{"id":28220,"date":"2023-02-05T05:00:00","date_gmt":"2023-02-05T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=28220"},"modified":"2023-02-04T13:35:15","modified_gmt":"2023-02-04T12:35:15","slug":"interview-pastorale-pellitero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/entrevista-pastoral-pellitero\/","title":{"rendered":"Ramiro Pellitero : \"La th\u00e9ologie pastorale, avant-garde \u00e9vang\u00e9lisatrice\"."},"content":{"rendered":"

\"Aujourd'hui, il est n\u00e9cessaire que la dimension \u00e9vang\u00e9lisatrice de la th\u00e9ologie fasse un \"pas en avant\", pour aider de mani\u00e8re plus efficace, plus \u00e9tendue et plus intense, un dialogue plus fructueux entre la foi et la raison, la foi et les cultures, la foi et la science. Ceci est \u00e9galement souhaitable au niveau cat\u00e9ch\u00e9tique, d\u00e8s l'initiation chr\u00e9tienne, car personne n'aime ce qu'il ne conna\u00eet pas\", souligne le professeur. Ramiro Pellitero Iglesias<\/a>qui enseigne \u00e0 l Facult\u00e9 de th\u00e9ologie<\/a> de la Universit\u00e9 de Navarre<\/a> Pendant plus de trente ans, plus ou moins les m\u00eames sujets que maintenant : th\u00e9ologie pastorale et eccl\u00e9siologie surtout.<\/p>\n\n\n\n

Auparavant, Ramiro Pellitero \u00e9tait dipl\u00f4m\u00e9 en m\u00e9decine de l'universit\u00e9 de Saint-Jacques-de-Compostelle. <\/p>\n\n\n\n

En 1988, il a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 pr\u00eatre dans le sanctuaire de Torreciudad. Au cours des 12 derni\u00e8res ann\u00e9es, il a collabor\u00e9 depuis l'universit\u00e9 \u00e0 la formation de professeurs de religion dans des \u00e9coles, en Espagne et dans des pays d'Am\u00e9rique (surtout d'Am\u00e9rique latine) et d'Europe.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd'hui, \u00e0 la suite des cours qu'il a donn\u00e9s sur ce sujet, et plus bri\u00e8vement et occasionnellement dans divers pays du monde, le Professeur Pellitero<\/a> a publi\u00e9 \"Teolog\u00eda pastoral. La misi\u00f3n evangelizadora de la Iglesia\" (Th\u00e9ologie pastorale. La mission \u00e9vang\u00e9lisatrice de l'\u00c9glise), in Eunsa<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Quel est le message, l'id\u00e9e centrale que vous souhaitez transmettre avec votre livre sur la mission \u00e9vang\u00e9lisatrice de l'\u00c9glise ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Avant tout, le message est que l'\u00e9vang\u00e9lisation (porter le message de l'\u00c9vangile partout et avec toutes les cons\u00e9quences) est la t\u00e2che de chaque chr\u00e9tien, chacun avec ses propres dons, minist\u00e8res et charismes.<\/p>\n\n\n\n

Cela signifie qu'il faut essayer de vivre ce message personnellement, et dans le cadre de l'\u00c9glise comme la famille que Dieu a voulue dans le monde, par l'incarnation de son Fils J\u00e9sus-Christ et l'envoi de l'Esprit Saint.<\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8mement, il s'agit d'un livre de th\u00e9ologie. Et la th\u00e9ologie est une foi (v\u00e9cue) qui cherche \u00e0 se comprendre et \u00e0 se communiquer. La priorit\u00e9 actuelle de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation, dans ce changement d'\u00e9poque, place ce sujet (Th\u00e9ologie pastorale) au premier plan du travail th\u00e9ologique et \u00e9ducatif. <\/p>\n\n\n\n

Comprendre l'\u00e9vang\u00e9lisation pour la mener \u00e0 bien de mani\u00e8re authentique et penser la foi et ses cons\u00e9quences \u00e0 partir de l'\u00e9vang\u00e9lisation elle-m\u00eame est quelque chose qui appartient \u00e0 tout th\u00e9ologien et \u00e0 toutes les disciplines th\u00e9ologiques. En m\u00eame temps, il est \u00e9galement souhaitable qu'il y ait un sujet propre qui mette l'accent sur cette dimension, surtout de nos jours.<\/p>\n\n\n\n

