La Pologne et la Lituanie partagent certaines des traditions de No\u00ebl les plus r\u00e9pandues. La veille du 24 d\u00e9cembre et le 25 sont marqu\u00e9s par diverses manifestations d'affection, de foi et de d\u00e9votion, si profond\u00e9ment enracin\u00e9es dans les deux peuples que, des si\u00e8cles plus tard et apr\u00e8s de nombreuses vicissitudes historiques, elles sont toujours pr\u00e9sentes dans les familles polonaises et lituaniennes. <\/p>\n\n\n\n
Pour comprendre les coutumes lituaniennes autour de la veille de No\u00ebl et de No\u00ebl, il y a deux choses \u00e0 comprendre. D'une part, que le christianisme est arriv\u00e9 en Lituanie de deux directions : de l'Est, c'est-\u00e0-dire de Byzance via les Slaves orientaux, et de l'Ouest, c'est-\u00e0-dire de Rome via les Slaves germaniques et occidentaux, notamment les Polonais. D'autre part, la Lituanie a \u00e9t\u00e9 l'une des derni\u00e8res nations d'Europe \u00e0 se christianiser, au XIVe si\u00e8cle, de sorte que dans nombre de ces traditions, le paganisme et le christianisme se m\u00ealent.<\/p>\n\n\n\n
Le mot pour No\u00ebl, Kal\u0117dos<\/em>trouve son origine dans le slave oriental \u043a\u043e\u043b\u044f\u0434\u0430, d\u00e9riv\u00e9 du slave eccl\u00e9siastique kol\u0119da<\/em>qui vient \u00e0 son tour du latin kalendae via les Grecs byzantins. Kalendae d\u00e9signe le premier jour de chaque mois dans l'ancien syst\u00e8me de calcul romain et eccl\u00e9siastique. Aujourd'hui encore, le texte du \"martyrologe romain\", qui r\u00e9sume l'histoire de l'humanit\u00e9 et les espoirs de salut, qui trouvent leur accomplissement dans le Christ, est appel\u00e9 \"calenda\" ou proclamation de No\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n Le mot pour la veille de No\u00ebl, K\u016b\u010dios<\/em>est issu du slave oriental ku\u0442\u044f (ukrainien : \u043a\u0443\u0442\u044f, vieux russe : \u043a\u0443\u0442\u044c\u044f). Son lieu de naissance est Byzance, et non Rome, et il est associ\u00e9 \u00e0... K\u016b\u010dia<\/em>plat \u00e0 base de c\u00e9r\u00e9ales (bl\u00e9, orge, seigle, etc.) m\u00e9lang\u00e9es \u00e0 de l'eau sucr\u00e9e au miel. Ce plat est \u00e9galement traditionnel en Bi\u00e9lorussie et en Ukraine.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 l'\u00e9poque pr\u00e9-chr\u00e9tienne, autour du solstice d'hiver, on comm\u00e9morait les morts et on c\u00e9l\u00e9brait \u00e9galement certains rites de r\u00e9colte. Par exemple, le plat K\u016b\u010dia servait \u00e0 nourrir les esprits des anc\u00eatres. De ce culte des anc\u00eatres subsiste la tradition de laisser la table de la veille de No\u00ebl intacte pendant la nuit afin que les \u00e2mes des d\u00e9funts puissent festoyer ou prier pour les d\u00e9funts dans la pri\u00e8re de b\u00e9n\u00e9diction de la table, en particulier pour ceux qui sont morts cette ann\u00e9e-l\u00e0. <\/p>\n\n\n\n Une autre coutume pa\u00efenne qui a \u00e9t\u00e9 christianis\u00e9e par la suite consiste \u00e0 placer du foin ou de la paille sous la nappe : \u00e0 l'origine, c'\u00e9tait pour que les morts reposent, aujourd'hui on le place en souvenir de la cr\u00e8che o\u00f9 l'Enfant J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9 apr\u00e8s sa naissance.<\/p>\n\n\n\n Un grand nombre des traditions chr\u00e9tiennes proprement dites sont pass\u00e9es par la Pologne, de sorte qu'aujourd'hui les Lituaniens et les Polonais partagent beaucoup de ces coutumes.