{"id":27526,"date":"2023-01-07T06:00:00","date_gmt":"2023-01-07T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=27526"},"modified":"2023-01-10T09:27:08","modified_gmt":"2023-01-10T08:27:08","slug":"les-affects-et-le-discernement-spirituel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/ensenanzas-del-papa\/los-afectos-y-el-discernimiento-espiritual\/","title":{"rendered":"Affections et discernement spirituel"},"content":{"rendered":"

Selon le dictionnaire espagnol, discerner signifie distinguer quelque chose d'autre, surtout dans le domaine de l'esprit humain. C'est-\u00e0-dire, dans le monde spirituel. Dans le christianisme, le discernement<\/a> est souvent associ\u00e9 au processus qui pr\u00e9c\u00e8de les actions humaines, afin d'essayer d'agir en conformit\u00e9 avec la volont\u00e9 de Dieu. Elle est souvent associ\u00e9e \u00e0 la vertu de prudence (\"raison droite d'agir\"), bien que, dans son acception la plus populaire, le terme se traduise simplement par prudence ou pr\u00e9caution ; en r\u00e9alit\u00e9, la prudence peut \u00e9galement nous amener \u00e0 agir avec promptitude et audace, et toujours avec justice et g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Discerner pour d\u00e9cider<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans sa premi\u00e8re cat\u00e9ch\u00e8se (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, 31-VIII-2022), Fran\u00e7ois a expliqu\u00e9 que le discernement nous concerne tous, car il est li\u00e9 aux choix ou aux d\u00e9cisions de la vie, la plupart d'entre eux \u00e9tant tout \u00e0 fait ordinaires (nourriture, v\u00eatements, quelque chose en rapport avec le travail ou avec les autres). <\/p>\n\n\n\n

Tant dans la vie ordinaire que dans les enseignements de l'\u00c9vangile, on nous enseigne l'importance de faire les bons choix. Cela implique la connaissance, l'exp\u00e9rience, l'affection et la volont\u00e9, ainsi que l'effort (car la vie ne nous donne pas tout pour acquis) et la libert\u00e9. Nous pouvons choisir parce que nous ne sommes pas des animaux, mais c'est aussi pourquoi nous pouvons faire des erreurs dans nos choix. <\/p>\n\n\n\n

Le Pape se place dans la perspective de l'anthropologie et de l'\u00e9thique, qui exige la connaissance de soi et de ce qu'il est bon de faire ici et maintenant. D'un point de vue chr\u00e9tien, le discernement requiert avant tout une relation filiale avec Dieu, mais aussi l'amiti\u00e9 avec J\u00e9sus-Christ et la lumi\u00e8re de l'Esprit Saint.<\/p>\n\n\n\n

Les voyages du c\u0153ur<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me mercredi (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, 7-IX-2022), Fran\u00e7ois a donn\u00e9 l'exemple d'Ignace de Loyola, qui a su reconna\u00eetre le passage de Dieu devant lui. <\/p>\n\n\n\n

Le discernement est une aide pour reconna\u00eetre les signes avec lesquels Dieu se fait conna\u00eetre dans des situations inattendues, voire d\u00e9sagr\u00e9ables ; ou, au contraire, pour percevoir quelque chose qui aggrave les choses en cours de route.  <\/p>\n\n\n\n

Dans ce cadre, l'enseignement du Pape peut \u00eatre divis\u00e9 en trois parties : les \u00e9l\u00e9ments du discernement ; une consid\u00e9ration sp\u00e9ciale de la d\u00e9solation et de la consolation ; et une troisi\u00e8me partie sur la v\u00e9rification, la vigilance et les aides au discernement.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9l\u00e9ments du discernement<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Fran\u00e7ois s'est r\u00e9f\u00e9r\u00e9 avant tout \u00e0 la familiarit\u00e9 avec le Seigneur (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, 28-IX-2022), en particulier \u00e0 la confiance que nous devons lui t\u00e9moigner par la pri\u00e8re (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, 28-IX-2022). Dans la pri\u00e8re, nous devons le traiter - il nous propose - avec simplicit\u00e9 et familiarit\u00e9, comme un ami..<\/em> <\/p>\n\n\n\n