Presque in\u00e9vitablement, son titre nous rappelle trois choses : 1) le commandement final de J\u00e9sus-Christ : Allez dans le monde entier et proclamez l'\u00c9vangile... ; 2) l'encouragement du pape Fran\u00e7ois \u00e0 \u00eatre des disciples missionnaires ; et 3) sa premi\u00e8re exhortation apostolique, <\/strong>Evangelii gaudium<\/strong><\/a>o\u00f9 il fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la transformation missionnaire de l'\u00c9glise...<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- En effet, ces trois points mettent en \u00e9vidence des aspects int\u00e9ressants de la mission d'\u00e9vang\u00e9lisation.<\/p>\n\n\n\n

Premi\u00e8rement, le mandat missionnaire du Seigneur, qui s'adresse \u00e0 chaque chr\u00e9tien et \u00e0 l'\u00c9glise dans son ensemble, pourrions-nous dire, dans l'unit\u00e9 et la diversit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8mement, le pontificat actuel nous invite \u00e0 prendre au s\u00e9rieux l'appel universel \u00e0 la saintet\u00e9 et \u00e0 l'apostolat proclam\u00e9 par le Concile Vatican II, de sorte que tous les chr\u00e9tiens sont appel\u00e9s, selon la terminologie du Document d'Aparecida (2007), \u00e0 \u00eatre des disciples missionnaires.<\/p>\n\n\n\n

Troisi\u00e8mement, dans la m\u00eame veine, l'appel \u00e0 une transformation missionnaire de l'\u00c9glise, comme cons\u00e9quence et comme moyen de mettre en \u0153uvre le dernier Concile. <\/p>\n\n\n\n

Une transformation - \u00e9voqu\u00e9e dans l'exhortation programmatique de Fran\u00e7ois Evangelii gaudium (2013) - qui doit \u00eatre men\u00e9e avec un discernement appropri\u00e9 \u00e0 chaque question.<\/p>\n\n\n\n

La mission est-elle la m\u00eame chose que l'\u00e9vang\u00e9lisation, et que sommes-nous envoy\u00e9s faire exactement ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- La mission, comme le dit le mot (de mittere<\/em>envoyer) signifie envoyer : c'est Dieu qui envoie son \u00c9glise dans le monde ; et ensuite, dans l'\u00c9glise, cette grande mission, unique et totale, se diversifie en plusieurs t\u00e2ches : une t\u00e2che missionnaire au sens strict (adress\u00e9e surtout aux non-chr\u00e9tiens et aux non-croyants) ; une t\u00e2che que le Concile a appel\u00e9e \"pastorale\", qui se r\u00e9alise avec et parmi les fid\u00e8les catholiques ; et une troisi\u00e8me qui vise \u00e0 favoriser l'unit\u00e9 des chr\u00e9tiens (\u0153cum\u00e9nisme).<\/p>\n\n\n\n

L'\u00e9vang\u00e9lisation, que nous comprenons aujourd'hui dans un sens plus large (tout ce que l'\u00c9glise et les chr\u00e9tiens font pour diffuser le message de l'\u00c9vangile \u00e0 travers nos vies) est la mise en \u0153uvre, \"en action\", de la mission.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9sum\u00e9, chaque chr\u00e9tien est envoy\u00e9 pour faire de sa vie une annonce et un t\u00e9moignage de la foi, surtout l\u00e0 o\u00f9 il se trouve, avec l'aide abondante de Dieu et dans le cadre de la famille eccl\u00e9siale. En outre, il ou elle peut recevoir des dons (charismes) pour collaborer avec d'autres \u00e0 diverses t\u00e2ches ou services, dans le cadre de la grande mission \u00e9vang\u00e9lisatrice.<\/p>\n\n\n\n

Le livre souligne la dimension \u00e9vang\u00e9lisatrice de la th\u00e9ologie, qu'elle a d\u00e8s son origine. Pouvez-vous la commenter ? Qu'apporte le fait que nous ne disions pas seulement th\u00e9ologie, mais aussi th\u00e9ologie pastorale ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- J'ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9 la dimension \u00e9vang\u00e9lisatrice de la th\u00e9ologie, qui, en plus d'\u00eatre une science, a un aspect de sagesse de vie, puisque le message de l'\u00c9vangile conduit \u00e0 une vie plus pleinement humaine, qui ouvre \u00e0 la vie \u00e9ternelle apr\u00e8s la mort. La th\u00e9ologie a toujours fait tout cela.<\/p>\n\n\n\n

