{"id":29776,"date":"2023-03-28T06:00:00","date_gmt":"2023-03-28T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=29776"},"modified":"2023-03-28T08:13:29","modified_gmt":"2023-03-28T07:13:29","slug":"kierkegaard-amour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/kierkegaard-amor\/","title":{"rendered":"L'amour selon Kierkegaard"},"content":{"rendered":"

En \"Les \u0153uvres d'amour<\/a>\"du 29-IX-1847, S\u00f6ren Kierkegaard<\/a> insiste sur la conception chr\u00e9tienne de l'amour par opposition \u00e0 la conception pa\u00efenne. Il affirme que, pour le christianisme, Dieu est amour et que, sans amour, tout est banal. Dieu est la source de l'amour dans l'intimit\u00e9 la plus profonde et la plus insondable de la personne humaine. <\/p>\n\n\n\n

Seul celui qui aime participe \u00e0 l'amour et s'abreuve \u00e0 sa source m\u00eame et, par cons\u00e9quent, \"l'Autre absolu\" devient proche parce que dans toute relation d'amour v\u00e9ritable, Dieu appara\u00eet : l'amour v\u00e9ritable n'est pas une relation entre une personne et une autre, mais plut\u00f4t une relation personne-Dieu-personne ; Dieu est le \"D\u00e9nominateur commun\".<\/p>\n\n\n\n

Le livre du c\u00e9l\u00e8bre auteur danois est divis\u00e9 en une premi\u00e8re partie, qui traite de l'origine de l'amour, et une deuxi\u00e8me partie, qui traite des caract\u00e9ristiques de l'amour.<\/p>\n\n\n\n

Il commence par une pri\u00e8re dans laquelle on peut lire, entre autres, ce qui suit :<\/p>\n\n\n\n

\n

\"Comment pourrait-on parler correctement de l'amour si l'on t'oubliait, \u00f4 Dieu, toi qui es \u00e0 l'origine de tout amour au ciel et sur la terre, toi qui n'as rien n\u00e9goci\u00e9, mais qui as tout donn\u00e9 par amour... toi qui as r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ce qu'est l'amour !\"<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Dans la premi\u00e8re partie, il dit que l'amour jaillit de l'int\u00e9rieur de l'homme comme un lac est aliment\u00e9 par la source cach\u00e9e. Cette source est infinie parce qu'elle est Dieu lui-m\u00eame. <\/p>\n\n\n\n

L'amour dans le monde se manifeste temporairement, mais sa source est \u00e9ternelle. Dieu nous soutient continuellement par son action d'amour. Si cet amour devait se retirer un seul instant, tout retournerait au chaos.<\/p>\n\n\n\n

Dans la deuxi\u00e8me partie, il d\u00e9veloppe l'id\u00e9e que garder avec amour la m\u00e9moire du d\u00e9funt est un acte d'amour humain. \"plus d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9\".<\/em>Le plus libre et le plus fid\u00e8le de tous. <\/p>\n\n\n\n

C'est pourquoi Kierkegaard conseille : \"En vous souvenant d'un d\u00e9funt, vous apprendrez \u00e0 aimer les vivants d'un amour d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9, libre et fid\u00e8le\".\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Eternit\u00e9 et libert\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Les \u0153uvres d'amour manifestent la l'\u00e9ternit\u00e9<\/a> de Dieu et sont la preuve de son existence. Par amour, Dieu cr\u00e9e, s'incarne et se manifeste aux hommes. <\/p>\n\n\n\n

Notre amour nous rend semblables \u00e0 lui et nous fait participer \u00e0 sa vie, car il est \"la source d'eau qui jaillit pour la vie \u00e9ternelle\".\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dieu nous a donn\u00e9 la libert\u00e9 parce que seul l'amour libre est l'amour v\u00e9ritable. Nous lui devons une correspondance d'amour absolue. Il n'y a qu'un seul \u00eatre que l'homme puisse aimer plus que lui-m\u00eame. Cet \u00eatre n'est autre que Dieu, qu'il faut aimer non pas comme soi-m\u00eame, mais de tout son c\u0153ur, de toute son \u00e2me et de tout son esprit.<\/p>\n\n\n\n

Comme l'origine de l'amour est cach\u00e9e \"La vie secr\u00e8te de l'amour se reconna\u00eet \u00e0 ses fruits\",<\/em> par les \u0153uvres. <\/p>\n\n\n\n

Nous ne pouvons parler de v\u00e9ritables \u0153uvres d'amour que lorsque c'est l'amour de Dieu qui nous pousse \u00e0 agir du plus profond de notre \u00eatre. Bien que les bonnes actions ne soient pas toujours le reflet de l'amour, l'amour se manifeste dans les bonnes actions.<\/p>\n\n\n\n

