{"id":283,"date":"2016-01-03T16:41:59","date_gmt":"2016-01-03T15:41:59","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=283"},"modified":"2025-02-18T13:15:37","modified_gmt":"2025-02-18T11:15:37","slug":"le-premier-ordinaire-du-personnel-de-cinq-ans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/el-primer-ordinariato-personal-cumple-cinco-anos\/","title":{"rendered":"Le premier Ordinariat personnel a cinq ans"},"content":{"rendered":"

Le 20 octobre 2009, le Saint-Si\u00e8ge a annonc\u00e9 la cr\u00e9ation d'une figure juridique personnelle pour accueillir dans l'\u00c9glise catholique les fid\u00e8les issus de l'anglicanisme o\u00f9 ils pourront conserver leurs traditions liturgiques, pastorales et spirituelles : les anglicans. Ordinaires personnels<\/a>. Et le 15 janvier 2011, le premier Ordinariat personnel a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9, sous le nom de Notre Dame de Walshingham<\/i>en Angleterre.<\/p>\n\n\n\n

Le cinqui\u00e8me anniversaire de cet \u00e9v\u00e9nement, l'approbation d'un nouveau Missel \u00e0 l'usage des ordinariats personnels et la d\u00e9cision du Saint-Si\u00e8ge de nommer un nouvel ordinaire pour l'Ordinariat personnel de La Chaire de Saint Pierre<\/i> aux \u00c9tats-Unis, qui sera ordonn\u00e9 \u00e9v\u00eaque, met une fois de plus ces r\u00e9alit\u00e9s eccl\u00e9siales sous les projecteurs.<\/p>\n\n\n\n

Origines des Ordinariats personnels<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Bien que le premier Ordinariat personnel ait \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 en Angleterre en raison de l'importance de ce pays dans la tradition anglicane, l'origine de l'Ordinariat personnel est \u00e0 rechercher aux Etats-Unis.<\/p>\n\n\n\n

L'introduction par vote de changements dans la doctrine, la liturgie et l'enseignement moral a ouvert une br\u00e8che dans la Communion anglicane qui s'est agrandie au fil des ans. La premi\u00e8re \u00e9tape importante de cette rupture a eu lieu lors de la Conf\u00e9rence de Lambeth - une r\u00e9union organis\u00e9e tous les 10 ans depuis 1897 par l'archev\u00each\u00e9 de Canterbury pour tous les \u00e9v\u00eaques de la Communion anglicane - qui s'est tenue en 1930 et qui a introduit dans la r\u00e9solution 15 comme moralement acceptable l'utilisation de la contraception dans des cas exceptionnels, que la m\u00eame Conf\u00e9rence avait d\u00e9clar\u00e9e moralement ill\u00e9gale en 1908 (r\u00e9solution 47). Cela a amen\u00e9 certains groupes \u00e0 commencer \u00e0 envisager un rapprochement avec Rome.<\/p>\n\n\n\n

Cette approche a commenc\u00e9 \u00e0 prendre une forme concr\u00e8te en 1976, lorsque l'\u00c9glise \u00e9piscopale (anglicane) des \u00c9tats-Unis a approuv\u00e9 l'admission des femmes au minist\u00e8re presbyt\u00e9ral. En cons\u00e9quence, deux groupes de fid\u00e8les \u00e9piscopaliens ont adress\u00e9 une p\u00e9tition au Saint-Si\u00e8ge et \u00e0 la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques catholiques des \u00c9tats-Unis en avril 1977 pour \u00eatre re\u00e7us dans l'\u00c9glise catholique \"corporativement\", dans une structure personnelle dans laquelle les traditions liturgiques, spirituelles et pastorales anglicanes pourraient \u00eatre maintenues.<\/p>\n\n\n\n