Mais aujourd'hui, il est n\u00e9cessaire que cette dimension \u00e9vang\u00e9lisatrice de la th\u00e9ologie fasse \"un pas en avant\", pour aider de mani\u00e8re plus efficace, plus \u00e9tendue et plus intense, un dialogue plus fructueux entre foi et raison, foi et cultures, foi et science. Ceci est \u00e9galement souhaitable au niveau cat\u00e9ch\u00e9tique, d\u00e8s l'initiation chr\u00e9tienne, car personne n'aime ce qu'il ne conna\u00eet pas.<\/p>\n\n\n\n

Et aussi parce que la vie chr\u00e9tienne est l'aventure la plus fascinante que l'on puisse entreprendre. Non pas comme une utopie id\u00e9alis\u00e9e, mais comme un horizon r\u00e9aliste, qui doit s'appuyer avant tout sur la lumi\u00e8re et le pouvoir vital et transformateur de la foi. <\/p>\n\n\n\n

Elle doit aussi tenir compte de nos limites, celles de chacun. C'est pourquoi la th\u00e9ologie, dans toutes ses disciplines (syst\u00e9matique, morale, pastorale, historique, biblique) doit s'approcher de tous les hommes avec la lumi\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9 et de l'amour.<\/p>\n\n\n\n

Th\u00e9ologie pastorale,<\/em> comme je l'ai soulign\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, est la science qui repr\u00e9sente et souligne cette dimension apostolique \u00e9vang\u00e9lisatrice. Elle \u00e9tudie la mission d'\u00e9vang\u00e9lisation \u00e0 partir de ses coordonn\u00e9es spatio-temporelles, dans \"l'ici et maintenant\". <\/p>\n\n\n\n

Il enseigne une m\u00e9thode (qui a \u00e0 voir avec le discernement) pour penser th\u00e9ologiquement \u00e0 ce que nous faisons, qu'il s'agisse du dialogue apostolique personnel, de la pr\u00e9dication et de l'\u00e9ducation \u00e0 la foi, des c\u00e9l\u00e9brations liturgiques, de l'aide que nous apportons \u00e0 la vie chr\u00e9tienne, dans les moyens de formation personnels ou collectifs, ainsi que de l'accompagnement des familles et des vocations, et surtout des malades et des plus d\u00e9munis de la soci\u00e9t\u00e9 ; sans oublier les dimensions sociales et \u00e9cologiques du message chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n

Alors que la th\u00e9ologie morale aborde tout cela du point de vue de l'individu chr\u00e9tien, la th\u00e9ologie pastorale l'envisage du point de vue de l'action \u00e9vang\u00e9lisatrice de l'\u00c9glise ; mais l'\u00c9glise n'est pas seulement la hi\u00e9rarchie, nous sommes tous chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n

Vous soulevez dans certains chapitres les d\u00e9fis de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation, car la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation n\u00e9cessite une forte inspiration missionnaire, \u00e9crivez-vous. Parlez-nous un peu de ces d\u00e9fis.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Les d\u00e9fis de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation d\u00e9coulent de notre situation socioculturelle : un changement d'\u00e9poque, avec de grands et rapides progr\u00e8s de la science et de la technologie et en m\u00eame temps diverses crises anthropologiques.<\/p>\n\n\n\n

Du point de vue chr\u00e9tien et eccl\u00e9sial, comme l'a d\u00e9j\u00e0 bien vu saint Jean-Paul II, cela exige, dans l'\u00e9vang\u00e9lisation, un renouvellement des ardeurs, des m\u00e9thodes et des expressions. Ce n'est pas quelque chose de radicalement nouveau, car nous avons toujours trouv\u00e9 des moyens d'inculturer le message chr\u00e9tien dans le dialogue avec les cultures. <\/p>\n\n\n\n

En tout cas, il est n\u00e9cessaire aujourd'hui, par exemple, d'am\u00e9liorer la qualit\u00e9 de l'\u00e9ducation \u00e0 la foi \u00e0 tous les niveaux, en coh\u00e9rence avec sa propre vie et en lien avec les nombreux besoins que nous voyons autour de nous.<\/p>\n\n\n\n

En outre, aujourd'hui, de nombreux la\u00efcs (chr\u00e9tiens en qu\u00eate de saintet\u00e9 au milieu de leur travail et de leur famille, de leur vie culturelle et sociale, etc.) sont plus conscients qu'au cours des si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents de leur responsabilit\u00e9 dans l'\u00c9glise et dans le monde. <\/p>\n\n\n\n

