Le m\u00e9chant est toujours l'autre gars. Cela se produit dans la politique internationale, dans les parlements, dans les institutions, dans les mariages et m\u00eame au sein de l'\u00c9glise. Pourquoi ne pouvons-nous pas nous entendre tous ensemble ? Il y a une explication : cela s'appelle le p\u00e9ch\u00e9 et, bien que ce terme ait perdu beaucoup de sa signification aujourd'hui, il est en fait l'explication de la plupart des maux de notre monde.<\/p>\n\n\n\n
Le p\u00e9ch\u00e9, dans le langage courant, est li\u00e9 de mani\u00e8re enfantine, \u00e0 ce qui est interdit, et non \u00e0 ce qui est mauvais, c'est pourquoi nous le voyons m\u00eame comme une accroche publicitaire dans les slogans et les marques commerciales. <\/p>\n\n\n\n
Le mot nous renvoie au plaisir, \u00e0 l'aventure, \u00e0 la transgression ou \u00e0 la rupture avec ce qui est \u00e9tabli. La perte de l'innocence est devenue une valeur car, en effa\u00e7ant Dieu de nos vies, nous nous convainquons que nous sommes libres. <\/p>\n\n\n\n
Le probl\u00e8me est que, comme dans ces f\u00eates que les adolescents organisent, en se croyant grands, lorsque leurs parents ne sont pas \u00e0 la maison, la libert\u00e9 se termine dans le chaos et, parfois, avec la police ou l'ambulance \u00e0 la porte.<\/p>\n\n\n\n
Parler de p\u00e9ch\u00e9 aujourd'hui, dans nos soci\u00e9t\u00e9s s\u00e9culaires, apparemment adultes et autosuffisantes, est un anachronisme car nous vivons dans la croyance qu'il n'y a personne au-dessus de nous, que nous n'avons de comptes \u00e0 rendre qu'\u00e0 notre propre conscience - qui, curieusement, est g\u00e9n\u00e9ralement un juge mis\u00e9ricordieux et sympathique de nous-m\u00eames et un juge exigeant et inquisiteur de tous les autres.<\/p>\n\n\n\n
Ignorer le p\u00e9ch\u00e9, ou plut\u00f4t la concupiscence ou l'inclination au mal que tous les \u00eatres humains poss\u00e8dent, nous \u00e9loigne de plus en plus de la r\u00e9alit\u00e9, nous immergeant dans un monde de fantasmes irr\u00e9alisables. <\/p>\n\n\n\n
C'est pourquoi tant de couples se marient en pensant qu'ils se marient pour toujours, pour se rendre compte que c'est impossible ; pourquoi tant de politiciens se convainquent que leurs id\u00e9es r\u00e9soudront les probl\u00e8mes du monde, pour se rendre compte qu'ils ne peuvent s'emp\u00eacher de tout g\u00e2cher ; pourquoi la politique nationale devient de plus en plus polaris\u00e9e et sans consensus ; pourquoi les grands blocs internationaux aiguisent leurs couteaux, ou plut\u00f4t, pr\u00e9parent leurs mallettes nucl\u00e9aires.<\/p>\n\n\n\n
Puisque \"je\" suis la mesure de toute chose, le seul juge juste qui distingue le bien du mal, les m\u00e9chants sont toujours les autres. Il ne me vient pas \u00e0 l'esprit de penser que la personne, le parti politique ou la nation qui se trouve en face de moi puisse aussi rechercher l\u00e9gitimement le bien \u00e0 sa mani\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n
Nous magnifions leurs d\u00e9fauts et leurs erreurs, et minimisons leurs vertus et leurs r\u00e9ussites. Et je ne parle pas seulement de savoir, comme toute personne intelligente le sait, que nous pouvons tous humainement \u00e9chouer (les meilleurs footballeurs ratent un penalty), mais de r\u00e9aliser que derri\u00e8re mon intention se cache facilement, inconsciemment, un certain \u00e9go\u00efsme. Et l'\u00e9go\u00efsme (\u00e9conomique, \u00e9motionnel, de pouvoir, de groupe...) est l'ennemi naturel du bien commun.<\/p>\n\n\n\n
Un mariage n'est pas la cohabitation de deux int\u00e9r\u00eats individuels ; un peuple ou une nation n'est pas la somme de petites individualit\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n
Nous devons r\u00e9cup\u00e9rer le \"nous\" du \"je\", et cela demande un effort, car vous et moi avons une r\u00e9sistance naturelle \u00e0 nous donner, \u00e0 perdre au profit de tous les gagnants.<\/p>\n\n\n\n
Ignorer le p\u00e9ch\u00e9 ne nous rend pas plus libres, mais plus esclaves de notre \u00e9go\u00efsme, une force qui commence par d\u00e9truire nos proches, mais qui se propage comme un virus et finit par nous tuer nous-m\u00eames, car nous sommes faits pour vivre en famille, en communaut\u00e9, pour \u00eatre un peuple. D'o\u00f9 la d\u00e9rive suicidaire de l'Occident, toujours plus vieux et sans renouvellement de g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n
Le \"connais-toi toi-m\u00eame\" de l'oracle de Delphes manquait une pr\u00e9misse fondamentale : Dieu. Sans conna\u00eetre Dieu et son message, nous ne pouvons pas nous conna\u00eetre pleinement et nous continuerons \u00e0 p\u00e9cher - oui, ce vieux mot - ou, en d'autres termes, \u00e0 d\u00e9truire les liens qui nous unissent \u00e0 nos semblables et nous donnent un sens.<\/p>\n\n\n\n
Les hommes et les femmes qui travaillent pour le bien commun sont ceux qui ne restent pas \u00e0 la surface, mais qui d\u00e9couvrent, derri\u00e8re la couche de maquillage avec laquelle nous affrontons tous le monde, un \u00eatre faible capable d'\u00eatre entra\u00een\u00e9 par le mal pour un rien. <\/p>\n\n\n\n
Celui qui se conna\u00eet, d\u00e9couvre une blessure profonde qui l'incline \u00e0 rechercher son propre int\u00e9r\u00eat au d\u00e9triment de celui des autres, et il la combat. Et celui qui est capable d'atteindre ce point ne reste pas dans la tristesse de d\u00e9couvrir son propre \u00e9chec, mais trouve beaucoup plus profond\u00e9ment, dans ses profondeurs, un d\u00e9sir de bien, de v\u00e9rit\u00e9, de beaut\u00e9, d'amour. <\/p>\n\n\n\n
Saint Augustin, par exemple, un grand p\u00e9cheur, l'a d\u00e9couvert et nous a laiss\u00e9 cette phrase avec laquelle je voudrais clore cet article, en laissant le doux go\u00fbt de l'esp\u00e9rance. Et le fait est que, malgr\u00e9 nos p\u00e9ch\u00e9s, qui sont nombreux, \"Dieu est plus proche de nous que nous ne le sommes de nous-m\u00eames\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El malo siempre es el otro. Pasa en la pol\u00edtica internacional, en los parlamentos, en las instituciones, en los matrimonios y hasta en el seno de la Iglesia. \u00bfPor qu\u00e9 no podemos llevarnos bien? Hay una explicaci\u00f3n: se llama pecado y, aunque es un t\u00e9rmino que hoy ha perdido mucho significado, en realidad es la […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":28787,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-28783","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas"],"yoast_head":"\n