Carlos Chiclana est psychiatre et contribue r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 Omnes. Il a r\u00e9cemment dirig\u00e9 une \u00e9tude sur les aspects affectifs de la vie sacerdotale et leur int\u00e9gration aux autres dimensions de la personne. Une \u00e9tude qui r\u00e9v\u00e8le, entre autres, l'importance d'une formation affective personnelle et communautaire s\u00e9rieuse, ainsi que le temps n\u00e9cessaire de pr\u00e9paration et de discernement avant l'ordination sacerdotale. <\/p>\n\n\n\n
Nous avons men\u00e9 une recherche qualitative en posant cinq questions ouvertes sur les d\u00e9fis qui semblaient les plus importants pour la vie affective d'un pr\u00eatre, les risques qu'ils appr\u00e9ciaient, les opportunit\u00e9s qu'ils voyaient, ce qui les avait particuli\u00e8rement aid\u00e9s dans leur formation sur l'affectivit\u00e9, et ce qu'ils avaient manqu\u00e9 dans la formation et dont ils pensaient maintenant qu'ils les auraient aid\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
L'enqu\u00eate a \u00e9t\u00e9 remplie par 128 participants, principalement des pr\u00eatres, avec une moyenne d'\u00e2ge de 50 ans et une moyenne de 20 ans de vie sacerdotale. Le nombre total de r\u00e9ponses obtenues est de 605 r\u00e9ponses ouvertes, contenant plus d'un millier d'id\u00e9es diff\u00e9rentes (1 039 en particulier), qui ont \u00e9t\u00e9 class\u00e9es et structur\u00e9es en fonction de leur sujet pour une analyse plus approfondie.<\/p>\n\n\n\n
En termes de d\u00e9fis, les plus fr\u00e9quemment mentionn\u00e9s sont la vie spirituelle, la solitude, la mission, les difficult\u00e9s dans la t\u00e2che, et le fait de donner et de recevoir de l'affection d'une mani\u00e8re saine et \u00e9quilibr\u00e9e. Le d\u00e9veloppement de bonnes amiti\u00e9s, la vie communautaire et familiale et certains aspects psychologiques ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9s. Il peut \u00eatre frappant de constater que l'int\u00e9gration de la sexualit\u00e9, les relations avec les femmes ou les pressions environnementales n'ont pas \u00e9t\u00e9 au centre des pr\u00e9occupations, bien qu'elles soient apparues dans certaines r\u00e9ponses. <\/p>\n\n\n\n
Cependant, lorsqu'ils mentionnent les risques, la solitude appara\u00eet \u00e0 nouveau comme un \u00e9l\u00e9ment per\u00e7u comme important, de m\u00eame que les limites psychologiques personnelles, les d\u00e9pendances \u00e9motionnelles possibles ou les d\u00e9fauts moraux. Ils mentionnent \u00e9galement que la n\u00e9gligence de la vie spirituelle personnelle en raison d'une forte occupation du temps, un d\u00e9vouement pastoral excessif et un d\u00e9tachement affectif comme strat\u00e9gie de d\u00e9fense peuvent \u00eatre des risques auxquels ils sont confront\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Lorsqu'ils expriment les opportunit\u00e9s qu'ils peuvent trouver, la grande majorit\u00e9 d'entre eux per\u00e7oivent que leur vie affective a un cadre tr\u00e8s favorable qui est la relation continue avec les gens, suivie par la vie spirituelle et le d\u00e9veloppement de bonnes amiti\u00e9s avec d'autres pr\u00eatres.<\/p>\n\n\n\n
La vie spirituelle, la formation, les amiti\u00e9s sacerdotales, le t\u00e9moignage de ces personnes et le fait de pouvoir compter sur la famille d'origine sont, selon les r\u00e9ponses, ce qui les a aid\u00e9s \u00e0 bien d\u00e9velopper leur vie affective. <\/p>\n\n\n\n
