{"id":27059,"date":"2022-12-17T06:00:00","date_gmt":"2022-12-17T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=27059"},"modified":"2022-12-14T12:39:26","modified_gmt":"2022-12-14T11:39:26","slug":"interview-saul-alija","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/entrevista-saul-alija\/","title":{"rendered":"Saul Alija<\/b>L'art sacr\u00e9 a un r\u00f4le fondamental \u00e0 jouer dans notre monde\"."},"content":{"rendered":"

Sa\u00fal Alija est l'un des nouveaux visages de l'art sacr\u00e9 espagnol. Entre des expositions \u00e0 Salamanque, des peintures murales pour Zamora, des commandes pour Barcelone et des retables pour des chapelles baptismales, il nous parle dans Omnes d'art sacr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Saul, pouvez-vous commencer par nous parler de votre histoire avec la peinture et l'art sacr\u00e9 ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- La v\u00e9rit\u00e9 est que je me suis entra\u00een\u00e9 seul, m\u00eame si je dois mes d\u00e9buts \u00e0 ma famille. Ma m\u00e8re voulait m'emmener dans une acad\u00e9mie de peinture et m'a inscrite dans la plus proche. Mais elle ne savait pas que le professeur \u00e9tait un pr\u00eatre. <\/p>\n\n\n\n

Le professeur nous racontait souvent comment il avait peint des fresques murales dans diff\u00e9rentes \u00e9glises lorsqu'il vivait \u00e0 Rome et aussi beaucoup de curiosit\u00e9s sur ses peintures, ce qui m'a beaucoup surpris. Et j'ai aussi aim\u00e9 la gratitude qu'il a montr\u00e9e quand il nous en a parl\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s cela, je n'ai plus peint car je suis all\u00e9 au s\u00e9minaire Redemptoris Mater \u00e0 Castell\u00f3n pendant environ 8 ans, o\u00f9 j'ai beaucoup re\u00e7u dans tous les sens du terme. Puis, pendant l'\u00e9t\u00e9, j'ai d\u00e9cid\u00e9 de peindre dans des maisons abandonn\u00e9es \u00e0 l'entr\u00e9e de Zamora. Apr\u00e8s tout ce temps, je me suis aper\u00e7u que je me souvenais encore des notions de peinture que le pr\u00eatre m'avait enseign\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Le fait de ne pas avoir suivi d'\u00e9tudes r\u00e9glement\u00e9es m'a beaucoup aid\u00e9 dans la libert\u00e9 que j'ai dans la manipulation des couleurs, les diff\u00e9rents coups de pinceau, la pr\u00e9paration des sc\u00e8nes, l'utilisation des m\u00e9thodes utilis\u00e9es par les classiques pour ex\u00e9cuter un tableau, etc. <\/p>\n\n\n\n

Il y a un an, j'ai ouvert un compte Instagram avec certaines de mes \u0153uvres religieuses et aussi d'autres peintures sans grande pr\u00e9tention. J'ai re\u00e7u quelques messages me demandant de r\u00e9aliser des \u0153uvres command\u00e9es pour Barcelone et Salamanque, et m\u00eame un conseiller municipal de ma ville m'a \u00e9crit pour que je peigne des fresques dans les rues de Zamora. C'\u00e9tait aussi spontan\u00e9 que \u00e7a.<\/p>\n\n\n

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D\u00e9tail de la peinture command\u00e9e pour l'Ann\u00e9e Saint-Joseph 2020 pour l'\u00e9glise du Saint-Esprit, Zamora.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ma relation avec l'art sacr\u00e9 a \u00e9t\u00e9 tout aussi spontan\u00e9e. Un pr\u00eatre de mon dioc\u00e8se m'a demand\u00e9 de r\u00e9aliser un retable sp\u00e9cial pour une communaut\u00e9 c\u00e9l\u00e9brant selon le rite mozarabe dans un petit village de Zamora. J'ai alors commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier l'art chr\u00e9tien du XIe si\u00e8cle dans la p\u00e9ninsule, afin de pouvoir les aider \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer dans le respect de leur tradition. On m'a \u00e9galement demand\u00e9 de peindre un tableau de Saint Joseph pour une autre petite \u00e9glise, afin de c\u00e9l\u00e9brer l'ann\u00e9e initi\u00e9e par le Pape Fran\u00e7ois.<\/p>\n\n\n\n

