{"id":28499,"date":"2023-02-09T06:00:00","date_gmt":"2023-02-09T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=28499"},"modified":"2023-02-07T17:22:33","modified_gmt":"2023-02-07T16:22:33","slug":"sacrilege-et-deshonneur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/sacrilegio-y-desagravio\/","title":{"rendered":"Comment faire face \u00e0 un sacril\u00e8ge ? Recours et r\u00e9paration"},"content":{"rendered":"

Le sacril\u00e8ge est la profanation d'une chose, d'un lieu ou d'une personne sacr\u00e9s, c'est-\u00e0-dire que le sacril\u00e8ge implique la violation du caract\u00e8re sacr\u00e9 des choses, des lieux et des personnes consacr\u00e9s au culte divin. <\/p>\n\n\n\n

Le sacril\u00e8ge peut donc \u00eatre de trois types : local, personnel ou royal. <\/p>\n\n\n\n

Il ne faut pas oublier que le v\u00e9ritable sacril\u00e8ge consiste \u00e0 d\u00e9truire ou \u00e0 profaner ces r\u00e9alit\u00e9s sacr\u00e9es en tant que telles, en violation du respect et de l'honneur dus \u00e0 Dieu et \u00e0 ce qui lui est consacr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le site sacril\u00e8ge royal<\/em> se manifeste surtout par le manque de respect des sacrements, des vases sacr\u00e9s, des images et par le vol de choses ou de biens sacr\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

D'autre part, le sacril\u00e8ge personnel <\/em>c'est principalement lorsque la violence est faite \u00e0 une personne sacr\u00e9e, surtout par des actes et pas seulement par des mots. Il y a aussi p\u00e9ch\u00e9 contre le v\u0153u de chastet\u00e9, dans lequel non seulement la personne qui a fait le v\u0153u ou professe le c\u00e9libat p\u00e8che, mais aussi le complice. <\/p>\n\n\n\n

Troisi\u00e8mement, le sacril\u00e8ge local <\/em>est celle qui se produit lorsqu'une personne est tu\u00e9e dans un lieu sacr\u00e9 ou qu'un lieu sacr\u00e9 est consacr\u00e9 \u00e0 un usage profane ou qu'un vol est commis dans un tel lieu.<\/p>\n\n\n\n

Sacrilege<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le sacril\u00e8ge le plus fr\u00e9quent est contre la Tr\u00e8s Sainte Eucharistie, en la recevant indignement ou en profanant les formes consacr\u00e9es. C'est le sacril\u00e8ge le plus grave, car la Sainte Eucharistie est la r\u00e9alit\u00e9 la plus sainte de l'\u00c9glise. <\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9galement n\u00e9cessaire d'\u00e9viter la profanation de la le sacrement de la p\u00e9nitence,<\/a> lorsque le p\u00e9nitent se confesse sans le repentir voulu, ou si le confesseur est m\u00fb par une curiosit\u00e9 malsaine ou provoque le p\u00e9nitent au p\u00e9ch\u00e9. Il est fondamental pour les pr\u00eatres et les religieux, qui sont appel\u00e9s \u00e0 vivre avant tout pour le culte divin, de manifester la saintet\u00e9 des sacrements dans la mani\u00e8re dont ils les c\u00e9l\u00e8brent ou les re\u00e7oivent. Les personnes consacr\u00e9es manifestent dans leur mani\u00e8re de vivre ce qu'elles portent ou ne portent pas en elles.<\/p>\n\n\n\n

Un sacril\u00e8ge est un p\u00e9ch\u00e9 sp\u00e9cifique contre la vertu de la religion, qui favorise la gloire de Dieu et la sanctification de l'homme. Ce p\u00e9ch\u00e9 doit \u00eatre confess\u00e9 en pr\u00e9cisant s'il s'agit d'une chose, d'un lieu ou d'une personne. Concr\u00e8tement, le sacril\u00e8ge aggrave un p\u00e9ch\u00e9 sp\u00e9cifique, en ajoutant une nouvelle raison de p\u00e9cher et sera plus ou moins grave en fonction du degr\u00e9 de saintet\u00e9 de la chose, du lieu ou de la personne.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, tuer un pr\u00eatre serait un p\u00e9ch\u00e9 doublement grave, \u00e0 la fois pour l'avoir tu\u00e9 et pour avoir \u00e9t\u00e9 pr\u00eatre. Mais ce n'est pas un sacril\u00e8ge de voler de l'argent \u00e0 un pr\u00eatre, sauf s'il s'agit d'argent re\u00e7u dans un but cultuel. Cependant, il s'agirait toujours d'un p\u00e9ch\u00e9 assorti d'une obligation de restitution, surtout si le montant est consid\u00e9rable. La sanction d'un sacril\u00e8ge grave peut \u00eatre l'excommunication, qui emp\u00eache de retomber dans un tel p\u00e9ch\u00e9, ou une autre sanction temporelle, lorsque les sanctions spirituelles ne sont pas respect\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Que faire apr\u00e8s un sacril\u00e8ge ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lorsqu'un sacril\u00e8ge se produit et qu'il est rendu public, la premi\u00e8re chose \u00e0 faire et la plus urgente, dans le cas de choses sacr\u00e9es, telles que des formes consacr\u00e9es, des images, des vases sacr\u00e9s, etc. <\/p>\n\n\n\n

