{"id":28119,"date":"2023-01-25T05:00:00","date_gmt":"2023-01-25T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=28119"},"modified":"2025-01-24T16:51:02","modified_gmt":"2025-01-24T14:51:02","slug":"la-volonte-de-lunite-de-dieu-depend-des-uns-et-des-autres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/firmas\/deseo-de-dios-de-la-unidad-depende-de-cada-uno\/","title":{"rendered":"\"Le d\u00e9sir d'unit\u00e9 de Dieu d\u00e9pend de chacun d'entre nous\"."},"content":{"rendered":"

\"L'engagement pour le r\u00e9tablissement de l'union appartient \u00e0 toute l'\u00c9glise, aux fid\u00e8les comme aux pasteurs, chacun selon sa propre valeur, que ce soit dans la vie chr\u00e9tienne quotidienne ou dans la recherche th\u00e9ologique et historique\" (...).Unitatis Redintegratio<\/a><\/em> 5).<\/p>\n\n\n\n

Bien que cette affirmation claire et cat\u00e9gorique du Concile Vatican II, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment du D\u00e9cret sur l'\u0153cum\u00e9nisme, se soit produite il y a quelque 60 ans, nous pouvons affirmer que cet appel \u00e0 promouvoir l'unit\u00e9 entre les chr\u00e9tiens est toujours une t\u00e2che en suspens.<\/p>\n\n\n\n

Dans la mani\u00e8re concr\u00e8te et pratique de vivre et de comprendre l'exp\u00e9rience de foi des chr\u00e9tiens \"ordinaires\", il n'y a pas d'int\u00e9r\u00eat, de recherche ou de pr\u00e9occupation engag\u00e9e et forte pour l'unit\u00e9 - non seulement avec les autres confessions chr\u00e9tiennes mais m\u00eame au sein des communaut\u00e9s auxquelles ils appartiennent.<\/p>\n\n\n\n

En fait, le vocation \u0153cum\u00e9nique<\/a> -lorsqu'elle est comprise et connue pour ce qu'elle est et qu'elle n'est pas consid\u00e9r\u00e9e avec suspicion ou soup\u00e7on d'un certain relativisme qui est le fruit et la mode de cette soci\u00e9t\u00e9 post-moderne pluraliste- est g\u00e9n\u00e9ralement con\u00e7ue comme une \"chose\" de quelques chr\u00e9tiens sp\u00e9cifiques qui, en raison de circonstances tr\u00e8s particuli\u00e8res, se sont engag\u00e9s dans cette cause.<\/p>\n\n\n\n

Mais la r\u00e9alit\u00e9 est que le plan \u00e9ternel de Dieu la Trinit\u00e9 nous a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 comme un plan de communion des personnes entre elles et avec Dieu, et c'est la raison ultime de la cr\u00e9ation, de l'histoire du salut, de l'incarnation, de la mort et de la r\u00e9surrection du Christ : recevoir et accueillir, gr\u00e2ce au don de l'Esprit, l'unit\u00e9 de tous les peuples dans le Christ, par l'Esprit vers le P\u00e8re, qui, comme gr\u00e2ce pascale, a \u00e9t\u00e9 r\u00e9pandue sur nous : \"Or, dans le Christ J\u00e9sus, vous qui \u00e9tiez autrefois \u00e9loign\u00e9s, vous avez \u00e9t\u00e9 rapproch\u00e9s par le sang du Christ. Car c'est lui qui est notre paix, qui a fait des deux une seule chose et qui a abattu le mur de s\u00e9paration de l'hostilit\u00e9\" (Ep 2, 13-14).<\/p>\n\n\n\n

La communion est ce que Dieu nous a donn\u00e9 comme cadeau en J\u00e9sus-Christ et ce qu'il attend de nous en r\u00e9ponse. Pour tout cela, nous, les croyants, chacun dans notre propre vocation et mission dans l'\u00c9glise, sommes appel\u00e9s \u00e0 travailler pour l'unit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u0152cum\u00e9nisme spirituel<\/h2>\n\n\n\n

