{"id":29827,"date":"2023-03-27T06:00:00","date_gmt":"2023-03-27T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=29827"},"modified":"2025-11-13T14:44:45","modified_gmt":"2025-11-13T12:44:45","slug":"interview-banacloche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/foco\/entrevista-banacloche\/","title":{"rendered":"<b>Julio Banacloche<\/b>Lire la suite : \"Les femmes sont celles qui souffrent le plus de l'\u00e9pid\u00e9mie\". <em>ing\u00e9nierie sociale<\/em>\""},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Le pape Fran\u00e7ois a d\u00e9clar\u00e9 ce mois-ci dans une interview accord\u00e9e au quotidien argentin <a href=\"https:\/\/www.lanacion.com.ar\/el-mundo\/entrevista-de-la-nacion-con-el-papa-francisco-la-ideologia-del-genero-es-de-las-colonizaciones-nid10032023\/\">La Nation<\/a> que \"l'id\u00e9ologie du genre est l'une des colonisations id\u00e9ologiques les plus dangereuses\". Il y a quelques ann\u00e9es, le Pape a fait une <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/focus\/advanced-colonialist-challenges-and-answers\/\">appel<\/a>Il a ensuite rappel\u00e9 qu'il fallait refuser \"les nouvelles colonisations id\u00e9ologiques qui cherchent \u00e0 d\u00e9truire la famille\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La lecture de la <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/signatures\/la-phobie-de-la-mere-ni-meres-ni-parents-ni-enfants\/\">r\u00e9flexion<\/a> intitul\u00e9 \"Materniphobie : ni m\u00e8res, ni p\u00e8res, ni enfants\", o\u00f9 il est \u00e9crit qu'\"il est ind\u00e9niable que, dans notre soci\u00e9t\u00e9, nous trouvons un courant qui tente d'effacer tout signe positif de la maternit\u00e9 ou de la paternit\u00e9\", peut introduire ad\u00e9quatement cet entretien.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'ant\u00e9c\u00e9dent imm\u00e9diat \u00e9tait une conf\u00e9rence sur \"La famille et les nouvelles lois de l'ing\u00e9nierie sociale\", qui sont mises en \u0153uvre dans diverses parties du monde, et pas seulement en Espagne, organis\u00e9e par Jara Siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'orateur \u00e9tait le professeur <a href=\"https:\/\/www.ucm.es\/derechoprocesalyderechopenal\/banacloche-palao-julio\">Julio Banacloche Palao<\/a>Professeur de droit proc\u00e9dural \u00e0 l'universit\u00e9 Complutense de Madrid, auteur prolifique en mati\u00e8re juridique, qui parle \u00e0 Omnes, par exemple, de la neutralit\u00e9 de l'\u00c9tat ou de la \"contre-\u00e9ducation\" \u00e0 la maison.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un autre ant\u00e9c\u00e9dent proche est le <a href=\"https:\/\/www.conferenciaepiscopal.es\/presentacion-documento-sobre-persona-familia-y-sociedad\/\">document \"Le Dieu fid\u00e8le garde son alliance\".<\/a> (TD 7,9), de la <a href=\"http:\/\/www.conferenciaepiscopal.es\">Conf\u00e9rence \u00e9piscopale espagnole<\/a>pr\u00e9sent\u00e9 en janvier de cette ann\u00e9e. Il s'agit d'un instrument de travail pastoral sur la personne, la famille et la soci\u00e9t\u00e9, auquel l'interview\u00e9 se r\u00e9f\u00e8re dans la conversation.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Vous avez commenc\u00e9 votre discours en citant le sociologue Zygmunt Bauman. Pourquoi Bauman ?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Parce que Bauma, malgr\u00e9 son adh\u00e9sion au marxisme (qui est toujours un facteur de conditionnement th\u00e9orique), \u00e9tait un grand sociologue qui a tr\u00e8s bien caract\u00e9ris\u00e9 notre \u00e9poque, en la d\u00e9finissant comme une soci\u00e9t\u00e9 liquide, dans laquelle les grands piliers qui donnaient stabilit\u00e9 et solidit\u00e9 \u00e0 la vie dans le monde occidental (la famille, le travail et la nation) se sont effondr\u00e9s, g\u00e9n\u00e9rant une situation d'ins\u00e9curit\u00e9 et d'incertitude.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C'est d'ailleurs ce manque de rep\u00e8res \"solides\" qui a permis l'\u00e9mergence d'id\u00e9es et de constructions sur l'homme, le monde et la vie, contraires \u00e0 la science et au bon sens, et inconcevables il y a cinquante ans.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Je ne sais pas si parmi les id\u00e9es de Bauman, ou comme conclusions, vous avez fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'ins\u00e9curit\u00e9 et \u00e0 la peur de l'avenir.