\"Cette familiarit\u00e9 permet de surmonter la crainte ou le doute que sa volont\u00e9 ne soit pas pour notre bien, une tentation qui traverse parfois nos pens\u00e9es et rend le c\u0153ur inquiet et peu s\u00fbr, voire amer.<\/em>\". C'est le secret des saints. Souvent les obstacles \u00e0 suivre le Seigneur sont avant tout affectifs, du c\u0153ur. En ce sens, la tristesse ou la peur devant Dieu sont des signes d'\u00e9loignement de Dieu, comme nous le voyons dans le cas du jeune homme riche de l'\u00c9vangile (cf. Mt 9 17ss). Mais J\u00e9sus ne le force pas \u00e0 le suivre.<\/p>\n\n\n\n

\"Discerner ce qui se passe en nous\". <\/em>-dit le successeur de Pierre. \"Ce n'est pas facile, car les apparences peuvent \u00eatre trompeuses, mais la familiarit\u00e9 avec Dieu peut doucement dissoudre les doutes et les peurs, rendant nos vies de plus en plus r\u00e9ceptives \u00e0 sa \"lumi\u00e8re bienveillante\", selon la belle expression de saint Jean-Paul II. John Henry Newman<\/a><\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Il ajoute que, tout comme deux \u00e9poux qui vivent ensemble pendant une longue p\u00e9riode deviennent semblables, la pri\u00e8re nous rend semblables \u00e0 J\u00e9sus. Pour cela, nous avons besoin d'une proximit\u00e9 avec Lui, une \"proximit\u00e9 affective\", en le traitant comme l'ami fid\u00e8le qui ne nous abandonne jamais ; et pas seulement avec des mots, mais aussi avec des gestes et des bonnes \u0153uvres. <\/p>\n\n\n\n

Se conna\u00eetre et conna\u00eetre ses d\u00e9sirs<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En second lieu, le Pape a parl\u00e9 de la connaissance de soi (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale du 5 octobre 2022). Il souligne qu'\u00e0 l'origine des doutes spirituels et des crises vocationnelles, il y a souvent un manque de connaissance de soi, de sa personnalit\u00e9 et de ses d\u00e9sirs les plus profonds ; car \"... nous devons nous conna\u00eetre, conna\u00eetre notre personnalit\u00e9 et nos d\u00e9sirs les plus profonds\".Nous nous cachons presque tous derri\u00e8re un masque, non seulement devant les autres, mais aussi lorsque nous nous regardons dans le miroir\".<\/em> (Thomas H. Green). <\/p>\n\n\n\n

Le discernement est n\u00e9cessaire - souligne le pape \u00e0 propos de notre culture num\u00e9rique - afin de \"conna\u00eetre les mots de passe de notre c\u0153ur, auxquels nous sommes les plus sensibles, pour nous prot\u00e9ger de ceux qui utilisent des mots persuasifs pour nous manipuler, et aussi pour reconna\u00eetre ce qui est vraiment important pour nous, en le distinguant des modes du moment ou des slogans tape-\u00e0-l'\u0153il et superficiels\".<\/em>\". La v\u00e9rit\u00e9 est que nous nous laissons souvent emporter par des sentiments ainsi provoqu\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

L'examen de conscience aide \u00e0 tout cela. Il ne s'agit pas de l'examen pr\u00e9alable \u00e0 la confession sacramentelle (pour d\u00e9couvrir les p\u00e9ch\u00e9s dont on doit \u00eatre accus\u00e9), mais de l'examen de conscience. examen de conscience g\u00e9n\u00e9ral <\/em>\u00e0 la fin de la journ\u00e9e. \"Examen de conscience g\u00e9n\u00e9ral du jour : que s'est-il pass\u00e9 dans mon c\u0153ur aujourd'hui ?<\/em> Beaucoup de choses se sont pass\u00e9es....<\/em> Lesquelles ? Pourquoi ? Quelles traces ont-elles laiss\u00e9 dans le c\u0153ur ?<\/em>?\".<\/p>\n\n\n\n

Le troisi\u00e8me \"ingr\u00e9dient\" du discernement est le suivant le d\u00e9sir<\/em> (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, 12 octobre 2022). Fran\u00e7ois prend ce terme non pas dans le sens du d\u00e9sir du moment, mais dans le sens de son \u00e9tymologie : de-sidus<\/em>Il est important de savoir quels sont nos d\u00e9sirs et comment ils sont, et de s'assurer qu'il s'agit de d\u00e9sirs grands et op\u00e9rants, car parfois nous restons dans nos plaintes (cf. Jn 5, 6 ss), ce qui a plut\u00f4t pour effet de nanifier ou d'atrophier le d\u00e9sir.<\/p>\n\n\n\n