Il y a plusieurs fa\u00e7ons de d\u00e9ployer cette mission. Tout d'abord, il y a le \u0153cum\u00e9nisme spirituel<\/em> par lequel, \u00e0 travers la pri\u00e8re, nous nous ouvrons \u00e0 recevoir le don de Dieu, dont le signe et le fruit est l'unit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Lorsque des chr\u00e9tiens de diff\u00e9rentes confessions se r\u00e9unissent pour prier ensemble, nous reconnaissons et exprimons l'unit\u00e9 r\u00e9elle qui existe d\u00e9j\u00e0 entre nous, puisque, greff\u00e9s dans le Christ par le bapt\u00eame, nous pouvons nous tourner ensemble vers le P\u00e8re pour l'invoquer, manifestant ainsi notre condition commune d'enfants et de fr\u00e8res et s\u0153urs. <\/p>\n\n\n\n

Ce site \u0153cum\u00e9nisme<\/a> la spiritualit\u00e9 consiste \u00e0 modeler chez les croyants une mani\u00e8re d'\u00eatre dans le monde marqu\u00e9e par des attitudes de r\u00e9conciliation, de dialogue, de paix, d'acceptation, d'\u00e9coute et d'ouverture aux autres, en reconnaissant leur dignit\u00e9, la valeur de leurs convictions - m\u00eame si elles sont diff\u00e9rentes des n\u00f4tres - leur exp\u00e9rience de foi et leur t\u00e9moignage. <\/p>\n\n\n\n

Le respect et l'estime de l'autre se forgent ainsi par la connaissance mutuelle, qui est le fondement de la oecum\u00e9nisme de l'amiti\u00e9<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u0152cum\u00e9nisme du martyre<\/h2>\n\n\n\n

Le pape Fran\u00e7ois a, \u00e0 plusieurs reprises, fait mention de la oecum\u00e9nisme du martyre<\/em>. \" Les martyrs appartiennent \u00e0 toutes les \u00c9glises et leur souffrance constitue un \"\u0153cum\u00e9nisme du sang\" qui transcende les divisions historiques entre les chr\u00e9tiens, nous appelant tous \u00e0 promouvoir l'unit\u00e9 visible des disciples du Christ \", (D\u00e9claration conjointe de Fran\u00e7ois et de Kar\u00e9kine II \u00e0 Saint Etchmiadzin, R\u00e9publique d'Arm\u00e9nie, 26 juin 2016). <\/p>\n\n\n\n

Il existe de nombreux croyants de diverses confessions chr\u00e9tiennes qui ont donn\u00e9 leur vie pour confesser leur foi en Christ. M\u00eame s'ils appartiennent \u00e0 d'autres communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes, nous les reconnaissons comme de v\u00e9ritables martyrs et t\u00e9moins. <\/p>\n\n\n\n

Ce drame douloureux, qui est en m\u00eame temps un \u00e9v\u00e9nement de gr\u00e2ce en raison du t\u00e9moignage d'un amour fort pour le Christ qu'il exprime, est d\u00e9j\u00e0 un signe d'unit\u00e9 et est aussi une semence de communion et de paix pour le monde.<\/p>\n\n\n\n

\u0152cum\u00e9nisme th\u00e9ologique.<\/h2>\n\n\n\n

Dans un domaine plus sp\u00e9cifique mais tout aussi n\u00e9cessaire, il y a la \u0153cum\u00e9nisme th\u00e9ologique<\/em>o. Li\u00e9e aux contextes universitaire, philosophique, th\u00e9ologique et historique, elle implique une r\u00e9flexion et une recherche sur la foi chr\u00e9tienne et ses diverses expressions dans les diff\u00e9rentes confessions, afin de rechercher des voies de dialogue et de communion doctrinale.<\/p>\n\n\n\n

Cette pratique de l'\u0153cum\u00e9nisme exige une pr\u00e9paration doctrinale s\u00e9rieuse afin de pouvoir rendre compte de sa propre confession avec conviction personnelle et ouverture \u00e0 l'\u00e9coute et au dialogue avec les membres d'autres confessions chr\u00e9tiennes, en cherchant les moyens de parvenir \u00e0 une compr\u00e9hension commune des myst\u00e8res r\u00e9v\u00e9l\u00e9s en apprenant \u00e0 mieux se conna\u00eetre et \u00e0 approfondir ensemble le Myst\u00e8re de Dieu. <\/p>\n\n\n\n