Lors de la collecte d'informations sur les \u00e9l\u00e9ments manquants qui, selon les pr\u00eatres, auraient \u00e9t\u00e9 utiles \u00e0 leur d\u00e9veloppement personnel, ils ont le plus souvent indiqu\u00e9 qu'ils auraient aim\u00e9 recevoir une meilleure formation. D'autres \u00e9taient satisfaits et ne regrettaient rien, et certains auraient appr\u00e9ci\u00e9 une meilleure prise en compte de la spiritualit\u00e9 et des besoins psychologiques.<\/p>\n\n\n\n
Si nous analysons les principales cat\u00e9gories regroup\u00e9es, nous constatons que les domaines les plus int\u00e9ressants sont la vie spirituelle, la solitude, les relations interpersonnelles (relations avec les gens, amiti\u00e9s en g\u00e9n\u00e9ral et entre pr\u00eatres, donner et recevoir de l'affection) et la formation. Ce dernier aspect - avoir une bonne formation individuelle (men\u00e9e personnellement par soi-m\u00eame et avec un bon accompagnement spirituel) et en communaut\u00e9 (programmes sp\u00e9cifiques de formation g\u00e9n\u00e9rale adapt\u00e9s aux besoins r\u00e9els de ces pr\u00eatres) - peut \u00eatre l'une des conclusions de cette \u00e9tude. Dans l'\u00e9tude, nous avons not\u00e9 un d\u00e9sir de plus de formation, d'un meilleur accompagnement et d'un d\u00e9veloppement plus affectif et moins normatif de la vie spirituelle.<\/p>\n\n\n\n
L'un des aspects r\u00e9currents mentionn\u00e9s, en particulier dans les sections sur les d\u00e9fis et les risques, est la solitude. Malgr\u00e9 cela, il ne semble pas qu'ils aient manqu\u00e9 de formation sur la solitude, tant physique qu'\u00e9motionnelle, qui peut \u00eatre ressentie dans le cadre du sacerdoce, et sur la question de savoir si cette solitude est naturelle et souhaitable, si elle est une cons\u00e9quence n\u00e9gative ou si elle doit \u00eatre tol\u00e9r\u00e9e sans autre forme de proc\u00e8s. <\/p>\n\n\n\n
-Je sugg\u00e8re qu'il serait int\u00e9ressant de poursuivre la formation dans ce domaine, afin que chaque pr\u00eatre qui se sent seul puisse comprendre pourquoi cela lui arrive. Il peut \u00e9valuer si l'origine de cette solitude peut \u00eatre li\u00e9e \u00e0 des blessures ou des carences de l'enfance qui ont fa\u00e7onn\u00e9 un attachement ins\u00e9curisant. Si tel est le cas, il aura besoin d'un accompagnement spirituel sp\u00e9cifique pour l'aider \u00e0 gu\u00e9rir son attachement, ou d'une aide psychoth\u00e9rapeutique professionnelle.<\/p>\n\n\n\n
Sinon, il devra discerner s'il souffre de solitude sociale - \u00e0 laquelle on peut rem\u00e9dier en d\u00e9veloppant un r\u00e9seau d'amiti\u00e9s g\u00e9n\u00e9rales, sacerdotales et familiales - ou si c'est pr\u00e9cis\u00e9ment cette solitude qui est le lieu o\u00f9 il peut d\u00e9velopper plus intens\u00e9ment l'exp\u00e9rience du c\u00e9libat et son lien avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n
-Nous avons tous, dans chaque communaut\u00e9, groupe, paroisse, etc., la responsabilit\u00e9 d'accompagner et de prendre soin des pr\u00eatres. Nous pouvons \u00eatre attentifs \u00e0 leurs besoins mat\u00e9riels (o\u00f9 ils vivent, s'ils mangent bien, etc.), \u00e0 leurs besoins de repos et de loisirs (leur proposer des projets, les inviter chez eux comme des amis), \u00e0 leurs besoins de partage (joies, soucis).<\/p>\n\n\n\n