<\/p>\n\n\n\n Le d\u00eener de la veille de No\u00ebl commence par une pri\u00e8re, g\u00e9n\u00e9ralement dirig\u00e9e par le chef de famille. Apr\u00e8s la pri\u00e8re, le kal\u0117dai\u010diai<\/em>Les kal\u0117daitis : des galettes allong\u00e9es d\u00e9cor\u00e9es d'images de la Nativit\u00e9 de J\u00e9sus. Chaque personne offre sa kal\u0117daitis \u00e0 une autre personne pr\u00e9sente en la b\u00e9nissant et en lui souhaitant quelque chose pour l'ann\u00e9e \u00e0 venir ; lorsque tous les convives ont \u00e9chang\u00e9 un morceau de la galette, le repas commence. Normalement, ces galettes sont vendues dans les \u00e9glises d\u00e8s le d\u00e9but de l'Avent, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 b\u00e9nies par les pr\u00eatres. Si une personne ne va pas c\u00e9l\u00e9brer la veille de No\u00ebl en Lituanie, ses proches lui envoient des kal\u0117dai\u010diai pour qu'elle ne manque pas \u00e0 leur table. <\/p>\n\n\n\n Les hosties symbolisent le corps de J\u00e9sus-Christ, car la c\u00e9l\u00e9bration de la veille de No\u00ebl r\u00e9unit la table de la derni\u00e8re C\u00e8ne du Christ et la cr\u00e8che de Bethl\u00e9em. <\/p>\n\n\n\n Les kal\u0117dai\u010diai en sont un rappel, elles nous parlent du Pain vivant fait chair ; briser et \u00e9changer un morceau de la galette symbolise la communion des chr\u00e9tiens avec et en J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n Sur la table de la veille de No\u00ebl, il y aura douze assiettes (les assiettes \u00e9tant comprises comme douze aliments diff\u00e9rents), selon l'interpr\u00e9tation chr\u00e9tienne, en l'honneur des douze ap\u00f4tres qui \u00e9taient assis \u00e0 la table de la C\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n En Pologne comme en Lituanie, l'Avent est un temps d'abstinence et, dans la plus stricte tradition, le 24 d\u00e9cembre est un jour d'\"abstinence s\u00e8che\", c'est-\u00e0-dire non seulement sans viande, mais aussi sans produits laitiers ni \u0153ufs. C'est pourquoi la plupart des plats sont \u00e0 base de poisson, notamment de hareng, de champignons et de l\u00e9gumes.<\/p>\n\n\n\n Les boissons typiques comprennent aguonpienas<\/em> (lait de pavot), fabriqu\u00e9 avec de l'eau, du sucre et des graines de pavot \u00e9cras\u00e9es et le kisielius<\/em> (kisel) boisson \u00e0 base de baies ou de fruits \u00e0 laquelle on ajoute de la f\u00e9cule de pomme de terre ou de ma\u00efs, ce qui donne \u00e0 la boisson une consistance tr\u00e8s \u00e9paisse.<\/p>\n\n\n\n Sur la table de la veille de No\u00ebl, vous ne pouvez pas manquer le k\u016b\u010diukai<\/em>Ces petites boules faites de farine, de levure et de graines de pavot sont devenues particuli\u00e8rement populaires apr\u00e8s la restauration de l'ind\u00e9pendance, lorsqu'elles ont recommenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9es librement pendant les f\u00eates de No\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n Un curieux h\u00e9ritage de l'\u00e8re sovi\u00e9tique est la popularit\u00e9 de la salade russe, qui est connue en Lituanie sous le nom de \"salade russe\". salade blanche<\/em> ou ensaladilla casera, comme plat du jour de No\u00ebl. La raison en \u00e9tait qu'il \u00e9tait fait avec des pois en conserve et de la mayonnaise qui \u00e9taient difficiles \u00e0 trouver et donc consid\u00e9r\u00e9s comme des articles de luxe.<\/p>\n\n\n\n Aujourd'hui encore, ces traditions sont observ\u00e9es dans la plupart des familles et No\u00ebl est un moment de forte exp\u00e9rience chr\u00e9tienne dans le pays.<\/p>\n\n\n\n –Texte<\/em>: Ignacy Soler<\/p>\n\n\n\n On disait autrefois, et on dit encore aujourd'hui, que tous les festivals sont connus par leurs v\u00eapres. En Pologne, la veille de No\u00ebl est connue sous le nom de \"Vigile\" et ses coutumes sont profond\u00e9ment ancr\u00e9es dans chaque famille, croyante ou non.