\"Nouveau<\/figure>\n\n\n\n

En 1980, avec l'avis positif de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques catholiques des \u00c9tats-Unis et en excluant la cr\u00e9ation \u00e9ventuelle d'une nouvelle \u00c9glise rituelle ou d'une structure de juridiction personnelle, une Offre pastorale<\/i> qui pr\u00e9voyait la cr\u00e9ation de paroisses catholiques personnelles en accord avec l'\u00e9v\u00eaque de chaque dioc\u00e8se, pr\u00e9servant et vivant les traditions anglicanes approuv\u00e9es par le Saint-Si\u00e8ge. Elle a \u00e9galement permis aux pasteurs anglicans mari\u00e9s d'\u00eatre ordonn\u00e9s pr\u00eatres catholiques, exceptionnellement dispens\u00e9s de la loi du c\u00e9libat et apr\u00e8s un processus rigoureux. En outre, en 1986, le Livre du culte divin<\/i>un livre liturgique qui contenait une partie de la Livre de la pri\u00e8re commune<\/i> anglicane et les quatre pri\u00e8res eucharistiques du Missel romain : on l'appelait le Usage anglican<\/i>Ce nom n'est plus utilis\u00e9. Entre 1981 et 2012, 103 pr\u00eatres ont \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9s conform\u00e9ment \u00e0 la charte de l'\u00c9glise. Offre pastorale<\/i>douze d'entre eux sont c\u00e9libataires. En 2008, le nombre total de paroissiens dans les paroisses r\u00e9gies par la Offre pastorale<\/i> \u00e9tait d'environ 1 960, regroup\u00e9s en trois paroisses personnelles et cinq soci\u00e9t\u00e9s<\/i> o congr\u00e9gations<\/i>.<\/p>\n\n\n\n

De 1996 \u00e0 2006, divers groupes d'anglicans ou de fid\u00e8les qui ont \u00e9t\u00e9 Offre pastorale<\/i> Ils ont demand\u00e9 au Saint-Si\u00e8ge d'\u00e9riger une pr\u00e9lature personnelle pour les accueillir ; et finalement, en janvier 2012, l'Ordinariat personnel de la Chaire de Saint Pierre a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9, dans lequel ces groupes et d'autres ont \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9s. \u00c0 l'heure actuelle (selon la Annuaire pontifical<\/i> 2015) cet ordinariat compte 25 centres pastoraux, 40 pr\u00eatres et environ 6 000 la\u00efcs. Le nombre plus faible de pr\u00eatres est d\u00fb au fait que beaucoup de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9s sous le r\u00e9gime de l'\u00c9glise orthodoxe ont \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9s. Offre pastorale<\/i> sont d\u00e9j\u00e0 incardin\u00e9s dans un dioc\u00e8se et y exercent leur activit\u00e9 pastorale.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9veloppements en Angleterre<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