Lire sa propre vie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Quatri\u00e8mement, Fran\u00e7ois s'est attard\u00e9 sur l'importance, pour le discernement, de savoir \"... ce qui est important pour le discernement\".le livre de sa propre vie<\/em>\" L'histoire de notre propre vie \" (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, 19 octobre 2022). Si nous faisons cela, nous pourrons d\u00e9tecter tant d'\u00e9l\u00e9ments \"toxiques\" ou pessimistes qui nous freinent (je ne vaux rien, tout va mal pour moi, etc.), peut-\u00eatre avec l'aide de quelqu'un qui nous aidera \u00e0 reconna\u00eetre aussi nos qualit\u00e9s, les bonnes choses que Dieu s\u00e8me en nous. <\/p>\n\n\n\n

Il est bon d'avoir une \"approche narrative\", de ne pas s'arr\u00eater \u00e0 une seule action, mais de l'inclure dans un contexte : \"D'o\u00f9 vient cette pens\u00e9e ? Ce que je ressens maintenant, d'o\u00f9 vient-il ? O\u00f9 me m\u00e8ne ce que je pense maintenant ? L'ai-je d\u00e9j\u00e0 ressenti auparavant ? Est-ce quelque chose de nouveau qui me vient maintenant, ou l'ai-je d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9 auparavant ? Pourquoi est-ce plus insistant que d'autres ? Que veut me dire la vie avec cela ? <\/em> <\/p>\n\n\n\n

D\u00e9solation et consolation<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans une deuxi\u00e8me partie de la cat\u00e9ch\u00e8se, Fran\u00e7ois a abord\u00e9 la \"mati\u00e8re\" du discernement, en se concentrant sur le bin\u00f4me d\u00e9solation-consolation. D'abord, d\u00e9solation<\/em> (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, 26 octobre 2022) ou la tristesse spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

G\u00e9rer la tristesse spirituelle<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La d\u00e9solation a \u00e9t\u00e9 d\u00e9finie comme une \"obscurit\u00e9 de l'\u00e2me\" (Saint Ignace de Loyola), comme une \"tristesse\" qui n'est pas forc\u00e9ment mauvaise. Parfois, il s'agit de remords pour quelque chose de mal que nous avons fait, et c'est une invitation \u00e0 se mettre en route. Dans ces cas, comme le souligne saint Thomas, il s'agit d'une \"douleur de l'\u00e2me\", un avertissement, comme un feu rouge, pour s'arr\u00eater. <\/p>\n\n\n\n

D'autres fois, explique Fran\u00e7ois, il peut s'agir d'une tentation par laquelle le diable veut nous d\u00e9courager sur le chemin du bien, nous enfermer sur nous-m\u00eames et nous pousser \u00e0 ne rien faire pour les autres : nous paralyser dans le travail ou l'\u00e9tude, dans la pri\u00e8re, dans la pers\u00e9v\u00e9rance dans notre propre vocation. J\u00e9sus nous donne l'exemple pour rejeter ces tentations avec une ferme r\u00e9solution (cf. Mt 3, 14-15 ; 4, 11-11 ; 16, 21-23). <\/p>\n\n\n\n

En tout cas, nous devons nous demander ce qui est \u00e0 l'origine de cette tristesse (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, 16 novembre 2022), sachant que Dieu ne nous abandonne jamais et qu'avec lui nous pouvons vaincre toute tentation (cf. 1 Co 10, 13). Mais ne prenez pas de d\u00e9cisions h\u00e2tives dans de telles situations. <\/p>\n\n\n\n

Nous devons tirer les le\u00e7ons de cette d\u00e9solation et en tirer parti. \"En fait\".<\/em> S'il n'y a pas un peu d'insatisfaction, un peu de tristesse saine, une saine capacit\u00e9 \u00e0 vivre dans la solitude et \u00e0 \u00eatre avec soi-m\u00eame sans s'enfuir, nous courons le risque de rester toujours \u00e0 la surface des choses et de ne jamais entrer en contact avec le centre de notre existence\", avertit le pape. <\/p>\n\n\n\n

C'est pourquoi, conseille le pape, il n'est pas bon de rester dans un \"\u00e9tat d'indiff\u00e9rence\" qui nous rendrait inhumains envers nous-m\u00eames et envers les autres. Une \"saine agitation\" telle qu'elle est v\u00e9cue par les saints est bonne. <\/p>\n\n\n\n

