Il me semble qu'il n'est pas n\u00e9cessaire d'allonger la longue liste des remerciements que l'\u0153uvre th\u00e9ologique et pastorale du Pape Beno\u00eet a m\u00e9rit\u00e9 ces derniers jours \u00e0 l'occasion de son d\u00e9c\u00e8s. Je ne perdrai pas non plus une minute \u00e0 r\u00e9pondre aux d\u00e9lires de ceux qui le critiquent sans gu\u00e8re conna\u00eetre ses \u00e9crits et sans l'avoir rencontr\u00e9 personnellement. <\/p>\n\n\n\n
Il me semble beaucoup plus appropri\u00e9 de souligner une autre dimension de sa pens\u00e9e - peut-\u00eatre pas centrale, mais certainement importante - qui me tient \u00e0 c\u0153ur. Il s'agira donc d'un modeste hommage et d'une reconnaissance \u00e0 un grand intellectuel, un homme sage et bon, qui a eu la t\u00e2che de conduire l'\u00c9glise au cours des 40 derni\u00e8res ann\u00e9es - d'abord comme soutien fondamental de saint Jean-Paul II, puis comme \u00e9v\u00eaque de Rome - vers un authentique renouveau de l'\u00c9glise au XXIe si\u00e8cle, en reprenant les aspects les plus substantiels et les plus f\u00e9conds du Concile, en conjuguant la Tradition avec l'ouverture \u00e0 la Modernit\u00e9, dans une fid\u00e9lit\u00e9 dynamique qui se demande toujours ce que J\u00e9sus-Christ nous demanderait s'il pr\u00eachait \u00e0 nos contemporains.<\/p>\n\n\n\n
Je fais r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'opinion de Beno\u00eet XVI sur les questions environnementales qui font l'objet d'un d\u00e9bat tr\u00e8s anim\u00e9 aujourd'hui. Je trouve la position de Beno\u00eet XVI sur cette question particuli\u00e8rement s\u00e9duisante, car elle illustre tr\u00e8s bien cet \u00e9quilibre entre quelqu'un qui est ouvert au monde d'aujourd'hui, valorisant les choses positives qu'il int\u00e8gre, tout en sachant \u00e9clairer les probl\u00e8mes et les attentes de ses contemporains \u00e0 la lumi\u00e8re du christianisme le plus authentique. <\/p>\n\n\n\n
Pour de nombreux chr\u00e9tiens, il s'agit de questions qui sont - au mieux - \u00e9trang\u00e8res \u00e0 notre foi, voire une occasion de saper le message chr\u00e9tien par des int\u00e9r\u00eats fallacieux ou ouvertement pa\u00efens. Pour d'autres, l'\u00c9glise ne peut rester silencieuse sur toute question ayant une signification intellectuelle et un large int\u00e9r\u00eat social. <\/p>\n\n\n\n
La trajectoire du magist\u00e8re eccl\u00e9siastique sur la soi-disant \"question \u00e9cologique\" semble, \u00e0 premi\u00e8re vue, tr\u00e8s r\u00e9cente, bien qu'il existe des r\u00e9f\u00e9rences tr\u00e8s int\u00e9ressantes \u00e0 l'admiration et \u00e0 l'ouverture \u00e0 la nature chez des auteurs aussi pertinents que Saint Basile, Saint Augustin et Saint Beno\u00eet. <\/p>\n\n\n\n
Toutefois, l'analyse du magist\u00e8re r\u00e9cent part de quelques allusions dans des textes de saint Jean XXIII, de saint Paul VI, et de quelques \u00e9crits plus sp\u00e9cifiques de saint Jean Paul II et de Beno\u00eet XVI, pour aboutir \u00e0 l'encyclique consacr\u00e9e \u00e0 ce sujet par le pape Fran\u00e7ois en 2015. Le texte du pape actuel est tr\u00e8s profond et pertinent, avec quelques notes originales, mais il ne sort pas d'un vide : il s'inspire des \u00e9crits de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, ainsi que des documents produits par diverses conf\u00e9rences \u00e9piscopales. Je voudrais maintenant me concentrer sur les contributions du pape Beno\u00eet \u00e0 cette trajectoire.<\/p>\n\n\n\n
Il est bon de rappeler que Beno\u00eet XVI \u00e9tait allemand et qu'en Allemagne, la sensibilit\u00e9 \u00e0 l'environnement est une composante fondamentale de la vie quotidienne (il est bon de rappeler que c'est l'un des rares pays au monde \u00e0 avoir un parti vert avec une large repr\u00e9sentation parlementaire).<\/p>\n\n\n\n