A cette \u00e9poque, cependant, un Ordinariat personnel existait d\u00e9j\u00e0 en Angleterre. En effet, lorsque le 11 novembre 1992, le synode de l'\u00c9glise anglicane d'Angleterre a \u00e9galement vot\u00e9 de justesse en faveur de l'admission des femmes au minist\u00e8re sacerdotal, certains groupes d'anglicans d'Angleterre ont commenc\u00e9 \u00e0 aspirer \u00e0 \u00eatre re\u00e7us corporativement dans l'\u00c9glise catholique. De d\u00e9cembre 1992 \u00e0 la mi-1993, plusieurs r\u00e9unions entre catholiques et anglicans se sont tenues chez le cardinal Hume, sous la direction de Hume lui-m\u00eame et de Graham Leonard, l'\u00e9v\u00eaque anglican de Londres et une personnalit\u00e9 tr\u00e8s en vue \u00e0 l'\u00e9poque. Ces groupes ont demand\u00e9 \u00e0 l'\u00c9glise catholique de cr\u00e9er une figure juridique du type d'une pr\u00e9lature personnelle ou d'un dioc\u00e8se personnel, avec Hume lui-m\u00eame comme pr\u00e9lat, ou au moins un dioc\u00e8se personnel. Offre pastorale<\/i> Ils devaient \u00eatre re\u00e7us dans l'\u00c9glise catholique et pris en charge par leur propre pasteur, un pr\u00eatre catholique ordonn\u00e9, comme aux \u00c9tats-Unis. Ils ont demand\u00e9 \u00e0 maintenir les traditions pastorales, liturgiques et spirituelles anglicanes approuv\u00e9es par le Saint-Si\u00e8ge.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, le 26 avril 1993, la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques d'Angleterre et du Pays de Galles a estim\u00e9 qu'il \u00e9tait pr\u00e9f\u00e9rable que l'accueil des personnes souhaitant \u00eatre re\u00e7ues dans l'\u00c9glise catholique se fasse sur une base individuelle par l'interm\u00e9diaire des paroisses catholiques ; et dans le cas des ministres anglicans souhaitant \u00eatre ordonn\u00e9s pr\u00eatres catholiques, la question serait examin\u00e9e au cas par cas, selon une proc\u00e9dure approuv\u00e9e en juillet 1995 sous le nom de Statuts pour l'admission des anciens membres du clerg\u00e9 anglican mari\u00e9s dans l'\u00c9glise catholique,<\/i> approuv\u00e9 par Jean-Paul II le 2 juin 1995. En les rendant publiques, le cardinal Hume a expliqu\u00e9 dans une lettre pastorale que le Saint-P\u00e8re \"Il a demand\u00e9 que nous soyons g\u00e9n\u00e9reux, que la permission d'ordonner des hommes mari\u00e9s soit une exception et soit accord\u00e9e personnellement par le Saint-P\u00e8re et, enfin, que la mesure ne signifie pas un changement de la loi sur le c\u00e9libat, qui est plus n\u00e9cessaire que jamais\".<\/i><\/p>\n\n\n\n

Bien que les sources ne soient pas pr\u00e9cises et qu'il n'existe pas de donn\u00e9es officielles, de 1992 \u00e0 2007, 580 anciens ministres anglicans de l'\u00c9glise d'Angleterre ont \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9s pr\u00eatres catholiques, dont 120 sont mari\u00e9s. Cent cinquante autres ont \u00e9t\u00e9 re\u00e7us comme la\u00efcs, cinq ont \u00e9t\u00e9 re\u00e7us dans l'\u00c9glise orthodoxe et sept dans d'autres groupes anglicans.<\/p>\n\n\n\n

Dans l'intervalle, l'\u00c9glise d'Angleterre a adopt\u00e9 en 1993 les Loi sur le minist\u00e8re \u00e9piscopal du Synode,<\/i> qui a cr\u00e9\u00e9 un statut juridique personnel unique pour les paroisses anglicanes qui, apr\u00e8s un vote, ont refus\u00e9 d'admettre les femmes au minist\u00e8re et de rester sous la juridiction d'un \u00e9v\u00eaque qui a particip\u00e9 \u00e0 l'ordination d'une femme ou l'a accept\u00e9e au minist\u00e8re dans son dioc\u00e8se. Il s'agit de ce que l'on appelle Visiteurs \u00e9piscopaux provinciaux<\/i>Les paroisses ont \u00e9t\u00e9 charg\u00e9es de s'occuper d'elles sur le plan pastoral et sacramentel, bien que juridiquement et territorialement elles d\u00e9pendent de l'\u00e9v\u00eaque dioc\u00e9sain. Cette structure a contribu\u00e9 au fait que de nombreuses paroisses qui avaient s\u00e9rieusement envisag\u00e9 la possibilit\u00e9 d'\u00eatre re\u00e7ues dans l'\u00c9glise catholique ont choisi de ne pas le faire et de rejoindre ce r\u00e9gime.,<\/i> La perspective de ne pas pouvoir rester unis. Cette formule a \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 la naissance des Ordinariats personnels : en effet, sur les cinq premiers \u00e9v\u00eaques anglicans \u00e0 \u00eatre ordonn\u00e9s pr\u00eatres dans l'Ordinariat de Notre-Dame de Walsingham, trois avaient \u00e9t\u00e9 Visiteurs \u00e9piscopaux provinciaux,<\/i> et de nombreuses paroisses qui sont rest\u00e9es dans l'\u00c9glise d'Angleterre sous cette forme font maintenant partie de l'Ordinariat personnel.<\/p>\n\n\n\n