\u00a0<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Telles sont les id\u00e9es de Bauman. Selon lui, cette perte de s\u00e9curit\u00e9 (le mariage n'est plus \u00e9ternel, l'emploi n'est pas stable, la nation est dilu\u00e9e par les puissances mondiales) g\u00e9n\u00e8re une ins\u00e9curit\u00e9 dans le pr\u00e9sent et une incertitude pour l'avenir qui engendrent la peur et rendent les gens particuli\u00e8rement incapables de s'engager. La seule valeur s\u00fbre est la consommation (\"tout d\u00e9sir de bonheur se termine dans un magasin\", disait Bauman), mais elle aussi est \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et g\u00e9n\u00e8re plus de frustration (il y aura toujours un meilleur iPhone que celui que je viens d'acheter).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cela rend tr\u00e8s difficile la construction d'une soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur les valeurs classiques, forg\u00e9es dans le christianisme (loyaut\u00e9, engagement, solidarit\u00e9), car la vertu dominante est la flexibilit\u00e9, que Bauman d\u00e9finit lui-m\u00eame comme la capacit\u00e9 \u00e0 revenir sur les engagements pris sans aucun sentiment de culpabilit\u00e9 ou de regret (\"il faut s'adapter, ce sont les temps nouveaux, c'est ce qu'il faut faire\").<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Vous avez mentionn\u00e9 un document de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale espagnole, en quoi la libre autod\u00e9termination de la volont\u00e9 nous concerne-t-elle ? Que retenez-vous de ce texte ?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce qui est le plus int\u00e9ressant dans ce document de janvier 2023, c'est que les \u00e9v\u00eaques espagnols d\u00e9tectent que nous sommes face \u00e0 un changement d'\u00e9poque, o\u00f9 il n'est pas n\u00e9cessaire d'analyser chaque changement juridique r\u00e9sultant de la soi-disant \"ing\u00e9nierie sociale\" de mani\u00e8re isol\u00e9e, mais comme un tout. On tente pr\u00e9cis\u00e9ment de \"dissoudre\" ce qui reste des solides piliers dont parlait Bauman : au lieu de l'id\u00e9e de communaut\u00e9, on impose l'individualisme et le solipsisme, o\u00f9 l'on ne voit que soi, o\u00f9 l'on est ce que l'on veut \u00eatre, et o\u00f9 l'on d\u00e9cide m\u00eame des questions qui s'imposent \u00e0 soi. Comme l'a dit Beno\u00eet XVI, c'est la derni\u00e8re \u00e9tape de la r\u00e9bellion de la cr\u00e9ature contre son Cr\u00e9ateur.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le principe de libre autod\u00e9termination de la volont\u00e9, qui trouve ses racines chez Hegel, est projet\u00e9 dans le fait que je d\u00e9cide de permettre ou non la vie d'autrui (avortement), de continuer \u00e0 vivre ou de mettre fin \u00e0 ma vie de mani\u00e8re \"officielle\" (euthanasie), ou encore d'\u00eatre un homme ou une femme selon ce que je ressens aujourd'hui (trans-loi).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans ces d\u00e9cisions, que l'\u00c9tat doit reconna\u00eetre, promouvoir et ex\u00e9cuter, les autres ne comptent pas : ni le p\u00e8re (et encore moins l'enfant avort\u00e9) dans l'euph\u00e9misme \"interruption volontaire de grossesse\" (lorsque rien n'est interrompu, mais que la grossesse est interrompue), ni les proches dans l'euthanasie, ni le reste des personnes et des groupes concern\u00e9s par un changement de sexe dans la loi sur les transsexuels.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Outre l'avortement et l'euthanasie, vous avez fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la loi dite \"transgenre\"...<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Oui, c'est l'avant-dernier produit de l'usine d'ing\u00e9nierie sociale qui a gagn\u00e9 l'acc\u00e8s au gouvernement et au parlement. Une fois de plus, il s'agit de profiter d'une r\u00e9alit\u00e9 qui m\u00e9rite un traitement respectueux, \u00e9quilibr\u00e9 et adapt\u00e9 \u00e0 ses circonstances (comme celle des personnes intersexu\u00e9es ou transsexuelles), pour imposer une r\u00e9glementation disproportionn\u00e9e, id\u00e9ologis\u00e9e, contraire \u00e0 la science, \u00e0 la logique et \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 juridique et sociale la plus \u00e9l\u00e9mentaire.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Personne ne comprend qu'une personne peut changer de sexe simplement en le d\u00e9clarant \u00e0 l'\u00e9tat civil, et qu'elle peut d\u00e8s lors b\u00e9n\u00e9ficier des avantages attribu\u00e9s \u00e0 son nouveau sexe.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D'autre part, les principales victimes de ces r\u00e9formes sont les femmes, qui voient se diluer dans ces lois tous les acquis sociaux et professionnels obtenus au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. Mais cette loi n'est pas la derni\u00e8re dans le d\u00e9lire l\u00e9gislatif que nous vivons (\"diarrh\u00e9e\", comme l'a qualifi\u00e9e la secr\u00e9taire \u00e0 l'\u00e9galit\u00e9, jamais mieux dite en raison de la d\u00e9composition et du manque de coh\u00e9rence que ce terme implique) : la loi sur le bien-\u00eatre animal, qui accorde des droits aux animaux en tant qu'\"\u00eatres sensibles\", ou le projet de loi sur les familles, qui consid\u00e8re dix-huit r\u00e9alit\u00e9s diff\u00e9rentes en tant que telles, en sont d'autres exemples.