Ses r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la \"question \u00e9cologique\" sont \u00e0 la fois fr\u00e9quentes et profondes. Par exemple, pendant quatre des huit ann\u00e9es de son pontificat, il consacre des r\u00e9f\u00e9rences centrales \u00e0 ce th\u00e8me dans ses messages pour la Journ\u00e9e mondiale de la paix. <\/p>\n\n\n\n
Dans l'\u00e9dition 2007, il introduit un th\u00e8me extr\u00eamement important, le concept d'\u00e9cologie humaine, en lui donnant une interpr\u00e9tation morale et doctrinale : \"L'humanit\u00e9, si elle s'int\u00e9resse vraiment \u00e0 la paix, doit toujours avoir \u00e0 l'esprit l'interrelation entre l'\u00e9cologie naturelle, c'est-\u00e0-dire le respect de la nature, et l'\u00e9cologie humaine. L'exp\u00e9rience montre que toute attitude irrespectueuse \u00e0 l'\u00e9gard de l'environnement entra\u00eene des dommages \u00e0 la coexistence humaine, et vice versa\" (n. 8). <\/p>\n\n\n\n
Beno\u00eet XVI est \u00e9galement le premier \u00e0 \u00e9tablir un lien direct entre la justice environnementale et les g\u00e9n\u00e9rations futures, un \u00e9l\u00e9ment qui est d\u00e9sormais pleinement inclus dans la l\u00e9gislation internationale en tant que principe moral, m\u00eame si son application est juridiquement compliqu\u00e9e. Rappelant que... \"Le respect de l'environnement ne signifie pas que la nature mat\u00e9rielle ou animale est plus importante que l'homme\", il a affirm\u00e9 que nous ne pouvons pas utiliser la nature \"... de mani\u00e8re \u00e9go\u00efste, \u00e0 la pleine disposition de nos propres int\u00e9r\u00eats, car les g\u00e9n\u00e9rations futures ont aussi le droit de b\u00e9n\u00e9ficier de la cr\u00e9ation, en y exer\u00e7ant la m\u00eame libert\u00e9 responsable que celle que nous revendiquons pour nous-m\u00eames\" (Beno\u00eet XVI, Message pour la Journ\u00e9e mondiale de la Paix, 2008, n. 7).<\/p>\n\n\n\n
Cependant, l'\u00e9cologie humaine propos\u00e9e par Beno\u00eet XVI va plus loin. Elle fait r\u00e9f\u00e9rence au lien profond entre l'\u00e9quilibre naturel et l'\u00e9quilibre humain, en proposant que nous soyons guid\u00e9s par la loi naturelle, en reliant la nature humaine \u00e0 la nature \"naturelle\", car nous faisons apr\u00e8s tout partie du m\u00eame substrat naturel. La v\u00e9rit\u00e9 de l'homme et de la nature conduit \u00e0 une attitude de respect et d'attention : ils ne sont pas des aspects s\u00e9par\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n
En ce sens, il seconde ce que saint Jean-Paul II soulignait d\u00e9j\u00e0, \u00e0 savoir que la d\u00e9gradation de l'environnement est li\u00e9e \u00e0 la d\u00e9gradation morale de l'homme, puisque toutes deux impliquent le m\u00e9pris du dessein cr\u00e9ateur de Dieu, mais Beno\u00eet XVI \u00e9tend cela \u00e0 diverses facettes de l'action morale : \"Si le droit \u00e0 la vie et \u00e0 la mort naturelle n'est pas respect\u00e9, si la conception, la gestation et la naissance de l'homme sont rendues artificielles, si les embryons humains sont sacrifi\u00e9s \u00e0 la recherche, la conscience commune finit par perdre le concept d'\u00e9cologie humaine et avec lui l'\u00e9cologie environnementale. Il est contradictoire de demander aux nouvelles g\u00e9n\u00e9rations de respecter l'environnement naturel alors que l'\u00e9ducation et les lois ne les aident pas \u00e0 se respecter elles-m\u00eames. <\/p>\n\n\n\n
Le livre de la nature est un et indivisible, qu'il s'agisse de la vie, de la sexualit\u00e9, du mariage, de la famille, des relations sociales, en un mot, du d\u00e9veloppement humain int\u00e9gral \" (Caritas in veritate, 2009, n. 51). C'est de l\u00e0 que d\u00e9coule le concept plus r\u00e9cemment d\u00e9velopp\u00e9 par le pape Fran\u00e7ois d'\u00e9cologie int\u00e9grale, qui fait r\u00e9f\u00e9rence au soin de la nature et des personnes, car apr\u00e8s tout, cette plan\u00e8te est notre maison commune. <\/p>\n\n\n\n