En revanche, la d\u00e9solation nous donne la possibilit\u00e9 de grandir, de m\u00fbrir dans notre capacit\u00e9 \u00e0 nous donner librement aux autres, sans chercher notre propre int\u00e9r\u00eat ou notre propre bien-\u00eatre. Dans la pri\u00e8re, nous devons apprendre \u00e0 \u00eatre avec le Seigneur, tout en continuant \u00e0 le chercher, peut-\u00eatre au milieu de cette tentation ou de ce vide que nous ressentons. Mais sans quitter la pri\u00e8re, car sa r\u00e9ponse vient toujours. <\/p>\n\n\n\n

Vraies et fausses consolations <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans la vie spirituelle, il y a aussi la consolation (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, 23.11.2022), sous forme de joie, de paix et d'harmonie durables, qui renforcent l'esp\u00e9rance et nous remplissent du courage de servir les autres, comme l'\u00e9crit Edith Stein.<\/p>\n\n\n\n

Mais nous devons distinguer la consolation spirituelle des fausses consolations, qui peuvent \u00eatre bruyantes et tape-\u00e0-l'\u0153il, mais qui ne sont que des enthousiasmes passagers qui recherchent l'individu (l'int\u00e9r\u00eat personnel) plut\u00f4t que le Seigneur. Le discernement nous aidera \u00e0 distinguer les vraies consolations (qui apportent une paix profonde et durable) des fausses. Dans ce dernier cas, le mal peut appara\u00eetre d\u00e8s le d\u00e9but, par exemple sous la forme d'une \u00e9vasion de ses devoirs ; \u00e0 d'autres moments, il appara\u00eet au milieu, peut-\u00eatre en se cherchant ; ou \u00e0 la fin, parce qu'il nous conduit \u00e0 maltraiter les autres.<\/p>\n\n\n\n

C'est pourquoi, souligne Fran\u00e7ois, nous devons apprendre \u00e0 distinguer les \"biens\" qui peuvent \u00eatre apparents, afin de rechercher les vrais biens qui nous font grandir. Pour tout cela, il est n\u00e9cessaire de faire chaque jour un examen de conscience : voir ce qui s'est pass\u00e9 aujourd'hui. <\/em>En pr\u00eatant attention aux cons\u00e9quences de nos affections.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e9rification, contr\u00f4le, aide au discernement<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans une troisi\u00e8me partie de ces cat\u00e9ch\u00e8ses, Fran\u00e7ois nous invite \u00e0 regarder la phase qui suit les d\u00e9cisions prises, afin de confirmer si elles ont \u00e9t\u00e9 appropri\u00e9es ou non (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, 7 d\u00e9cembre 2022). Nous avons d\u00e9j\u00e0 vu l'importance du passage du temps dans ce domaine, et aussi l'observation de savoir si ces d\u00e9cisions nous apportent une paix durable.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, \"Si je prends la d\u00e9cision de consacrer une demi-heure de plus \u00e0 la pri\u00e8re, je me rends compte que je vis mieux les autres moments de la journ\u00e9e, je suis plus serein, moins anxieux, je fais mon travail avec plus de soin et de plaisir, m\u00eame les relations avec certaines personnes difficiles deviennent plus faciles... : ce sont tous des signes importants qui soutiennent le bien-fond\u00e9 de la d\u00e9cision prise\".<\/em>. La vie spirituelle est circulaire : la bont\u00e9 d'un choix est b\u00e9n\u00e9fique pour tous les domaines de notre vie. Parce que c'est une participation \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 de Dieu. <\/p>\n\n\n\n

Il existe d'autres signes qui peuvent confirmer s'il s'agit d'une bonne d\u00e9cision : consid\u00e9rer la d\u00e9cision comme une r\u00e9ponse d'amour pour le Seigneur (qui ne na\u00eet pas de la peur ou de l'obligation) ; le \"sentiment d'\u00eatre \u00e0 sa place\" (il donne l'exemple des deux points de la place Saint-Pierre au Vatican, d'o\u00f9 les colonnes sont align\u00e9es), c'est-\u00e0-dire la croissance en ordre, en int\u00e9gration et en \u00e9nergie ; le fait de rester int\u00e9rieurement dans le lieu o\u00f9 les colonnes sont align\u00e9es. gratuit <\/em>dans cette situation (et sans avoir une attitude obsessionnelle ou possessive), en respectant et en v\u00e9n\u00e9rant Dieu avec confiance.   <\/p>\n\n\n\n