Une responsabilit\u00e9 qui se manifeste personnellement ou dans le cadre de groupes, de mouvements ou d'autres r\u00e9alit\u00e9s eccl\u00e9siales, en plus d'autres collaborations qu'ils peuvent mener \u00e0 bien comme cat\u00e9chistes ou dans d'autres t\u00e2ches intra-eccl\u00e9siales. <\/p>\n\n\n\n

Ils sentent que l'\u00e9vang\u00e9lisation n'est pas quelque chose \u00e0 laquelle il faut collaborer de temps en temps, mais une mission qu'ils ressentent comme leur propre mission, par le simple fait d'\u00eatre baptis\u00e9s, et qu'ils r\u00e9alisent de mani\u00e8re diff\u00e9rente des ministres sacr\u00e9s ou des membres de la vie religieuse ; mais ils la r\u00e9alisent tous en compl\u00e9mentarit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le pape, dans sa r\u00e9cente constitution <\/strong>Praedicate Evangelium<\/strong><\/a> En ce qui concerne la Curie romaine et son service \u00e0 l'\u00c9glise, elle accorde un r\u00f4le de premier plan au Dicast\u00e8re pour l'\u00e9vang\u00e9lisation. Que signifie cette d\u00e9cision \u00e0 votre avis ? Votre livre se situe \u00e9galement dans ce th\u00e8me chr\u00e9tien central.  <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Comme il l'a expliqu\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises, le r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant de la Dicast\u00e8re pour l'\u00e9vang\u00e9lisation<\/a> correspond \u00e0 l'impulsion que Fran\u00e7ois souhaite donner \u00e0 la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation. Cela s'inscrit dans une continuit\u00e9 claire avec les orientations du Concile Vatican II et des pontificats pr\u00e9c\u00e9dents, de mani\u00e8re incisive et globale. Dans mon livre, la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation est un fil rouge qui traverse tous les chapitres.<\/p>\n\n\n\n

Y a-t-il d'autres questions que vous aimeriez commenter ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Il convient de pr\u00e9ciser que le mot \"pastoral\" a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pendant de nombreux si\u00e8cles presque exclusivement en relation avec les \u00e9v\u00eaques et les pr\u00eatres. Depuis le Concile Vatican II, et de plus en plus, il est utilis\u00e9 pour exprimer la mission \u00e9vang\u00e9lisatrice de l'\u00c9glise en g\u00e9n\u00e9ral. Le Christ est le bon berger (cf. Jn. ch. 10) et chaque chr\u00e9tien a, de diverses mani\u00e8res, la charge des autres. En m\u00eame temps, il y a toujours eu et il y aura toujours des bergers dans l'\u00c9glise au sens hi\u00e9rarchique du terme. En outre, tout changement de terminologie - surtout s'il touche une mentalit\u00e9 qui s'est d\u00e9velopp\u00e9e au fil des si\u00e8cles - comporte certains risques.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce cas, certains peuvent encore penser que la \"th\u00e9ologie pastorale\" est l'affaire des seuls clercs, mais ce n'est pas le cas, m\u00eame si eux, les clercs, ont leur propre voie et leurs propres t\u00e2ches dans la mission de tous. C'est pourquoi cette discipline th\u00e9ologique peut parfois \u00eatre appel\u00e9e par d'autres noms : Th\u00e9ologie de la mission, de l'\u00e9vang\u00e9lisation ou de l'action eccl\u00e9siale, etc. Toutes sont l\u00e9gitimes si l'on est conscient de ce \u00e0 quoi l'on a affaire.<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cHoy es necesario que la dimensi\u00f3n evangelizadora de la Teolog\u00eda d\u00e9 \u2018un paso al frente\u2019, para ayudar de modo m\u00e1s eficaz, m\u00e1s extenso e intenso, a un di\u00e1logo m\u00e1s fruct\u00edfero entre la fe y la raz\u00f3n, la fe y las culturas, la fe y la ciencia. Esto es conveniente tambi\u00e9n a nivel catequ\u00e9tico, desde la […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":28221,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537],"tags":[233],"class_list":["post-28220","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","tag-entrevistas"],"yoast_head":"\nRamiro Pellitero: \u201cLa Teolog\u00eda pastoral, vanguardia evangelizadora\u201d<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El te\u00f3logo Ramiro Pellitero acaba de publicar su manual \u2018Teolog\u00eda pastoral. 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