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La question qui se pose aujourd'hui est de savoir pourquoi l'\u00c9tat doit faire autant de pros\u00e9lytisme.\u00a0\u00a0<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-L'\u00c9tat doit \u00eatre id\u00e9ologiquement neutre, et c'est ce qu'exige notre Cour constitutionnelle. C'est ce que signifie vivre dans une soci\u00e9t\u00e9 plurielle et diversifi\u00e9e : que toutes les approches des questions morales soient accept\u00e9es, tant qu'elles ne d\u00e9passent pas les r\u00e8gles de base de la coexistence, qui sont incarn\u00e9es dans les principes et les valeurs constitutionnels.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C'est pourquoi l'\u00c9tat ne doit pas assumer ou faire sienne la perspective chr\u00e9tienne ou marxiste du monde ou de l'homme, mais il ne doit pas non plus assumer ou faire sienne la perspective du genre, qui n'est rien d'autre qu'une approche id\u00e9ologique fond\u00e9e sur l'existence d'un h\u00e9t\u00e9ropatriarcat et d'une invisibilisation s\u00e9culaire des femmes, et qui promeut un nihilisme destructeur.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce que nous constatons, c'est que l'\u00c9tat, par sa l\u00e9gislation, devient un activiste de certaines id\u00e9es et un proscripteur d'autres, excluant non seulement du d\u00e9bat mais aussi de la l\u00e9galit\u00e9 ceux qui ont des opinions contraires. Et la mise en \u0153uvre d'une pens\u00e9e unique et la sanction administrative ou p\u00e9nale de ceux qui s'y opposent nous rapprochent dangereusement du totalitarisme.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Qu'est-ce que la \"contre-\u00e9ducation\" \u00e0 la maison ?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-C'est un appel \u00e0 la responsabilit\u00e9 des parents et des familles, en particulier des familles catholiques, mais en g\u00e9n\u00e9ral de toutes les familles qui veulent que leurs enfants aient des valeurs morales. Rien n'est plus acquis et les vents id\u00e9ologiques ne sont pas favorables \u00e0 ceux qui d\u00e9fendent une vision chr\u00e9tienne - ou simplement morale - de la vie.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour cette raison, il n'est plus possible de laisser l'\u00e9ducation aux \u00e9coles, pas m\u00eame \u00e0 celles qui ont une id\u00e9ologie catholique ou qui sont dirig\u00e9es - souvent seulement nominalement - par des religieux, mais, en mati\u00e8re religieuse ou morale, il est n\u00e9cessaire de demander \u00e0 la maison ce qui a \u00e9t\u00e9 expliqu\u00e9 \u00e0 l'\u00e9cole, ou ce qui a \u00e9t\u00e9 vu sur Internet, et d'expliquer et de corriger ce qui n'est pas en accord avec les convictions que les parents veulent transmettre \u00e0 leurs enfants.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Dans le m\u00eame ordre d'id\u00e9es, comment les parents peuvent-ils avoir plus d'influence sur l'\u00e9ducation ou sur les \u00e9coles ?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-La situation actuelle est une excellente occasion de renforcer l'engagement social \u00e0 tous les niveaux. Le fait que ces lois folles et anti-humaines aient r\u00e9ussi \u00e0 passer est largement d\u00fb au \"silence des bons\", \u00e0 la passivit\u00e9 des gens ordinaires qui ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 vaquer \u00e0 leurs occupations (ce qui est suffisant) et ne pas s'impliquer dans la sph\u00e8re politique ou de la soci\u00e9t\u00e9 civile.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C'est pourquoi je crois que le moment est venu pour nous tous d'assumer courageusement des engagements personnels et sociaux pour d\u00e9fendre le bien commun : les parents consacrant du temps et des efforts \u00e0 l'\u00e9ducation de leurs enfants (parfois en sacrifiant du temps pour les loisirs ou l'\u00e9panouissement personnel), les enseignants se consacrant \u00e0 leurs \u00e9l\u00e8ves et, en g\u00e9n\u00e9ral, nous tous faisant partie d'entit\u00e9s et d'associations susceptibles d'influencer la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Papa Francisco ha manifestado este mes en una entrevista con el diario argentino La Naci\u00f3n que \u201cla ideolog\u00eda de g\u00e9nero es de las colonizaciones ideol\u00f3gicas m\u00e1s peligrosas\u201d. 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