si mauvais champagne au dessert...\".<\/p>\n\n\n\n
Dans ce fameux toast, le polygraphe cantabrique souligne en premier lieu l'id\u00e9e (ou plut\u00f4t le fait) que c'est la foi catholique qui nous a fa\u00e7onn\u00e9s. De sa perte ou, du moins, de son effacement, na\u00eet notre d\u00e9cadence et notre mort \u00e9ventuelle... <\/p>\n\n\n\n
Deuxi\u00e8mement, la revendication de la monarchie traditionnelle, assum\u00e9e et port\u00e9e \u00e0 son apog\u00e9e par la Maison d'Autriche, qui n'\u00e9tait ni absolue ni parlementaire, mais chr\u00e9tienne, et qui, par cons\u00e9quent, pouvait \u00eatre la garante de la commune espagnole, o\u00f9 la vraie libert\u00e9 pouvait s'\u00e9panouir..... <\/p>\n\n\n\n
Pour d\u00e9fendre ces principes (foi catholique, monarchie traditionnelle, libert\u00e9 municipale), Calder\u00f3n a \u00e9crit. Les lib\u00e9raux, \u00e0 la fois absolutistes et r\u00e9volutionnaires, se sont \u00e9lev\u00e9s contre eux, imposant leur libert\u00e9 id\u00e9ologique, qui d\u00e9truisait la libert\u00e9 r\u00e9elle au nom d'id\u00e9es abstraites et \u00e9tatistes.<\/p>\n\n\n\n
Je termine par la transcription du toast car je pense qu'il vaut la peine d'\u00eatre fait : \"...Je porte un toast \u00e0 ce que personne n'a port\u00e9 jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent : aux grandes id\u00e9es qui ont \u00e9t\u00e9 l'\u00e2me et l'inspiration des po\u00e8mes de Calderon. En premier lieu, \u00e0 la foi catholique romaine, apostolique, qui, en sept si\u00e8cles de lutte, nous a fait reconqu\u00e9rir notre patrie, et qui, \u00e0 l'aube de la Renaissance, a ouvert aux Castillans les jungles vierges de l'Am\u00e9rique, et aux Portugais les fabuleux sanctuaires de l'Inde..... Je porte un toast, en second lieu, \u00e0 l'ancienne et traditionnelle monarchie espagnole, chr\u00e9tienne dans son essence et d\u00e9mocratique dans sa forme... Je porte un toast \u00e0 la nation espagnole, cavali\u00e8re de la race latine, dont elle a \u00e9t\u00e9 le bouclier et la plus forte barri\u00e8re contre la barbarie germanique et l'esprit de d\u00e9sint\u00e9gration et d'h\u00e9r\u00e9sie... Je bois \u00e0 la commune espagnole, fils glorieux de la commune romaine et expression de la vraie et l\u00e9gitime et sacro-sainte libert\u00e9 espagnole... En d\u00e9finitive, je bois \u00e0 toutes les id\u00e9es, \u00e0 tous les sentiments que Calder\u00f3n a apport\u00e9s \u00e0 l'art... ; ceux d'entre nous qui sentent et pensent comme lui, les seuls qui avec raison, et justice, et droit, peuvent exalter sa m\u00e9moire... et que les partis plus ou moins lib\u00e9raux qui, au nom de l'unit\u00e9 centraliste \u00e0 la fran\u00e7aise, ont \u00e9touff\u00e9 et d\u00e9truit l'ancienne libert\u00e9 municipale et forale de la P\u00e9ninsule, assassin\u00e9e d'abord par la Maison de Bourbon et ensuite par les gouvernements r\u00e9volutionnaires de ce si\u00e8cle, ne peuvent en aucun cas compter comme la leur. Et je dis et d\u00e9clare que je n'adh\u00e8re pas au centenaire dans ce qu'il a de semi-pa\u00efen, inform\u00e9 par des principes... qui n'auraient gu\u00e8re \u00e0 plaire \u00e0 un po\u00e8te aussi chr\u00e9tien que Calder\u00f3n, s'il levait la t\u00eate...\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cReci\u00e9n iniciada la Restauraci\u00f3n, en febrero de 1875 se public\u00f3 un decreto del ministerio de Fomento prohibiendo ense\u00f1ar nada contrario al dogma cat\u00f3lico, la sana moral, la monarqu\u00eda constitucional y el r\u00e9gimen pol\u00edtico. Varios catedr\u00e1ticos de Universidad, como Giner de los R\u00edos, Azc\u00e1rate y Salmer\u00f3n fueron primero suspendidos y posteriormente separados de sus c\u00e1tedras\u201d. En […]<\/p>\n","protected":false},"author":975,"featured_media":21990,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-26714","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas"],"yoast_head":"\n