{"id":29611,"date":"2023-03-31T06:00:00","date_gmt":"2023-03-31T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=29611"},"modified":"2023-03-14T15:39:03","modified_gmt":"2023-03-14T14:39:03","slug":"el-martirio-de-san-andres-rubens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/el-martirio-de-san-andres-rubens\/","title":{"rendered":"Le martyre de Saint-Andr\u00e9 par Pierre Paul Rubens"},"content":{"rendered":"

Le martyre de Saint-Andr\u00e9<\/em>de Pierre Paul Rubens<\/a> a \u00e9t\u00e9 command\u00e9e au peintre par Jan van Vucht, un Flamand qui vivait \u00e0 Madrid et qui, \u00e0 sa mort en 1639, a l\u00e9gu\u00e9 le tableau \u00e0 l'h\u00f4pital de San Andr\u00e9s de los Flamencos, aujourd'hui Fondation Charles d'Anvers, fond\u00e9e en 1594 par Charles d'Anvers. <\/p>\n\n\n\n

Charles d'Anvers, qui fit don de ses biens pour la construction d'un h\u00f4pital destin\u00e9 \u00e0 accueillir les pauvres et les p\u00e8lerins des Pays-Bas. En 1617, l'h\u00f4pital et l'\u00e9glise sont fond\u00e9s sous le patronage de Saint-Andr\u00e9, patron de la Bourgogne, qui b\u00e9n\u00e9ficie de la protection royale \u00e0 partir du XVIIe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque l'h\u00f4pital a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9 en 1844, la toile a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9e au monast\u00e8re de l'Escorial et \u00e0 la manufacture royale de tapisseries. En 1891, apr\u00e8s la r\u00e9novation de l'h\u00f4pital, elle a \u00e9t\u00e9 replac\u00e9e dans la nouvelle chapelle ; quelque temps plus tard, elle a \u00e9t\u00e9 achet\u00e9e et vendue, a surv\u00e9cu \u00e0 la guerre civile et, en 1978, elle a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e temporairement dans le mus\u00e9e de la culture et de l'\u00e9ducation. Mus\u00e9e du Prado<\/a> et depuis 1989, elle est h\u00e9berg\u00e9e \u00e0 la Fondation Carlos de Amberes.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re fois qu'elle a \u00e9t\u00e9 expos\u00e9e dans un mus\u00e9e d'Am\u00e9rique latine, c'\u00e9tait en 2019, au Museo Nacional del Barroco de Puebla de Zaragoza (Mexique).<\/p>\n\n\n\n

Elle a \u00e9t\u00e9 expos\u00e9e au Mus\u00e9e national d'art de Mexico afin de montrer l'influence de Rubens sur les nouveaux artistes espagnols tels que Jos\u00e9 Ju\u00e1rez et Crist\u00f3bal de Villalpando.<\/p>\n\n\n\n

\"Le
Le martyre de Saint-Andr\u00e9. Pierre Paul Rubens<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Contexte artistique : Van Veen et Rubens<\/h2>\n\n\n\n

Nous incluons ici la contribution d'Inmaculada Rodr\u00edguez Moya dans le volume Otto van Veen : Inventeur et peintre, entre \u00e9rudition et d\u00e9votion :<\/em> \"Fin 1594, Van Veen est charg\u00e9 d'ex\u00e9cuter un nouveau retable \u00e0 l'\u00e9glise Saint-Andr\u00e9 d'Anvers sur le th\u00e8me du martyre du saint.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cette \u00e9poque, apr\u00e8s le r\u00e9tablissement du catholicisme par Alexandre Farn\u00e8se, le go\u00fbt pour la repr\u00e9sentation des martyrs pr\u00e9domine \u00e0 Anvers. Les images de martyrs existaient d\u00e9j\u00e0, mais \u00e0 partir de cette \u00e9poque, elles se sont multipli\u00e9es avec un ton d\u00e9clamatoire et monumental, en mettant l'accent sur l'expression des instruments de torture et sur des compositions pleines de figures et d'activit\u00e9, dont le retable de Van Veen est un exemple. Il s'agissait de fournir des mod\u00e8les pour imiter la force d'\u00e2me et le courage dont les vrais chr\u00e9tiens devaient faire preuve en p\u00e9riode de pers\u00e9cution.<\/p>\n\n\n\n

Le retable repr\u00e9sente la crucifixion du saint sur un panneau principal sans ailes et, dans la pr\u00e9delle, des sc\u00e8nes de la vocation des ap\u00f4tres et du Christ avec l'orbe.<\/p>\n\n\n\n