<\/p>\n\n\n\n No\u00ebl est la f\u00eate de la naissance d'un Enfant en qui nous, chr\u00e9tiens, reconnaissons le Fils de Dieu, Dieu fait homme pour notre salut. Pour beaucoup, No\u00ebl n'est plus une f\u00eate chr\u00e9tienne, mais c'est toujours un moment d'affirmation de la bont\u00e9 de la vie humaine, en particulier du nouveau-n\u00e9 : un cadeau pour la famille, le pays et le monde entier. Chaque enfant est unique, irrempla\u00e7able, une nouveaut\u00e9 qui rend tout le reste diff\u00e9rent. No\u00ebl est aussi l'occasion de se souhaiter la paix, la joie, le bonheur, un monde meilleur, sans guerre, sans tristesse et sans mal : l'utopie d'un monde inaccessible pour les humains de tous les temps. Mais ce que l'homme ne peut pas, Dieu le peut.<\/p>\n\n\n\n La Veill\u00e9e de No\u00ebl, comme son nom l'indique, nous invite \u00e0 \u00eatre vigilants et pr\u00e9par\u00e9s pour la c\u00e9l\u00e9bration. La veille de No\u00ebl commence dans les maisons polonaises, souvent recouvertes de neige blanche et froide \u00e0 l'\u00e9poque, par le repas de la veill\u00e9e \u00e0 l'apparition de la premi\u00e8re \u00e9toile, vers cinq heures du soir. Tout le monde s'assied \u00e0 la table commune apr\u00e8s une dure journ\u00e9e de travail. D\u00e8s les premi\u00e8res heures du 24, tout le monde est impliqu\u00e9 dans la pr\u00e9paration de la veill\u00e9e. Quelques jours avant, le sapin de No\u00ebl a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 install\u00e9 et habill\u00e9 de toutes ses lumi\u00e8res, d\u00e9corations, cadeaux et de l'\u00e9toile au sommet. Si cela n'a pas \u00e9t\u00e9 fait auparavant, le 24 au matin, le sapin de No\u00ebl doit \u00eatre install\u00e9. La cr\u00e8che traditionnelle, en particulier les figures du Myst\u00e8re - J\u00e9sus, Marie et Joseph, a \u00e9galement une tradition et des racines, mais moins que l'arbre de No\u00ebl et pas aussi r\u00e9pandue qu'en Italie ou dans les pays hispanophones.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s quelques heures de pr\u00e9paration, non seulement pour le repas mais aussi pour la maison, notamment pour le nettoyage des fen\u00eatres (je ne comprends pas bien pourquoi, en Pologne, les fen\u00eatres sont nettoy\u00e9es \u00e0 fond la veille de No\u00ebl et le dimanche de P\u00e2ques), ils se r\u00e9unissent \u00e0 la table de No\u00ebl avec leurs meilleurs plats et couverts. Ils se r\u00e9unissent mais ne s'assoient pas, car le repas de la veille de No\u00ebl commence - tous ensemble et debout - par la lecture de la Naissance de J\u00e9sus dans l'\u00c9vangile de saint Matthieu (1, 18-25) ou de saint Luc (2, 1-20). Il est g\u00e9n\u00e9ralement lu par le p\u00e8re de famille ou le plus jeune des enfants.<\/p>\n\n\n\n Vient ensuite l'Op\u0142atek, en anglais oblea, qui vient du latin oblatum - offrande. L'hostie, \u00e9galement appel\u00e9e pain des anges ou pain b\u00e9ni, et dans notre cas, hostie de No\u00ebl, est une feuille de pain blanc, cuite avec de la farine blanche et de l'eau non lev\u00e9e, qui est partag\u00e9e \u00e0 la table de la veille de No\u00ebl. Tout le monde reste debout et chaque participant \u00e0 la Vigile prend une hostie d'un plateau pr\u00e9par\u00e9 avec lui. Chaque convive tient sa galette dans la main gauche et, de la main droite, casse un morceau de la galette d'un autre participant, tout en exprimant ses meilleurs v\u0153ux pour cette personne, avec des mots improvis\u00e9s, courts ou longs, affectifs ou officiels, selon les souhaits de chacun. Et il mange ce petit morceau de la galette de l'autre personne. L'action est rendue par l'autre personne. Et \u00e0 la fin, ils se serrent la main, logiquement la main droite, qui est celle qui est libre.