Par la suite, en raison des changements doctrinaux qui ont continu\u00e9 \u00e0 se produire dans la Communion anglicane et en pr\u00e9vision de l'admission \u00e9ventuelle des femmes \u00e0 l'\u00e9piscopat, de 2005 \u00e0 2009, des groupes d'anglicans ont adress\u00e9 des discussions et des demandes au Saint-Si\u00e8ge. La premi\u00e8re demande a \u00e9t\u00e9 formul\u00e9e en 2005 par le Communion anglicane traditionnelle<\/i> (TAC), qui a r\u00e9uni des groupes anglo-catholiques dans le monde entier, notamment en Australie et au Nigeria. Il y a \u00e9galement eu des contacts avec En avant dans la foi<\/i>Le groupe a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 en Angleterre en 1992, sous la direction de John Broadhurst, Andrew Burnham et Keith Newton, les trois premiers \u00e9v\u00eaques anglicans \u00e0 \u00eatre ordonn\u00e9s pr\u00eatres catholiques afin de mettre en \u0153uvre l'Ordinariat personnel en Angleterre. Des entretiens ont \u00e9galement eu lieu d'octobre 2008 \u00e0 novembre 2009 entre un autre groupe d'anglicans (compos\u00e9 d'\u00e9v\u00eaques et de ministres en Angleterre) et des membres de la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi, au cours desquels a \u00e9t\u00e9 discut\u00e9 le contenu concret et d\u00e9finitif de Anglicanorum Coetibus, <\/i>la disposition avec laquelle Beno\u00eet XVI a cr\u00e9\u00e9 la figure des Ordinariats personnels en 2009.<\/p>\n\n\n\n

Le premier r\u00e9sultat a \u00e9t\u00e9 la cr\u00e9ation de l'Ordinariat de Notre-Dame de Walsingham en Angleterre le 15 janvier 2011.<\/p>\n\n\n\n

Cinq ans de Notre-Dame de Walsingham<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Au cours des cinq ann\u00e9es qui ont suivi sa cr\u00e9ation, l'Ordinariat de Notre-Dame de Walsingham s'est d\u00e9velopp\u00e9 progressivement. Le site Annuaire pontifical<\/i> 2015 mentionne que quelque 3 500 la\u00efcs et 86 pr\u00eatres en font partie.<\/p>\n\n\n\n

L'Ordinariat compte 60 communaut\u00e9s en Angleterre et 4 communaut\u00e9s en \u00c9cosse (avec 40 centres pastoraux, selon le site Internet de l'Ordre). Annuaire<\/i>). Certains sont tr\u00e8s actifs ; d'autres, en raison de la distance, ne peuvent se r\u00e9unir qu'une fois par mois, et pendant la semaine, ils se rendent \u00e0 la paroisse dioc\u00e9saine la plus proche. Les sources ordinariennes soulignent qu'en g\u00e9n\u00e9ral, ils sont bien accueillis et aid\u00e9s dans les paroisses dioc\u00e9saines, et que l'attention re\u00e7ue par leurs fid\u00e8les lorsqu'ils ne peuvent pas se rendre dans une paroisse ordinarienne est une preuve de l'harmonie avec les dioc\u00e8ses.<\/p>\n\n\n\n