Je travaille actuellement sur un retable pour la chapelle baptismale d'une \u00e9glise de Salamanque, pour un cur\u00e9 qui veut aider les jeunes couples \u00e0 voir l'importance du sacrement du bapt\u00eame et leur expliquer avec le retable ce qui se passe au moment de la c\u00e9l\u00e9bration. <\/p>\n\n\n\n

Telle est, pour moi, la fonction du retable : le Kerygma fait art, qui au moment de la c\u00e9l\u00e9bration du bapt\u00eame, traverse l'histoire du salut, et reconnecte l'assembl\u00e9e avec le moment du bapt\u00eame de J\u00e9sus dans le Jourdain, en sanctifiant les eaux, comme nous le montre l'iconographie. <\/p>\n\n\n\n

La fa\u00e7on dont je contacte les paroisses et les pr\u00eatres depuis longtemps est par le biais d'Instagram ou de l'email qui s'y trouve \u00e9galement. Si quelqu'un souhaite me contacter pour r\u00e9aliser un retable, il suffit de m'\u00e9crire \u00e0 l'adresse suivante Instagram<\/a> (@saulalija) et \u00e0 partir de l\u00e0, dans la pri\u00e8re commune, nous examinons les besoins du projet\".<\/p>\n\n\n\n

Et \u00e0 partir de cette exp\u00e9rience avec les cur\u00e9s, quelle relation pensez-vous qu'il existe entre l'\u00c9glise et l'art ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Je pense que c'est une relation tr\u00e8s profonde. Aujourd'hui encore, il y a des concepts th\u00e9ologiques que nous ne comprenons pas par le seul raisonnement, mais nous devons nous tourner vers les images ou la cat\u00e9ch\u00e8se que l'\u00c9glise repr\u00e9sente depuis des si\u00e8cles sur ses retables, sur ses murs, dans ses temples. En fait, il est curieux de constater \u00e0 quel point l'\u00e9motion esth\u00e9tique est li\u00e9e \u00e0 la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation dans notre soci\u00e9t\u00e9 sentimentaliste particuli\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Il y a quelques mois, j'ai r\u00e9alis\u00e9 une exposition dans le clo\u00eetre de l'Universit\u00e9 pontificale de Salamanque, dans laquelle j'ai r\u00e9fl\u00e9chi ou essay\u00e9 de faire r\u00e9fl\u00e9chir sur l'anthropologie sacramentelle, sur l'union entre l'art comme symbole visible et l'\u00e9glise comme sacrement invisible. <\/p>\n\n\n\n

Je pensais \u00e0 tant de jeunes de ma g\u00e9n\u00e9ration qui subissent les cons\u00e9quences de l'id\u00e9ologie et du manque de libert\u00e9, et je voulais cr\u00e9er une forme esth\u00e9tique qui ne tienne pas compte des groupes de r\u00e9f\u00e9rence, mais de la spiritualit\u00e9 commune de l'\u00e9glise, qui s'\u00e9tendrait \u00e0 tous. Et je pense que \u00e7a a march\u00e9, du moins c'est ce que mes amis non-croyants m'ont dit.<\/p>\n\n\n\n

Mais cette exposition \u00e0 Salamanque \u00e9tait un projet d'art religieux, pas directement pour l'\u00c9glise. Quelle est la partie la plus importante de la peinture d'art pour l'\u00c9glise ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- La pri\u00e8re, qui pour moi est souvent la partie la plus difficile. Et je pense que c'est plus important que la technique et l'ex\u00e9cution. Parce qu'il y a tellement de tableaux d'art religieux qui sont parfaitement r\u00e9alis\u00e9s, mais qui ne parviennent pas \u00e0 provoquer quoi que ce soit. Bien qu'il existe de nombreuses autres peintures qui ne sont peut-\u00eatre pas tr\u00e8s bonnes mais qui parviennent \u00e0 transmettre l'intention de l'\u00e9glise. <\/p>\n\n\n\n