Il ne peut y avoir de discontinuit\u00e9 entre ces deux aspects, que ce soit \u00e0 un extr\u00eame ou \u00e0 l'autre. Ceux qui se soucient de l'environnement en d\u00e9nigrant les gens qui y vivent seraient tout aussi malavis\u00e9s que ceux qui d\u00e9gradent gratuitement l'environnement pour soi-disant favoriser les gens. Il n'y a qu'une seule crise - comme le pape Fran\u00e7ois le mentionne si souvent - \u00e0 la fois sociale et environnementale.<\/p>\n\n\n\n
La solution au probl\u00e8me de l'environnement n'est donc pas seulement technique mais aussi morale. Chacun doit d\u00e9couvrir quels aspects de sa vie peuvent \u00eatre renouvel\u00e9s. C'est dans ce cadre que s'inscrit le concept de conversion \u00e9cologique, que le pape Fran\u00e7ois aime tant, mais qui a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 par Jean-Paul II, et prolong\u00e9 par Beno\u00eet XVI, concr\u00e9tis\u00e9 par des changements personnels : \" Nous avons besoin d'un changement effectif de mentalit\u00e9 qui nous conduise \u00e0 adopter de nouveaux styles de vie, \" dans lesquels la recherche de la v\u00e9rit\u00e9, de la beaut\u00e9 et du bien, ainsi que la communion avec les autres pour une croissance commune, sont les \u00e9l\u00e9ments qui d\u00e9terminent les choix de consommation, d'\u00e9pargne et d'investissements \" (Beno\u00eet XVI, Caritas in veritate, 2009, n. 51). 51).<\/p>\n\n\n\n
Les allusions de Beno\u00eet XVI \u00e0 la question de l'environnement dans son m\u00e9morable discours au parlement allemand sont \u00e9galement \u00e0 noter. Il y soulignait que le respect de la nature est aussi une mani\u00e8re de reconna\u00eetre une v\u00e9rit\u00e9 objective que nous ne cr\u00e9ons pas, mais \u00e0 laquelle nous devons la reconnaissance. <\/p>\n\n\n\n
C'est pourquoi il a indiqu\u00e9 que : \"Nous devons \u00e9couter le langage de la nature et y r\u00e9pondre de mani\u00e8re coh\u00e9rente\", en liant cette reconnaissance \u00e0 celle de la nature humaine elle-m\u00eame : \"L'homme n'est pas seulement une libert\u00e9 qu'il se cr\u00e9e. L'homme ne se cr\u00e9e pas lui-m\u00eame. Il est esprit et volont\u00e9, mais aussi nature, et sa volont\u00e9 est juste quand il respecte la nature, l'\u00e9coute, et quand il s'accepte tel qu'il est, et admet qu'il ne s'est pas cr\u00e9\u00e9 lui-m\u00eame. C'est ainsi, et seulement ainsi, que se r\u00e9alise la v\u00e9ritable libert\u00e9 humaine\".<\/p>\n\n\n\n
En bref, dans le tr\u00e8s large magist\u00e8re de Beno\u00eet XVI, la dimension \u00e9cologique est propos\u00e9e comme centrale \u00e0 l'exp\u00e9rience chr\u00e9tienne, \u00e0 partir d'une conception du Dieu Cr\u00e9ateur, qui a embelli le monde qui nous entoure d'une immense biodiversit\u00e9, du Dieu R\u00e9dempteur, qui a voulu partager notre nature humaine, en vivant en harmonie avec son environnement, et du Dieu Sanctificateur, qui utilise la mati\u00e8re naturelle comme v\u00e9hicule de la Gr\u00e2ce dans les sacrements. <\/p>\n\n\n\n
Le pape Fran\u00e7ois nous l'a rappel\u00e9 dans son encyclique et ses nombreuses allusions dans son magist\u00e8re, mais aussi les papes pr\u00e9c\u00e9dents, notamment Beno\u00eet XVI, m\u00e9ritent une place d'honneur parmi les pr\u00e9c\u00e9dents de ce magist\u00e8re.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Me parece que no es necesario ampliar la larga lista de reconocimientos que la labor teol\u00f3gica y pastoral del Papa Benedicto ha merecido en los \u00faltimos d\u00edas con motivo de su fallecimiento. Tampoco voy a perder un minuto en contestar a los desvar\u00edos de quienes le critican sin apenas conocer sus escritos y sin haberle […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":27512,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[553,548],"tags":[871],"class_list":["post-27523","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecologia-integral","category-foco","tag-benedicto-xvi"],"yoast_head":"\n