Mais les chiffres ne sont pas le crit\u00e8re qui permet de mesurer le travail de l'Ordinariat au cours de ces cinq ann\u00e9es, car nous devons plut\u00f4t regarder le travail qui se fait dans chaque paroisse, dans chaque groupe. Le nombre de personnes re\u00e7ues dans l'\u00c9glise catholique par l'interm\u00e9diaire de l'Ordinariat peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 un filet d'eau, petit mais r\u00e9gulier. D'autre part, il convient de noter l'influence sur l'anglicanisme en g\u00e9n\u00e9ral, et l'influence sur les autres Ordinariats de ce qui est fait ou promu par l'Ordinariat d'Angleterre : c'est le cas de l'approbation du nouveau Missel \u00e0 l'usage des Ordinariats, dont nous parlerons dans un instant.<\/p>\n\n\n\n

Comme le souligne l'\u00e9v\u00eaque Keith Newton, son Ordinaire, la mission de l'Ordinariat est la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation et l'unit\u00e9 de l'\u00c9glise, et il est un pont par lequel de nombreuses personnes peuvent \u00eatre re\u00e7ues dans l'\u00c9glise catholique. Tous les trimestres, le clerg\u00e9 de l'Ordinariat participe \u00e0 des sessions de formation ; les sujets abord\u00e9s jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s vari\u00e9s, allant de questions de th\u00e9ologie morale ou de patristique aux th\u00e8mes du r\u00e9cent Synode sur la famille. Avec une certaine r\u00e9gularit\u00e9, les soi-disant Festival de l'Ordinariat<\/i>Ce dernier comprenait plusieurs sessions sur la liturgie et la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation.<\/p>\n\n\n\n

D'autre part, l'Ordinariat a mis en place plusieurs commissions pour pr\u00e9parer le cinqui\u00e8me anniversaire et \u00e9tudier comment susciter une conversion int\u00e9rieure de ses fid\u00e8les \u00e0 l'occasion de l'ALe site <\/i>Mercy, et comment ils peuvent atteindre plus de personnes \u00e0 travers le travail apostolique et de t\u00e9moignage de l'Ordinariat. Soutenu par un document intitul\u00e9 Grandir Grandir<\/i>En cons\u00e9quence, chaque groupe de l'Ordinariat \u00e9tudie comment se d\u00e9velopper, revoit sa relation avec l'\u00e9v\u00eaque dioc\u00e9sain et planifie comment atteindre davantage de personnes. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, l'Ordinariat en Angleterre a acquis deux propri\u00e9t\u00e9s eccl\u00e9siastiques ; et deux communaut\u00e9s religieuses anglicanes ont \u00e9t\u00e9 re\u00e7ues comme faisant partie de l'Ordinariat : int\u00e9ressant, \u00e9tant donn\u00e9 l'influence de la tradition monastique anglicane, qui se tourne souvent vers l'\u00c9glise catholique dans les dimensions liturgiques et spirituelles.<\/p>\n\n\n\n

Nouveau Missel pour les Ordinariats<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Une \u00e9tape r\u00e9cente a \u00e9t\u00e9 l'approbation par le Saint-Si\u00e8ge du document Le culte divin<\/i>La disposition liturgique pour la c\u00e9l\u00e9bration de la Sainte Messe et des autres sacrements dans les Ordinariats personnels. Il exprime et pr\u00e9serve pour le culte catholique le digne h\u00e9ritage liturgique anglican ; comme le souligne l'Ordinariat de la Chaire de Saint Pierre, la mani\u00e8re de c\u00e9l\u00e9brer la Sainte Messe qu'il \u00e9nonce \"est \u00e0 la fois distinctement et traditionnellement anglican dans son caract\u00e8re, son registre linguistique et sa structure\".<\/i>Jeffrey Steenson (anciennement \u00e9v\u00eaque anglican) souligne qu'il se f\u00e9licite du fait que \"cette partie qui a nourri la foi catholique dans la tradition anglicane et qui a encourag\u00e9 les aspirations \u00e0 l'unit\u00e9 eccl\u00e9siale\".<\/i>.<\/p>\n\n\n\n