L'artiste a plac\u00e9 une s\u00e9rie de personnages au premier plan : des femmes et des enfants en pleurs, le gouverneur romain \u00e0 cheval et les soldats qui crucifient le saint. Au milieu, mais dans la partie sup\u00e9rieure de la toile, c'est-\u00e0-dire d\u00e9j\u00e0 dans la Gloire c\u00e9leste, se trouve la croix avec le saint, dont le corps co\u00efncide compl\u00e8tement avec la position du bois, face au spectateur. Il est entour\u00e9 d'anges qui tiennent la palme, le rameau d'olivier et la couronne du martyr. \u00c0 l'arri\u00e8re-plan, nous voyons une ch\u00e2sse circulaire et une porte, la grisaille servant \u00e0 placer les lumi\u00e8res de la sc\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

En 1596, Van Veen ex\u00e9cute le mod\u00e8le sur toile en suivant la composition de l'esquisse et en la compliquant par l'ajout de figures et de couleurs. Il modifie l'\u00e9clairage, laissant les soldats tenant la croix dans la p\u00e9nombre pour mettre en valeur les figures des femmes et du gouverneur au premier plan. Il \u00e9claire davantage l'arri\u00e8re-plan, r\u00e9tro\u00e9clairant ces figures au milieu du tableau et cr\u00e9ant ainsi un effet de profondeur plus important.<\/p>\n\n\n\n

Le dernier panneau r\u00e9v\u00e8le la ma\u00eetrise du clair-obscur et de la couleur par Van Veen et le classicisme pr\u00e9dominant de l'\u0153uvre. Le grand panneau souligne l'isolement de Saint-Andr\u00e9 par rapport au plan m\u00e9dian, symbolisant son ascension vers la gloire par sa position sup\u00e9rieure, la lumi\u00e8re dor\u00e9e qui \u00e9merge derri\u00e8re lui, sa s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 sto\u00efque et celle des anges avec couronnes et palmes, dont l'un aide le soldat \u00e0 enfoncer la lance dans le saint. La lumi\u00e8re et la couleur, avec les traits et les gestes des femmes en pleurs et des soldats indiff\u00e9rents, cr\u00e9ent l'effet de d\u00e9votion recherch\u00e9. L'architecture de l'arri\u00e8re-plan - temple circulaire et porte triomphale - est encore accentu\u00e9e, cr\u00e9ant un effet fantasmagorique et contribuant \u00e0 souligner le caract\u00e8re extraordinaire de la sc\u00e8ne. Le panneau est destin\u00e9 \u00e0 repr\u00e9senter la glorification h\u00e9ro\u00efque du martyr dans le but \u00e9vident d'\u00e9veiller la foi militante des fid\u00e8les.<\/p>\n\n\n\n

Van Veen a voulu mettre l'accent sur la crucifixion en tant que sc\u00e8ne qui ferait impression et submergerait le spectateur par sa taille.<\/p>\n\n\n\n

Rubens a eu une intention similaire dans Le Martyre de saint Andr\u00e9 (1639), une \u0153uvre de sa derni\u00e8re p\u00e9riode dans laquelle il s'est inspir\u00e9 de la composition de son ma\u00eetre. Rubens cr\u00e9e un effet encore plus gla\u00e7ant que Van Veen, en accentuant les diagonales de la composition, structur\u00e9e autour de la croix elle-m\u00eame, qui occupe tout l'espace pictural, et en pla\u00e7ant quelques personnages au premier plan (le gouverneur \u00e0 cheval et les pleureuses du m\u00eame c\u00f4t\u00e9 que dans le panneau), les anges avec les symboles de leur gloire et les soldats muscl\u00e9s avec les symboles de leur gloire, les anges avec les symboles de leur gloire et les soldats muscl\u00e9s tenant la croix), laissant la foule dans un arri\u00e8re-plan beaucoup plus bas, bien que l'effet de sup\u00e9riorit\u00e9 spirituelle du saint et l'effet d'ombre et de lumi\u00e8re recherch\u00e9s par Rubens soient tr\u00e8s similaires et m\u00eame plus spectaculaires que ceux de son ma\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n

Mission et mort de Saint-Andr\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Saint Andr\u00e9, le deuxi\u00e8me des Ap\u00f4tres, porte un nom grec qui, selon Beno\u00eet XVI, est le signe d'une certaine ouverture culturelle de sa famille.<\/p>\n\n\n\n