<\/p>\n\n\n\n L'hostie de No\u00ebl est un signe de r\u00e9conciliation et de pardon, d'amiti\u00e9 et d'amour. Le partager au d\u00e9but du repas de la veill\u00e9e de No\u00ebl exprime le d\u00e9sir d'\u00eatre ensemble, il a une signification non seulement spirituelle mais aussi mat\u00e9rielle : le pain blanc souligne la nature terrestre des d\u00e9sirs, de l'avoir et du partage. Chacun doit \u00eatre comme du bon pain, divisible, quelque chose qui peut \u00eatre donn\u00e9. Elle est logiquement li\u00e9e \u00e0 la demande du Notre P\u00e8re et \u00e0 l'Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n La tradition du partage, c'est-\u00e0-dire la rupture mutuelle d'une partie de la galette ou de l'hostie de No\u00ebl, trouve ses racines dans les premiers si\u00e8cles du christianisme. Initialement sans rapport avec No\u00ebl, elle \u00e9tait un symbole de la communion spirituelle des membres de la communaut\u00e9. La coutume de b\u00e9nir le pain \u00e9tait appel\u00e9e eulogia (pain b\u00e9ni). Finalement, le pain a \u00e9t\u00e9 apport\u00e9 \u00e0 la messe de la veille de No\u00ebl, b\u00e9ni et partag\u00e9. Il \u00e9tait \u00e9galement port\u00e9 au domicile des malades, ou de ceux qui, pour diverses raisons, n'\u00e9taient pas pr\u00e9sents \u00e0 l'\u00e9glise, ou encore envoy\u00e9 \u00e0 la famille et aux amis. La pratique de la c\u00e9l\u00e9bration de l'eulogie, populaire dans les premiers si\u00e8cles du christianisme, commence \u00e0 dispara\u00eetre au IXe si\u00e8cle sous l'effet des d\u00e9crets des synodes carolingiens, qui voulaient \u00e9viter la confusion entre le pain consacr\u00e9 (l'eucharistie) et le pain b\u00e9ni (l'eulogie).<\/p>\n\n\n\n La c\u00e8ne de la Vigile est une c\u00e8ne joyeuse, familiale et p\u00e9nitentielle, oui cela peut para\u00eetre curieux mais c'est une c\u00e8ne d'abstinence de viande. Il est de coutume d'offrir la mortification de ne pas manger de viande ce jour-l\u00e0 en pr\u00e9paration de la grande solennit\u00e9 de la Nativit\u00e9 du Seigneur. Ne pas manger de viande est une chose qui reste importante en Pologne, puisqu'elle est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e chaque vendredi de l'ann\u00e9e, et les Polonais n'y sont pas indiff\u00e9rents. Le d\u00eener de la veill\u00e9e se compose de douze plats diff\u00e9rents, dont de nombreux plats de poisson, tous tr\u00e8s bien pr\u00e9par\u00e9s et savoureux. Cela commence par une soupe, qui est g\u00e9n\u00e9ralement une borsch<\/em>une soupe de betteraves rouges. Puis viennent les pierogi<\/em>dont le nom vient de l'ancienne racine slave pir<\/em>-La f\u00eate, qui consiste en une sorte de p\u00e2tes, une croquette farcie de diff\u00e9rents types et vari\u00e9t\u00e9s de l\u00e9gumes, a une certaine ressemblance avec les raviolis italiens. Parmi les poissons, la carpe frite se distingue. En guise de boisson, il faut \u00e9galement go\u00fbter au kompot<\/em>un jus traditionnel obtenu en faisant bouillir certains fruits comme les fraises, les pommes, les groseilles ou les prunes dans une grande quantit\u00e9 d'eau \u00e0 laquelle on ajoute du sucre ou des raisins secs. En guise de dessert, vous ne pouvez pas manquer le kutia,<\/em> est une sorte de pudding sucr\u00e9 fait \u00e0 partir de grains de c\u00e9r\u00e9ales, ou le mak\u00f3wki<\/em>un g\u00e2teau fait avec des graines de pavot.