Et outre la pri\u00e8re, il y a aussi la sinc\u00e9rit\u00e9 dans la composition de la sc\u00e8ne. Peindre des moments de Dieu qui ont \u00e9t\u00e9 ressentis comme r\u00e9els dans votre vie est tr\u00e8s perceptible. Je pense que c'est une grande responsabilit\u00e9, surtout lorsque les r\u00e9f\u00e9rences dans le monde de l'art d'aujourd'hui sont si vari\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Il y a plusieurs dangers comme celui du spiritualisme esth\u00e9tique, ou la recherche d'un type d'art dans lequel on est \u00e0 l'aise et la recherche de la gloire pour soi-m\u00eame ou des th\u00e9ologies de pr\u00e9tention, et la d\u00e9formation des termes. C'est tr\u00e8s triste car cela nous arrive \u00e0 tous : dans le monde, mais aussi au sein de l'\u00c9glise et de la th\u00e9ologie. Personne ne doit chercher \u00e0 \u00eatre le r\u00e9f\u00e9rent d'un quelconque progr\u00e8s, s'il suit les vertus bibliques, dont le r\u00e9f\u00e9rent progressif est toujours Dieu. Sans Lui, il n'y a pas d'originalit\u00e9, pas de progr\u00e8s, pas d'intuition, du moins cela m'arrive, et il y a des jours o\u00f9 Dieu me laisse \u00eatre tr\u00e8s peu inspir\u00e9\".<\/p>\n\n\n\n

Et pourquoi l'art lui-m\u00eame est-il un bon moyen de transmettre Dieu ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Parce que l'art est silencieux, il n'est pas irrit\u00e9 par l'indiff\u00e9rence et n'exige rien de l'autre, tout comme Dieu n'exige rien de nous. L'art n'a pas l'attitude de rejet que nous, chr\u00e9tiens ou pr\u00eatres, manifestons si souvent \u00e0 l'\u00e9gard des non-croyants.<\/p>\n\n\n\n

Nous, chr\u00e9tiens, pouvons \u00eatre socialement exig\u00e9s ou sous-estim\u00e9s, nous pouvons \u00eatre r\u00e9duits au silence, mais une \u0153uvre d'art ne peut \u00eatre r\u00e9duite au silence, tout au plus peut-elle \u00eatre sortie de son contexte. <\/p>\n\n\n\n

Quand une peinture sacr\u00e9e crie \u00e0 la coh\u00e9rence, elle fr\u00e9mit ; elle ne vous juge pas, elle ne vous regarde pas de haut. Et si vous le n\u00e9gligez, il peut m\u00eame vous parler du paradis. Dans les cellules des yeux de chaque homme se trouve une m\u00e9moire ontologique qui contient des informations sur notre ancien \u00e9tat, qui est le paradis, le royaume c\u00e9leste. <\/p>\n\n\n\n

Ma g\u00e9n\u00e9ration a multipli\u00e9 les lieux o\u00f9 l'on se sent aim\u00e9 : de plus en plus d'applications de rencontre, de plus en plus de connexion, de plus en plus de lorazepam, mais de plus en plus de solitude. Avec l'art, une \u00e9motion esth\u00e9tique est produite \u00e0 l'int\u00e9rieur d'une personne, qui l'inocule profond\u00e9ment et lui fait se souvenir que... au d\u00e9but <\/em>a v\u00e9cu au ciel ; que son \u00eatre est fait pour ne jamais mourir. Et cette personne, malade de l'\u00e9ternit\u00e9, commencera \u00e0 avoir besoin de doses de plus en plus fortes de beaut\u00e9 jusqu'\u00e0 ce que Dieu la touche.<\/p>\n\n\n\n

Dans un monde domin\u00e9 par le selfie Instagram, comment faire de la place pour l'art sacr\u00e9 ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Je crois que l'art sacr\u00e9 a un r\u00f4le fondamental \u00e0 jouer dans notre monde. Je vois mes amis non-croyants se reposer lorsqu'ils m'accompagnent dans une \u00e9glise et que nous voyons de l'art sacr\u00e9. Combien de fois m'ont-ils dit \"pas \u00e9tonnant que les anciens aient cru en voyant cette beaut\u00e9\" ! Instagram serait rempli d'art sacr\u00e9 si nous savions comment communiquer la beaut\u00e9 artistique et morale de l'\u00c9glise aux nouvelles g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n\n\n