Le fruit de son z\u00e8le apostolique pr\u00e9coce fut la conqu\u00eate pros\u00e9lyte de Simon Pierre. Il interc\u00e9da pour les pa\u00efens avant l'heure en interpr\u00e9tant \u00e0 un petit groupe de Grecs la proph\u00e9tie de l'extension de l'\u00c9vangile \u00e0 ces derniers.<\/p>\n\n\n\n

\"Andr\u00e9 a converti de nombreuses personnes au Christ par sa pr\u00e9dication et par d'innombrables miracles\", et dans l'une des le\u00e7ons, il applique \u00e0 Andr\u00e9 les paroles de la Lettre aux Romains : \"Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauv\u00e9. Comment les Juifs et les pa\u00efens invoqueront-ils Celui en qui ils ne croient pas ? Et comment croiront-ils en Celui dont ils n'ont pas entendu parler ? Et comment \u00e9couteront-ils sans que quelqu'un les pr\u00eache ? Et je demande : n'ont-ils pas encore entendu parler ? Mais sa voix s'est r\u00e9pandue sur toute la terre, et ses paroles sont parvenues jusqu'aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre\", proclame le br\u00e9viaire le jour de sa f\u00eate.<\/p>\n\n\n\n

Les barbares de ses terres ont \u00e9t\u00e9 les destinataires de son message \u00e9vang\u00e9lique, probablement avec Pierre lui-m\u00eame. Eus\u00e8be, le p\u00e8re de l'\u00c9glise, le situe apostoliquement dans la Scythie sauvage, au sud de la Russie actuelle, ou dans ses r\u00e9gions frontali\u00e8res comme la Bithynie, le Pont et surtout la Synope, au sud et \u00e0 l'ouest de la mer Noire. <\/p>\n\n\n\n

D'autres sources indiquent la Lydie, le Kurdistan et l'Arm\u00e9nie comme terre d'accueil de sa mission. Dans un second temps, il serait descendu de Bithynie en Thrace, en Mac\u00e9doine et en Gr\u00e8ce jusqu'en Acha\u00efe, dans l'actuel P\u00e9loponn\u00e8se.<\/p>\n\n\n\n

C'est en Gr\u00e8ce, \u00e0 Patras, qu'il connut la fin de son travail apostolique. Selon une \"Encyclique des pr\u00eatres et diacres d'Acha\u00efe sur le martyre de saint Andr\u00e9\", apr\u00e8s avoir pr\u00each\u00e9 l'\u00c9vangile en tant qu'\u00e9v\u00eaque de Patras en Acha\u00efe, il fut condamn\u00e9 \u00e0 mort sur la croix par le pr\u00e9fet \u00c9g\u00e9e, dont la femme avait \u00e9t\u00e9 convertie par le saint, ainsi qu'une grande partie de la population. <\/p>\n\n\n\n

L'\u00e9v\u00e9nement s'est d\u00e9roul\u00e9 comme suit : \u00c9g\u00e9e d\u00e9couvrit la conversion et, furieux, voulut obliger les chr\u00e9tiens \u00e0 offrir des sacrifices aux idoles. Saint-Andr\u00e9 tenta de l'en dissuader, mais le proconsul ordonna de l'emprisonner. Il ne fut pas clou\u00e9 au clou, mais apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 flagell\u00e9, il fut attach\u00e9 \u00e0 la croix, afin qu'il mette plus de temps \u00e0 mourir et qu'il prolonge ainsi ses souffrances. <\/p>\n\n\n\n

Le peuple implore le pardon du prisonnier. Des milliers de personnes implorent d'\u00eatre lib\u00e9r\u00e9es de son supplice, m\u00eame le fr\u00e8re du pr\u00e9fet se joint aux supplications, mais en vain. Pendant les deux jours de souffrance, il n'a pas cess\u00e9 de pr\u00eacher, et beaucoup de gens sont venus l'\u00e9couter. <\/p>\n\n\n\n

La foule ne tarda pas \u00e0 se r\u00e9volter contre \u00c9g\u00e9e qui, face \u00e0 ces menaces, tenta de le lib\u00e9rer. Mais Saint-Andr\u00e9 lui dit : \"Pourquoi es-tu venu ici ? {Je ne descendrai pas vivant d'ici ; je vois mon roi qui m'attend\". <\/p>\n\n\n\n