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 la table du souper de la Vigile, une petite paille est plac\u00e9e sous la nappe, rappelant la cr\u00e8che de Bethl\u00e9em. Il est \u00e9galement de tradition de laisser une place pour l'invit\u00e9 inattendu. C'est tr\u00e8s slave : un accueil amical pour le visiteur, qui est toujours invit\u00e9 \u00e0 s'asseoir \u00e0 la table commune. Apr\u00e8s le d\u00eener, toute la famille se r\u00e9unit autour du sapin de No\u00ebl, o\u00f9 les cadeaux sont dispers\u00e9s sous ses branches. Un membre de la famille, g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9guis\u00e9 en saint Nicolas, est charg\u00e9 de les distribuer, en r\u00e9citant des po\u00e8mes ou des blagues faisant allusion \u00e0 la personne honor\u00e9e. \u00c0 la fin, des chants de No\u00ebl sont interpr\u00e9t\u00e9s, kolenda<\/em>Les chansons sont d'anciens chants de No\u00ebl, riches en contenu th\u00e9ologique, qui sont \u00e9galement chant\u00e9s dans les \u00e9glises. Dans certains kolenda<\/em> raconte comment, en cette nuit de No\u00ebl sp\u00e9ciale, les animaux parlent avec une voix humaine et comprennent notre vocabulaire. Il s'agit peut-\u00eatre d'une interpr\u00e9tation des paroles du proph\u00e8te Isa\u00efe (1,3) : Le b\u0153uf conna\u00eet son ma\u00eetre, et l'\u00e2ne conna\u00eet la cr\u00e8che de son ma\u00eetre ; Isra\u00ebl ne me conna\u00eet pas, mon peuple ne me comprend pas.<\/em>.<\/p>\n\n\n\n La masse du coq, qui est appel\u00e9e en Pologne Pasterska<\/em>La messe des bergers est toujours c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 minuit. De nombreuses familles affluent dans les \u00e9glises, les \u00e9glises sont mat\u00e9riellement surcharg\u00e9es et les rues des villes et des campagnes sont pleines de voitures et de lumi\u00e8res qui vont et viennent. <\/p>\n\n\n\n L'Eucharistie est le point culminant de la c\u00e9l\u00e9bration de la Vigile. Avant cela, il y a eu les soi-disant rekolecje<\/em>Les exercices spirituels de trois jours, dans toutes les paroisses, avec confession \u00e0 la fin. Il y a quelques mois, j'ai surpris une conversation \u00e0 b\u00e2tons rompus dans la rue : o\u00f9 vas-tu, Marek ? - Je vais \u00e0 l'\u00e9glise, \u00e0 la confession. - Mais comment cela peut-il \u00eatre, si ce n'est pas No\u00ebl ou P\u00e2ques ? Le fait est que se rendre au sacrement de p\u00e9nitence pendant ces deux importantes saisons liturgiques est \u00e9galement une coutume profond\u00e9ment enracin\u00e9e. La confession fr\u00e9quente est certainement importante, mais il est encore plus important qu'il y ait au moins la confession peu fr\u00e9quente de quelques fois par an. Les faits parlent d'eux-m\u00eames : dans ce pays, on voit encore des files d'attente interminables pour se confesser pendant l'Avent et le Car\u00eame. J'en ai moi-m\u00eame fait l'exp\u00e9rience ces jours-l\u00e0 : le cur\u00e9 de la paroisse o\u00f9 je vis m'a appel\u00e9 et m'a demand\u00e9 si je pouvais l'aider \u00e0 entendre les confessions ces jours-l\u00e0. Nous \u00e9tions quatre pr\u00eatres \u00e0 nous consacrer \u00e0 la confession pendant plusieurs heures au cours de ces trois jours. S'il y a p\u00e9nitence, il y a un sentiment de p\u00e9ch\u00e9, il y a un besoin d'un Sauveur, de la venue de J\u00e9sus.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Polonia y Lituania comparten algunas de las tradiciones navide\u00f1as m\u00e1s extendidas. La vigilia del d\u00eda 24 de diciembre y el 25 se encuentran jalonadas de diversas manifestaciones de cari\u00f1o, fe y devoci\u00f3n, tan enraizadas en ambos pueblos que, siglos despu\u00e9s y tras m\u00faltiples avatares hist\u00f3ricos, siguen estando presentes en las familias polacas y lituanas. Lituania: […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":27167,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[],"class_list":["post-27164","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura"],"yoast_head":"\nD\u00eener de la veille de No\u00ebl<\/h2>\n\n\n\n
Pologne. La messe des bergers et la fraction du pain<\/h2>\n\n\n\n
Rompre le pain : Op\u0142atek<\/h2>\n\n\n\n
D\u00eener de la veill\u00e9e de No\u00ebl<\/h2>\n\n\n\n