{"id":27726,"date":"2023-02-16T06:00:00","date_gmt":"2023-02-16T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=27726"},"modified":"2023-02-15T09:45:45","modified_gmt":"2023-02-15T08:45:45","slug":"dimanche-semaine-sixieme-temps-ordinaire-lectures-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/lecturas-del-domingo\/lecturas-domingo-vii-tiempo-ordinario-a\/","title":{"rendered":"La grandeur du pardon. Septi\u00e8me dimanche du temps ordinaire (A)"},"content":{"rendered":"

La premi\u00e8re lecture d'aujourd'hui invite le peuple \u00e0 participer \u00e0 la saintet\u00e9 de Dieu : \"Soyez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint\".<\/em> En quoi consiste cette saintet\u00e9 ? Pas dans des d\u00e9monstrations de puissance, pas dans une sagesse sublime, pas m\u00eame dans des miracles. Elle consiste \u00e0 rejeter fermement la rancune et, en m\u00eame temps, \u00e0 faire les reproches n\u00e9cessaires. Pas de rancune, mais correction<\/a> ouvert. Essentiellement, la saintet\u00e9 est l'amour des autres : \"Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame. Je suis le Seigneur.<\/em> Et Dieu lui-m\u00eame, dans sa vie int\u00e9rieure, est amour. <\/p>\n\n\n\n

Dans l'hom\u00e9lie de dimanche dernier, j'ai \u00e9crit que \"L'ancienne loi \u00e9tait davantage ax\u00e9e sur la moralit\u00e9 sociale, du moins telle qu'elle a \u00e9t\u00e9 comprise\".<\/em> En fait, il parlait aussi d'attitudes int\u00e9rieures, mais l'ancien Isra\u00ebl limitait trop souvent la justice \u00e0 l'observance ext\u00e9rieure. J\u00e9sus insistait simplement sur le fait que la saintet\u00e9<\/a> impliquait une transformation int\u00e9rieure et pla\u00e7ait la barre \u00e0 un niveau encore plus \u00e9lev\u00e9. Et nous le voyons notamment dans les deux antith\u00e8ses que nous lisons aujourd'hui, qui sont les deux derni\u00e8res des six c\u00e9l\u00e8bres antith\u00e8ses qu'il a prononc\u00e9es dans le Sermon sur la montagne.<\/p>\n\n\n\n

Notre Seigneur fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un commandement donn\u00e9 par Dieu sur le mont Sina\u00ef : \"\u0152il pour \u0153il, dent pour dent\".<\/em> Si nous la consid\u00e9rons aujourd'hui comme brutale, c'est parce que nous la voyons avec des yeux chr\u00e9tiens. En son temps, elle a constitu\u00e9 un progr\u00e8s, en introduisant un sens \u00e9l\u00e9mentaire de la justice : un crime doit \u00eatre r\u00e9par\u00e9 par une punition proportionn\u00e9e, et non par une vengeance violente. Mais J\u00e9sus, sans abroger ce commandement (le justice<\/a> est toujours n\u00e9cessaire), il ajoute la nouvelle dimension de la douceur chr\u00e9tienne. Le mal est vaincu par une r\u00e9ponse de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 douce plut\u00f4t que par une r\u00e9tribution \u00e9quivalente. \"Mais je vous dis...\"<\/em>. Ne r\u00e9siste pas au mal ; tends l'autre joue ; si l'on te prend ta tunique, donne aussi ton manteau ; donne \u00e0 celui qui demande et emprunte \u00e0 celui qui demande. En d'autres termes, le mal est \u00e9touff\u00e9 lorsqu'il est subi avec une douceur g\u00e9n\u00e9reuse, comme nous voyons que Notre Seigneur l'a fait sur la Croix.   <\/p>\n\n\n\n

Et la derni\u00e8re antith\u00e8se est la plus exigeante et la plus divine de toutes. Vous avez entendu qu'il a \u00e9t\u00e9 dit : \"Tu aimeras ton prochain et tu ha\u00efras ton ennemi\".<\/em>\". Mais o\u00f9 Dieu dit-il \"d\u00e9teste ton ennemi\" ? En fait, il ne le dit pas. Il le dit dans la tradition juive, pas dans les \u00c9critures divines. C'\u00e9tait un bon exemple de la fa\u00e7on dont la loi de Dieu avait \u00e9t\u00e9 dilu\u00e9e, voire corrompue, au fil du temps. Ainsi, J\u00e9sus, tout en confirmant et en \u00e9levant ce qui \u00e9tait vrai dans la loi d'Isra\u00ebl, corrige ce qui \u00e9tait faux.<\/p>\n\n\n\n

Il nous invite ensuite \u00e0 \"aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous pers\u00e9cutent\".<\/em>Tout comme Dieu le P\u00e8re b\u00e9nit tout le monde, les bons comme les mauvais, avec la pluie. Il n'y a aucun m\u00e9rite \u00e0 n'aimer que ceux qui nous aiment : m\u00eame les pa\u00efens et les collecteurs d'imp\u00f4ts d\u00e9test\u00e9s le font. Mais pour participer \u00e0 la saintet\u00e9 de Dieu, nous devons aimer tout le monde sans distinction. \"Soyez donc parfaits, comme votre P\u00e8re c\u00e9leste est parfait\".<\/em> Et donc, une fois de plus, nous voyons que la saintet\u00e9 - la perfection - est amour.<\/p>\n\n\n\n

L'hom\u00e9lie sur les lectures du dimanche 7e dimanche du temps ordinaire (A)<\/h2>\n\n\n\n

Le pr\u00eatre\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0offre ses\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Une courte r\u00e9flexion d'une minute pour les lectures de ce dimanche.<\/p>\n\n\n\n

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