L'\u00e9tude montre qu'il est utile de collaborer dans les projets en cours, afin que le pr\u00eatre puisse se concentrer sur ce qu'il est le seul \u00e0 pouvoir faire, et qu'il ait du temps pour la vie \u00e9vang\u00e9lique et la pri\u00e8re, ce qui lui sera tr\u00e8s b\u00e9n\u00e9fique. En m\u00eame temps, il est n\u00e9cessaire que le pr\u00eatre se laisse aider, qu'il demande une aide concr\u00e8te, qu'il exprime ses besoins et qu'il partage ses espoirs et ses peines d'une mani\u00e8re saine.<\/p>\n\n\n\n
-Comme n'importe qui d'autre : quand il ou elle en a besoin. La d\u00e9votion \u00e0 Dieu, en soi, ne prot\u00e8ge pas de la pathologie mentale, ni ne pr\u00e9vient les probl\u00e8mes psychologiques. Nous avons des exemples de saints qui avaient des pathologies mentales, de l'admission en h\u00f4pital psychiatrique de St Louis Martin (p\u00e8re de Th\u00e9r\u00e8se de Liseux), \u00e0 l'addiction au jeu de St Camillus de Lelis.<\/p>\n\n\n\n
Le pape Fran\u00e7ois lui-m\u00eame a dit qu'il avait suivi une psychoth\u00e9rapie lorsqu'il en avait besoin. Je comprends que cette r\u00e9v\u00e9lation ne s'adressait pas seulement au peuple d\u00e9vou\u00e9 d'Argentine, mais \u00e0 tous ceux qui ont besoin d'\u00eatre encourag\u00e9s, sans crainte, m\u00eame si cela implique une certaine fatigue ou un certain respect.<\/p>\n\n\n\n
Il est n\u00e9cessaire de consulter un m\u00e9decin lorsque des sympt\u00f4mes m\u00e9dicaux apparaissent de mani\u00e8re continue pendant plus de deux semaines, qu'ils g\u00eanent la personne, qu'ils alt\u00e8rent son fonctionnement quotidien ou qu'ils interf\u00e8rent avec ses relations avec les autres, et qu'ils ne peuvent pas \u00eatre expliqu\u00e9s par une circonstance interne ou externe temporaire et occasionnelle.<\/p>\n\n\n\n
Si c'est la premi\u00e8re fois que cela se produit, il suffit parfois de consulter d'abord le m\u00e9decin de famille. Celui-ci proc\u00e9dera \u00e0 un examen, exclura qu'il s'agisse d'une pathologie m\u00e9dicale secondaire et, si n\u00e9cessaire, vous orientera vers un sp\u00e9cialiste de la sant\u00e9 mentale.<\/p>\n\n\n\n
Il arrive que certains probl\u00e8mes psychologiques n\u00e9cessitent l'aide d'un psychologue pour faire un pas en avant et continuer \u00e0 se d\u00e9velopper. Il peut s'agir d'une faible estime de soi, d'une utilisation d\u00e9sordonn\u00e9e de la technologie, d'un comportement sexuel d\u00e9sordonn\u00e9 ou de blessures \u00e9motionnelles h\u00e9rit\u00e9es du pass\u00e9. Les dynamiques familiales complexes, le fait d'avoir \u00e9t\u00e9 abus\u00e9 ou d'avoir des probl\u00e8mes dans les relations interpersonnelles peuvent \u00e9galement se retrouver ici : d'autres aspects \u00e0 traiter peuvent \u00eatre la peur disproportionn\u00e9e d'une situation, l'\u00e9vitement des conflits ou le fait de ne pas savoir comment s'y prendre avec les femmes. Le d\u00e9sir excessif de s\u00e9curit\u00e9, de pouvoir, d'estime ou de contr\u00f4le et les difficult\u00e9s \u00e0 entretenir des amiti\u00e9s ; le manque de projets personnels ou les difficult\u00e9s de communication et la vision du sacerdoce comme un but, un statut... sont \u00e9galement susceptibles de faire l'objet de cette attention professionnelle.<\/p>\n\n\n\n