Il essaya de le d\u00e9tacher, mais ce dernier l'en emp\u00eacha en pronon\u00e7ant la pri\u00e8re qui commen\u00e7ait ainsi : \"Ne permets pas, Seigneur, que je sois descendu vivant d'ici. Il est temps que mon corps soit remis \u00e0 la terre. En pronon\u00e7ant ces paroles, saint Andr\u00e9 fut envelopp\u00e9 d'une lumi\u00e8re venue du ciel et l'ap\u00f4tre mourut aussit\u00f4t. Apr\u00e8s sa mort, une Samaritaine ramassa son corps. Ses reliques furent transport\u00e9es \u00e0 Byzance et sa t\u00eate fut transf\u00e9r\u00e9e \u00e0 Rome, o\u00f9 reposent aujourd'hui les deux fr\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

L'ann\u00e9e de la mort de Saint-Andr\u00e9 n'est pas connue, bien que l'on soup\u00e7onne qu'au moment du passage de la Vierge Marie, Andr\u00e9 \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 mort.<\/p>\n\n\n\n

L'encyclique susmentionn\u00e9e du clerg\u00e9 ach\u00e9en d\u00e9crit la mort de l'ap\u00f4tre avec des couleurs vives : \"Arriv\u00e9 au lieu du martyre, Andr\u00e9 s'exclama \u00e0 la vue de la croix : O sainte croix, orn\u00e9e des membres du Seigneur, longtemps d\u00e9sir\u00e9e, profond\u00e9ment aim\u00e9e, constamment recherch\u00e9e et enfin pr\u00e9par\u00e9e pour mon \u00e2me ! Prends-moi du milieu des hommes et conduis-moi \u00e0 mon Ma\u00eetre ! Car tu me re\u00e7ois, toi qui m'as rachet\u00e9 par ton interm\u00e9diaire\".<\/p>\n\n\n\n

Le Baptiste s'exclama pr\u00e8s du Jourdain \u00e0 son disciple Andr\u00e9 : \"Voici l'Agneau de Dieu qui enl\u00e8ve les p\u00e9ch\u00e9s du monde\" et le Seigneur, quelques jours avant sa mort, r\u00e9pondit \u00e0 la question d'Andr\u00e9 par cette phrase : \"Il faut que le grain de bl\u00e9 meure pour porter du fruit\". Le sacrifice du Seigneur \u00e9tait plus cher au c\u0153ur d'Andr\u00e9 que de tous les autres ap\u00f4tres, plus encore que de son propre fr\u00e8re Simon, qui ne pouvait r\u00e9primer ses protestations \u00e0 la pr\u00e9diction de la croix. Andr\u00e9 accueillit la croix avec une jubilation : \"Hail, Crux ! Ce oui \u00e0 la croix, si doux et si \u00e9nergique, est l'acte le plus \u00e9lev\u00e9. Celui qui salue sa croix d'un \"Hail, Crux ! Il doit \u00eatre \"Andr\u00e9\", c'est-\u00e0-dire viril.<\/p>\n\n\n\n

La croix sur laquelle Andr\u00e9 est mort \u00e9tait une croix en forme de X. Le \"X\" majuscule est aussi l'initiale grecque du nom du Christ ; celui qui vit uni au X - \u00e0 la croix - vivra uni au Christ et vice versa. Le Seigneur lui-m\u00eame avertit : \"Celui qui veut \u00eatre mon disciple, qu'il prenne sur lui ma croix\". Celle-ci a \u00e9t\u00e9 choisie pour nous donner la plus grande ressemblance avec le Christ et, comme le demandait joliment saint Andr\u00e9, \"pour nous conduire au Ma\u00eetre\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El martirio de San Andr\u00e9s, de Pedro Pablo Rubens fue encargado al pintor por Jan van Vucht, un flamenco que resid\u00eda en Madrid y a su muerte en 1639 leg\u00f3 el cuadro al Hospital de San Andr\u00e9s de los Flamencos, ahora Fundaci\u00f3n Carlos de Amberes, fundado en 1594 por Carlos de Amberes. Carlos de Amberes […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":29613,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[],"class_list":["post-29611","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura"],"yoast_head":"\nmartirio san Andr\u00e9s de Pedro Pablo Rubens<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Un acercamiento al cuadro de Pedro Pablo Rubens "El martirio de san Andr\u00e9s" que se conserva en la Fundaci\u00f3n Carlos de Amberes, en Madrid.\u00a0\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/el-martirio-de-san-andres-rubens\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" 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