Il est tr\u00e8s significatif de souligner que ce n'est qu'\u00e0 partir d'une position personnelle solide vis-\u00e0-vis de ses propres convictions, \u00e0 partir d'une identit\u00e9 profonde, que l'on peut faire face \u00e0 une v\u00e9ritable rencontre avec l'autre et \u00e0 un accueil de ses positions de vue, parce que la v\u00e9ritable identit\u00e9 et l'appartenance n'engendrent pas la fermeture ou l'immobilisme, au contraire, elles permettent au croyant, sans peur, dans la libert\u00e9 qui vient de l'identit\u00e9, d'aller \u00e0 la rencontre de l'autre, de s'ouvrir \u00e0 lui, de l'accueillir, de faire un chemin commun dans l'\u00e9change r\u00e9ciproque de biens et de dons mutuels.<\/p>\n\n\n\n

\u0152cum\u00e9nisme de la charit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Enfin, il y a le oecum\u00e9nisme de la charit\u00e9<\/em> qui cherche \u00e0 affronter les d\u00e9fis sociaux et politiques communs \u00e0 tous les chr\u00e9tiens o\u00f9 nous pouvons exprimer un t\u00e9moignage uni de la nouvelle fa\u00e7on de vivre et d'\u00eatre dans la r\u00e9alit\u00e9, de traiter et d'aimer les gens, qui na\u00eet de l'\u00c9vangile. <\/p>\n\n\n\n

Ce site \u0153cum\u00e9nisme pratique<\/a> est en toile de fond de la semaine de pri\u00e8re pour l'unit\u00e9 des chr\u00e9tiens que nous allons cl\u00f4turer en cette ann\u00e9e 2023 et qui a pour devise \"...\".Faites le bien, faites la justice\". <\/a>(Is 1,17).<\/p>\n\n\n\n

Les textes et mat\u00e9riels propos\u00e9s pour la m\u00e9ditation et la r\u00e9flexion cette semaine ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9s par le Conseil des Eglises du Minnesota en collaboration avec l'Eglise catholique, principalement le dioc\u00e8se de St. Paul et Minneapolis.<\/p>\n\n\n\n

Les chr\u00e9tiens de cet \u00c9tat nord-am\u00e9ricain ont voulu s'attaquer au probl\u00e8me du racisme, toujours pr\u00e9sent dans la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine. Cette blessure d'exclusion et de marginalisation raciale n\u00e9cessite une r\u00e9flexion \u0153cum\u00e9nique car, dans de nombreux cas et pendant longtemps, elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9fendue et soutenue par ceux qui se reconnaissaient comme chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n

Il est donc absolument n\u00e9cessaire de reconna\u00eetre cette culpabilit\u00e9 et de promouvoir des espaces et des actes concrets de r\u00e9conciliation et de pardon, d'accueil et de respect de la diff\u00e9rence, de l'\u00e9tranger, de l'immigr\u00e9, en reconnaissant dans toute leur dignit\u00e9 sacr\u00e9e et la pr\u00e9sence cach\u00e9e du Christ dans chaque \u00eatre humain puisque, par l'incarnation, le Christ s'est uni d'une certaine mani\u00e8re \u00e0 tout \u00eatre humain.<\/p>\n\n\n\n

La question permanente de ce semaine de pri\u00e8re pour l'unit\u00e9 <\/a>et qui ne peut \u00eatre r\u00e9pondu que par chacun d'entre nous dans le myst\u00e8re de la libert\u00e9 est : Que dois-je faire ? Nous devons nous poser cette question avec courage, car il y a un oui unique et personnel que seul chacun d'entre nous peut donner en faveur de l'\u0153cum\u00e9nisme. Le grand d\u00e9sir d'unit\u00e9 de Dieu d\u00e9pend aussi de vous.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cEl empe\u00f1o por el restablecimiento de la uni\u00f3n corresponde a la Iglesia entera, afecta tanto a los fieles como a los pastores, a cada uno seg\u00fan su propio valor, ya en la vida cristiana diaria, ya en las investigaciones teol\u00f3gicas e hist\u00f3ricas\u201d (Unitatis Redintegratio 5). 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