Le nom Le culte divin<\/i>  et non celle de Usage anglican<\/i> pour souligner l'unit\u00e9 avec le rite romain, dont il est l'expression ; c'est pourquoi sur la page de titre du Missel on lit \"selon le rite romain\".<\/i>. Il comprend un R\u00e9pertoire des rubriques<\/i> avec des instructions pour les parties o\u00f9 il diverge du Missel Romain.<\/p>\n\n\n\n

Il est recommand\u00e9 aux pr\u00eatres de l'Ordinariat de c\u00e9l\u00e9brer ordinairement selon ce missel, tant \u00e0 l'int\u00e9rieur qu'\u00e0 l'ext\u00e9rieur des paroisses de l'Ordinariat. Mais tous les pr\u00eatres ne peuvent pas c\u00e9l\u00e9brer selon ce missel, bien qu'ils puissent conc\u00e9l\u00e9brer dans une c\u00e9r\u00e9monie o\u00f9 le missel est utilis\u00e9, et en cas de n\u00e9cessit\u00e9 ou d'urgence, le cur\u00e9 dioc\u00e9sain est invit\u00e9 \u00e0 le faire pour les groupes de l'Ordinariat qui le demandent. Et tout catholique fid\u00e8le peut assister \u00e0 une messe c\u00e9l\u00e9br\u00e9e selon ce missel.<\/p>\n\n\n\n

La diff\u00e9rence la plus notable avec le Missel romain est qu'il Le culte divin<\/i> ne comprend pas une p\u00e9riode appel\u00e9e \"temps ordinaire\". La p\u00e9riode entre la c\u00e9l\u00e9bration de l'\u00c9piphanie et le mercredi des Cendres est appel\u00e9e \"Temps apr\u00e8s l'\u00c9piphanie\". (Epiphanytide)<\/i>et il y a un autre moment appel\u00e9 \"pr\u00e9-car\u00eame\". (Pre-lent)<\/i> qui commence le troisi\u00e8me dimanche avant le mercredi des cendres. Apr\u00e8s P\u00e2ques, les dimanches du temps ordinaire sont appel\u00e9s collectivement Trinitytide<\/i>La c\u00e9l\u00e9bration du Christ Roi. Autres caract\u00e9ristiques notables : le rite p\u00e9nitentiel a lieu apr\u00e8s la pri\u00e8re des fid\u00e8les ; il existe deux formules pour l'offertoire : celle du Missel romain et celle, traditionnelle, du Missel anglican ; seules deux pri\u00e8res eucharistiques sont incluses : le Canon romain et la Pri\u00e8re eucharistique II.<\/p>\n\n\n\n

Pour l'instant, les lectures utilis\u00e9es sont les versions de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques d'Angleterre et du Pays de Galles, reprises par de nombreuses paroisses anglicanes apr\u00e8s le Concile Vatican II. Le rite de la communion suit la m\u00eame structure que dans le Missel romain, avec trois ajouts issus de la tradition anglicane : \u00e0 la fraction du pain, le pr\u00eatre chante ou r\u00e9cite l'hymne traditionnel. Le Christ, notre P\u00e2que, est sacrifi\u00e9 pour nous,<\/i> avec la r\u00e9ponse du peuple ; apr\u00e8s la fraction, le pr\u00eatre et les communiants r\u00e9citent ensemble la pri\u00e8re. Pri\u00e8re d'humble acc\u00e8s ;<\/i> et \u00e0 la fin de la distribution de la communion, le pr\u00eatre et le peuple rendent gr\u00e2ce par une autre pri\u00e8re de la tradition anglicane : Dieu tout-puissant et \u00e9ternel<\/i>.<\/p>\n\n\n\n