Dans le cas des sites sacr\u00e9s, tels que les temples, ils doivent \u00eatre restaur\u00e9s si cela est possible et appropri\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Si l'acte sacril\u00e8ge a \u00e9t\u00e9 accompli \u00e0 l'encontre d'une personne, dans ce cas, celle-ci doit \u00eatre r\u00e9habilit\u00e9e en purifiant d'une mani\u00e8re ou d'une autre et dans la mesure du possible les espaces o\u00f9 ils ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s ou l'\u00e9tat dans lequel se trouvent les personnes et les lieux sacr\u00e9s. Ces r\u00e9alit\u00e9s sacr\u00e9es doivent ensuite \u00eatre remises \u00e0 leur place. Si, toutefois, l'\u00e9tat des formes ou des images consacr\u00e9es ne permet pas de continuer \u00e0 servir leur objectif, elles doivent \u00eatre plac\u00e9es dans des lieux dignes o\u00f9 toute nouvelle profanation est impossible.<\/p>\n\n\n\n

La principale r\u00e9ponse de l'\u00c9glise au sacril\u00e8ge est la suivante redressement<\/em>qui est la r\u00e9paration du pr\u00e9judice subi, fond\u00e9e sur l'exigence de la vertu de justice, qui oblige \u00e0 donner \u00e0 chacun ce qui lui appartient.<\/p>\n\n\n\n

N'oublions pas qu'\u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la mis\u00e9ricorde, il y a toujours la justice, en Dieu et en nous. Par cons\u00e9quent, ce qui est fondamental dans la vie de l'\u00c9glise et dans la vie des chr\u00e9tiens, c'est l'expiation ou la r\u00e9paration de nos p\u00e9ch\u00e9s, en compl\u00e9tant ce qui manque dans la Passion de J\u00e9sus-Christ, non pas tant par rapport au Christ, comme c'est \u00e9vident, mais par rapport \u00e0 nous. Le propre de l'expiation est de manifester la saintet\u00e9 divine, qui se manifeste aussi dans la saintet\u00e9 des choses, des personnes et des lieux sacr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9paration est toujours int\u00e9rieure, mais l'ext\u00e9riorit\u00e9 est une partie n\u00e9cessaire de cette juste compensation due au sacr\u00e9. Le sacramental est lui-m\u00eame quelque chose d'ext\u00e9rieur qui m\u00e8ne \u00e0 quelque chose d'int\u00e9rieur. <\/p>\n\n\n\n

L'acte de recours principal est bien s\u00fbr le la c\u00e9l\u00e9bration digne et d\u00e9vote de la Sainte Messe<\/a> ou l'adoration du Saint-Sacrement ; en fait, il s'agit de l'expiation normale lorsqu'il s'agit de r\u00e9pondre \u00e0 un sacril\u00e8ge commis contre la Sainte Eucharistie, qui est le grand tr\u00e9sor de l'\u00c9glise. <\/p>\n\n\n\n

Un sacril\u00e8ge commis \u00e0 l'encontre d'images sacr\u00e9es, de vases sacr\u00e9s, de reliques de saints, de v\u00eatements sacr\u00e9s, etc. est expi\u00e9 par des actes qui, d'une certaine mani\u00e8re, leur rendent leur valeur sacr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Prendre soin du sacr\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Je conclus cette br\u00e8ve r\u00e9flexion par une invitation aux pr\u00eatres et aux communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes \u00e0 appliquer correctement le principe classique : les choses saintes doivent \u00eatre trait\u00e9es de mani\u00e8re sainte. <\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00eatre pieux c\u00e9l\u00e8bre avec d\u00e9votion, tandis que le pr\u00eatre mondain occupe le devant de la sc\u00e8ne et cache le Seigneur. Il y a trois moments principaux dans la c\u00e9l\u00e9bration de la Sainte Messe, \u00e0 savoir l'offertoire, la cons\u00e9cration et la communion. Le pain et le vin offerts sont en quelque sorte sacr\u00e9s. Le pain et le vin consacr\u00e9s contiennent la pr\u00e9sence du corps, de l'\u00e2me et de la divinit\u00e9 du Christ ; le pain re\u00e7u est le corps m\u00eame de J\u00e9sus-Christ. <\/p>\n\n\n\n

Veillons \u00e0 ce que la moindre particule ne soit jamais perdue, en utilisant toujours la mani\u00e8re la plus pieuse de la recevoir. Le pr\u00eatre, dans sa fa\u00e7on de c\u00e9l\u00e9brer et m\u00eame dans sa fa\u00e7on de s'habiller, doit montrer son caract\u00e8re sacr\u00e9.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El sacrilegio es la profanaci\u00f3n de una cosa, lugar o persona sagrada, es decir, el sacrilegio implica la violaci\u00f3n de la santidad de cosas, lugares y personas dedicadas al culto divino. Por lo tanto, los sacrilegios pueden ser de tres tipos: locales, personales o reales. 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