Pour Kierkegaard, nous ne pouvons \u00eatre d'authentiques chr\u00e9tiens que si nous devenons des personnes uniques et si nous sommes pr\u00eats \u00e0 souffrir pour la v\u00e9rit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

D'autre part, la m\u00e9diocrit\u00e9, l'intelligence mondaine, \"Il est \u00e9ternellement exclu et abhorr\u00e9 au ciel, plus que tout vice et tout crime, car dans son essence il appartient plus que toute autre chose \u00e0 ce monde vil, et plus que toute autre chose il est \u00e9loign\u00e9 du ciel et de l'\u00e9ternel.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il existe un foss\u00e9 \u00e9norme entre l'eros grec et l'agap\u00e8 chr\u00e9tien qui appara\u00eet dans le Nouveau Testament. <\/p>\n\n\n\n

Le premier est un amour de d\u00e9sir qui tend \u00e0 la possession de l'\u00eatre aim\u00e9 ; dans l'agap\u00e8, l'autre est aim\u00e9 en tant qu'autre, l'amant se r\u00e9jouit de l'existence de l'\u00eatre aim\u00e9 et veut son bien.<\/p>\n\n\n\n

Le proche que nous aimons n'est pas un \u00eatre abstrait mais un \u00eatre concret que les circonstances de la vie ont plac\u00e9 pr\u00e8s de nous. Nous devons l'aimer comme nous-m\u00eames.  <\/p>\n\n\n\n

L'amour chr\u00e9tien et l'amour pa\u00efen<\/h2>\n\n\n\n

L'amour a un double objet : le bien d\u00e9sir\u00e9 et le sujet pour lequel ce bien est d\u00e9sir\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Le v\u00e9ritable amour chr\u00e9tien est respectueux de la personne aim\u00e9e, parce qu'il veut son bien et a un fondement divin, il ne vieillit pas parce qu'il n'est pas selon la chair mais selon l'esprit, il n'est pas fini mais infini. <\/p>\n\n\n\n

Aimer vraiment est un devoir, ce devoir fait de l'abn\u00e9gation la forme essentielle du christianisme ; aimer, c'est ob\u00e9ir \u00e0 la loi divine qui commande d'aimer pour l'amour de Dieu, et non pour l'amour du devoir, comme chez Kant.<\/p>\n\n\n\n

L'amour pa\u00efen est \u00e9go\u00efste et possessif, il ne jaillit pas de la source \u00e9ternelle, il n'est pas li\u00e9 \u00e0 l'\u00e9ternit\u00e9, il est l'enfant de la temporalit\u00e9 ; c'est un amour rebelle \u00e0 l'Amour, il lutte contre toute d\u00e9pendance, il ne reconna\u00eet ni le renoncement, ni l'abn\u00e9gation, ni le devoir. C'est un amour d\u00e9pass\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Si une personne cesse d'aimer, c'est le signe \u00e9vident qu'elle n'a jamais aim\u00e9. La m\u00e9diocrit\u00e9 et l'intelligence mondaine sont \u00e9ternellement exclues du paradis, car elles appartiennent essentiellement \u00e0 un monde d\u00e9pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La personne humaine s'accomplit en se r\u00e9alisant comme unique devant Dieu. Le d\u00e9sespoir consiste \u00e0 vouloir \u00eatre ce que l'on n'est pas et \u00e0 ne pas vouloir \u00eatre ce que l'on est.<\/p>\n\n\n\n

L'homme esth\u00e9tique n'est pas encore un individu ; l'homme \u00e9thique commence \u00e0 pr\u00e9senter les caract\u00e9ristiques de l'individu singulier et commence \u00e0 \u00eatre en mesure de d\u00e9couvrir la v\u00e9rit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re condition de la religiosit\u00e9 est d'\u00eatre un individu singulier car il est impossible de construire ou d'\u00eatre construit en masse, plus encore que d'\u00eatre amoureux en masse. (\"Mon point de vue sur mon activit\u00e9 d'\u00e9crivain\",<\/em> 1848).<\/p>\n\n\n\n

Si nous devenons des personnes uniques, pr\u00eates \u00e0 souffrir pour la v\u00e9rit\u00e9, nous pouvons aspirer \u00e0 \u00eatre des chr\u00e9tiens authentiques.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En \u201cLas obras del amor\u201d, de 29-IX-1847, S\u00f6ren Kierkegaard insiste en la concepci\u00f3n cristiana del amor frente a la pagana. Afirma que, para el cristianismo, Dios es amor y sin amor todo es banal. Dios es la fuente del amor en la m\u00e1s profunda e insondable intimidad de la persona humana. Solo el que ama […]<\/p>\n","protected":false},"author":975,"featured_media":29777,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[],"class_list":["post-29776","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura"],"yoast_head":"\nEl amor seg\u00fan Kierkegaard - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Kierkegaard analiza la concepci\u00f3n cristiana del amor frente a la pagana. 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