Nouvel \u00e9v\u00eaque ordinaire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Fin novembre, le Saint-Si\u00e8ge a nomm\u00e9 un nouvel Ordinaire aux Etats-Unis pour l'Ordinariat de la Chaire de Saint-Pierre, \u00e0 la demande de l'Ordinariat lui-m\u00eame. Apr\u00e8s un vote du conseil d'administration et la pr\u00e9sentation d'une liste de trois candidats au Saint-Si\u00e8ge, le pape a choisi Mgr Steven Joseph Lopes, pr\u00eatre de 40 ans et fonctionnaire de la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi.<\/p>\n\n\n\n

Cette nomination a attir\u00e9 l'attention pour deux raisons. Tout d'abord, il ne vient pas de l'anglicanisme, bien qu'il connaisse bien la r\u00e9alit\u00e9 anglicane et les Ordinariats personnels, puisqu'il a \u00e9t\u00e9 membre de la Commission pour l'anglicanisme. Anglicanae Traditiones,<\/i> qui supervise et coordonne les Ordinariats en mati\u00e8re liturgique et pastorale. Ensuite, parce qu'il sera ordonn\u00e9 \u00e9v\u00eaque le 2 f\u00e9vrier 2016, ce qui est significatif. Son titre d'ordination sera l'Ordinariat personnel, et non un dioc\u00e8se \u00e9teint, comme cela se fait dans d'autres cas ; ainsi, bien que la fonction d'Ordinaire ait d\u00e9j\u00e0 des facult\u00e9s \u00e9piscopales, il pourra d\u00e9sormais aussi ordonner des pr\u00eatres (il y a des auteurs qui comprennent qu'il s'agit d'un vicaire avec des facult\u00e9s \u00e9piscopales).<\/p>\n\n\n\n

Ordinariat ailleurs<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L'Ordinariat de Notre Dame de la Croix du Sud est \u00e9galement en pleine croissance, Notre Dame de la Croix du Sud,<\/i> en Australie, qui compte aujourd'hui 14 pr\u00eatres et environ 2 000 la\u00efcs (en 2013, il y avait 7 pr\u00eatres et 300 la\u00efcs), avec onze communaut\u00e9s en Australie et une r\u00e9cemment cr\u00e9\u00e9e au Japon.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, cela ne fait que cinq ans que le premier ordinariat personnel a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour les fid\u00e8les anglicans, comme l'a soulign\u00e9 l'\u00e9v\u00eaque Steven Lopes peu apr\u00e8s sa nomination comme Ordinaire, \"Nous sommes sur le point de c\u00e9l\u00e9brer le 500e anniversaire de la R\u00e9forme protestante. Je ne pense pas qu'il soit exag\u00e9r\u00e9 de dire que, dans 500 ans, cette id\u00e9e de Beno\u00eet et de Fran\u00e7ois sera consid\u00e9r\u00e9e comme le d\u00e9but de la fermeture de la br\u00e8che de division dans l'\u00c9glise\".<\/i>.<\/p>\n\n\n\n

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El 20 de octubre de 2009, la Santa Sede anunci\u00f3 la creaci\u00f3n de una figura jur\u00eddica personal para acoger en la Iglesia Cat\u00f3lica a fieles provenientes del anglicanismo donde pudieran conservar sus tradiciones lit\u00fargicas, pastorales y espirituales: los Ordinariatos personales. Y el 15 de enero de 2011 fue erigido el primer Ordinariato personal, con el […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":12154,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,46],"tags":[217],"class_list":["post-283","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-ecumenismo"],"yoast_head":"\nEl primer Ordinariato personal cumple cinco a\u00f1os<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Se cumplen cinco a\u00f1os de la creaci\u00f3n del primer Ordinariato personal para fieles procedentes del anglicanismo.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/le-premier-ordinaire-du-personnel-de-cinq-ans\/\" 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