Regarder pour ne pas s'endormir<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la d\u00e9cision, l'attitude de vigilance est \u00e9galement importante (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale,<\/em> 14-XII-2022), afin de ne pas s'assoupir, de ne pas s'habituer, de ne pas se laisser emporter par la routine (cf. Lc 12, 35-37). C'est n\u00e9cessaire, souligne le successeur de Pierre, pour assurer la pers\u00e9v\u00e9rance, la coh\u00e9rence et le bon fruit de nos d\u00e9cisions. <\/p>\n\n\n\n

Celui qui devient trop s\u00fbr de lui perd l'humilit\u00e9 et, par manque de vigilance du c\u0153ur, peut laisser entrer le diable (cf. Mt 12, 44 ss). Cela peut \u00eatre li\u00e9, souligne Fran\u00e7ois, \u00e0 un mauvais orgueil, \u00e0 la pr\u00e9somption d'\u00eatre juste, d'\u00eatre bon, d'\u00eatre \u00e0 l'aise ; \u00e0 une confiance excessive en soi et non dans la gr\u00e2ce de Dieu. Nous avons perdu la peur de tomber et avec elle l'humilit\u00e9... et nous finissons par tout perdre.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9sum\u00e9, voici le conseil : \"Veille sur ton c\u0153ur, car la vigilance est un signe de sagesse, elle est surtout un signe d'humilit\u00e9, car nous avons peur de tomber et l'humilit\u00e9 est le ma\u00eetre chemin de la vie chr\u00e9tienne\".<\/p>\n\n\n\n

L'\u00c9vangile dans votre poche<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lors de l'audience g\u00e9n\u00e9rale du 21 d\u00e9cembre 2022, l'\u00e9v\u00eaque de Rome a propos\u00e9 quelques aides au discernement, qui semble difficile ou compliqu\u00e9, mais qui est n\u00e9cessaire.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Les principaux supports sont la Parole de Dieu et l'enseignement de l'\u00c9glise. La Parole de Dieu se trouve dans les Saintes \u00c9critures (en particulier dans la lecture assidue des \u00c9vangiles) avec l'aide de l'Esprit Saint. <\/p>\n\n\n\n

C'est pourquoi Fran\u00e7ois insiste, comme en d'autres occasions, sur le fait que \"Prenez l'\u00c9vangile, prenez la Bible en main : cinq minutes par jour, pas plus. Portez un \u00c9vangile dans votre poche, dans votre sac, et lorsque vous voyagez, prenez-le et lisez un peu pendant la journ\u00e9e, en laissant la Parole de Dieu s'approcher de votre c\u0153ur.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

Il souligne \u00e9galement, conform\u00e9ment \u00e0 l'exp\u00e9rience des saints, l'importance de contempler la passion du Seigneur et de la voir sur le Crucifix ; de recourir \u00e0 la Vierge Marie ; de demander la lumi\u00e8re \u00e0 l'Esprit Saint (qui est le \"discernement en action\") et d'y faire face avec confiance, avec le P\u00e8re et le Fils. <\/p>\n\n\n\n

Dans la derni\u00e8re cat\u00e9ch\u00e8se, le Pape a soulign\u00e9 l'importance de l'accompagnement spirituel et de se faire conna\u00eetre pour se conna\u00eetre soi-m\u00eame et marcher dans la vie spirituelle.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Seg\u00fan el diccionario del espa\u00f1ol, discernir significa distinguir algo de otra cosa, sobre todo en el campo del \u00e1nimo o del esp\u00edritu humano. Es decir, en el \u00e1mbito espiritual. En el cristianismo, el discernimiento suele vincularse al proceso que antecede a las acciones humanas, para tratar de actuar en conformidad con la voluntad de Dios. […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":27527,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[59,537],"tags":[396,4],"class_list":["post-27526","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensenanzas-del-papa","category-recursos","tag-papa-francisco","tag-roma"],"yoast_head":"\nLos afectos y el discernimiento espiritual<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El Papa ha dedicado la audiencia de los mi\u00e9rcoles en los \u00faltimos meses a la importancia tienen los afectos en la vida espiritual.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/ressources\/enseignements-du-pape\/les-affects-et-le-discernement-spirituel\/\" \/>\n<meta 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