-Comme d'autres professions lib\u00e9rales, les pr\u00eatres doivent remplir certaines conditions. C'est pourquoi des caract\u00e9ristiques psychologiques et de personnalit\u00e9 sont n\u00e9cessaires. Il semble donc tout \u00e0 fait appropri\u00e9 qu'avant l'ordination - et m\u00eame avant d'entrer au s\u00e9minaire - les candidats soient examin\u00e9s pour voir s'ils seront heureux, \u00e9quilibr\u00e9s et en bonne sant\u00e9 en tant que pr\u00eatres.<\/p>\n\n\n\n
Il ne s'agit donc pas de l'examiner judiciairement, mais de le conna\u00eetre et de le comprendre, de conna\u00eetre son histoire personnelle et de l'aider \u00e0 mettre en place tous les moyens n\u00e9cessaires pour m\u00fbrir dans sa vocation personnelle et, s'il montre des signes de vocation au sacerdoce, d'avoir l'aide n\u00e9cessaire pour m\u00fbrir dans les diff\u00e9rentes dimensions de son moi, y compris la dimension psychologique. Si n\u00e9cessaire, tout ce qui peut faire obstacle au d\u00e9veloppement harmonieux et int\u00e9gral de sa personnalit\u00e9 doit \u00eatre gu\u00e9ri. La famille du candidat, ses amis, ses professeurs, ses compagnons et les autres membres de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne qui l'entourent participent \u00e9galement \u00e0 sa formation.<\/p>\n\n\n\n
Si, au cours de ce processus partag\u00e9, on constate qu'il ne remplit pas les conditions n\u00e9cessaires, la d\u00e9cision de ne pas devenir pr\u00eatre sera une d\u00e9cision joyeuse et sereine, parce que le candidat lui-m\u00eame assumera que c'est ce qui est bon pour lui, ce qui le rendra heureux et le placera \u00e0 la place qui lui revient dans l'\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n
Les bonnes intentions ne suffisent pas pour devenir pr\u00eatre. Les conditions pr\u00e9alables \u00e0 une vie de foi, telles qu'une vie sacramentelle intense, la pratique de la pri\u00e8re et le service dans la communaut\u00e9, sont n\u00e9cessaires. En outre, la sinc\u00e9rit\u00e9, la loyaut\u00e9, le d\u00e9veloppement affectif et la pr\u00e9disposition \u00e0 vivre en communaut\u00e9 sont n\u00e9cessaires. D'autres aspects concernent la capacit\u00e9 d'amiti\u00e9 et de responsabilit\u00e9, la cr\u00e9ativit\u00e9. Les candidats au sacerdoce doivent \u00e9galement faire preuve d'un esprit d'initiative et de disponibilit\u00e9 envers les autres, sans oublier l'ob\u00e9issance, la chastet\u00e9 juv\u00e9nile, ainsi que la pauvret\u00e9 et la simplicit\u00e9 de vie. <\/p>\n\n\n\n
-Il permettra d'\u00e9valuer les styles d'attachement que chaque enfant d\u00e9veloppe. Il est n\u00e9cessaire de conna\u00eetre le style \u00e9ducatif, la dynamique de la famille d'origine, qui conditionne souvent leur fa\u00e7on d'appr\u00e9hender les relations interpersonnelles, l'esp\u00e9rance, la fraternit\u00e9 ou la juste estime des valeurs de l'\u00e9tat matrimonial. Il est \u00e9galement n\u00e9cessaire de conna\u00eetre les ant\u00e9c\u00e9dents psychiatriques de la famille, afin de pouvoir pr\u00e9venir leur apparition par une prise en charge appropri\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n
Il est essentiel de conna\u00eetre l'environnement et le milieu d'o\u00f9 il vient, comment le sacerdoce est compris dans son pays, sa ville, sa famille, son quartier, sa paroisse, etc. De cette fa\u00e7on, nous essayerons d'int\u00e9grer son appel personnel \u00e0 \"l'appel du groupe et de la communaut\u00e9\".<\/p>\n\n\n\n