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Une peinture d'Alija repr\u00e9sentant Saint Jean Paul II<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le tourisme religieux en Espagne est une grande opportunit\u00e9 pour nos dioc\u00e8ses d'envoyer des chr\u00e9tiens se former en histoire de l'art et en cat\u00e9ch\u00e8se pour enseigner la profonde sagesse des temples. Pour moi, c'est l'un des d\u00e9fis de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation, avant que nous ne laissions les experts tuer la spiritualit\u00e9, comme cela va se produire avec le seul cours de chant gr\u00e9gorien qui avait lieu en Espagne dans la Vall\u00e9e de la chute.<\/p>\n\n\n\n

Le monde est fatigu\u00e9 de l'art vide. D<\/em>En fait, je constate qu'il y a un renouveau culturel de l'ancienne avant-garde. Ils organisent sans cesse des expositions immersives sur les ma\u00eetres du si\u00e8cle dernier. Les gens ne veulent pas voir les s\u00e9rigraphies de Warhol en 4K car les peintures nous suffisent, ils veulent voir Sorolla, Van Gogh, etc., le plus pr\u00e8s possible.<\/p>\n\n\n\n

L'idol\u00e2trie de l'artiste \u00e0 notre \u00e9poque est d\u00e9sormais de plus en plus soutenue par la qualit\u00e9 et l'innovation. Le temps est r\u00e9volu o\u00f9 tout \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme de l'art, m\u00eame au sein de l'art abstrait. L'int\u00e9gration des performances dans les NFT, qui sont aujourd'hui techniquement valid\u00e9es par des certificats.<\/p>\n\n\n\n

Dans le domaine de l'art sacr\u00e9, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, j'ai \u00e9galement pu constater une plus grande qualit\u00e9 et une plus grande innovation, peut-\u00eatre en raison de l'\u00e9tat de danger permanent dans lequel nous nous trouvons en tant qu'artistes. Dans nos dioc\u00e8ses, les efforts, pour la plupart, visent \u00e0 pr\u00e9server ce que nous avons. <\/p>\n\n\n\n

La plupart des paroisses nouvellement construites sont orn\u00e9es d'images ennuyeuses produites en s\u00e9rie, qui fonctionnent parce que c'est le genre d'image que l'on attend, mais la r\u00e9alit\u00e9 est qu'elles ne produisent aucune sorte de dialogue avec les gens d'aujourd'hui.<\/p>\n\n\n\n

Le probl\u00e8me actuel de l'abus des m\u00e9dias sociaux a beaucoup \u00e0 voir avec un manque d'identit\u00e9, et un manque d'identit\u00e9 est aussi un manque d'expression et de dialogue. S'il n'y a pas de langage visuel commun, pas d'esth\u00e9tique commune, il n'y a pas d'expression commune, et c'est quelque chose de tr\u00e8s important dans la communion de l'\u00c9glise. Sans dialogue, il est impossible de communiquer la beaut\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Aujourd'hui, nous, jeunes chr\u00e9tiens, voulons dialoguer et nous exprimer dans un langage r\u00e9el et humain, parce que nous sommes conscients de la souffrance du p\u00e9ch\u00e9 dans nos vies et dans celles de nos amis qui ne croient pas. Nous ne voulons pas parler uniquement \u00e0 nous-m\u00eames. Nous nous sentons appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre la mission de Dieu, c'est pourquoi le d\u00e9fi de notre si\u00e8cle est de anthropologique <\/em>et c'est aussi identit\u00e9<\/em>. Sans un langage frais et personnel, exempt de \".arch\u00e9ologie<\/em>\"Nous ne pourrons pas exprimer notre foi, ni \u00e9vang\u00e9liser, ni appeler les \u00e9trangers \u00e0 la coh\u00e9rence, mais nous ne pourrons pas non plus nous appeler \u00e0 la coh\u00e9rence avec notre propre vie chr\u00e9tienne, nous qui pensons \u00eatre \u00e0 l'int\u00e9rieur\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sa\u00fal Alija es uno de los nuevos rostros en el arte sacro espa\u00f1ol. Entre exposiciones en Salamanca, murales para Zamora, encargos para Barcelona y retablos de capillas bautismales, nos habla en Omnes sobre el arte sacro. 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