Il n'est pas t\u00e9m\u00e9raire de dire que le christianisme traverse une p\u00e9riode de crise, au sens propre du terme. Les chr\u00e9tiens vivent une p\u00e9riode de grands changements et, dans de nombreux pays occidentaux, ils repr\u00e9sentent une minorit\u00e9 et, dans certains pays, le christianisme \"lutte pour sa survie\". Chantal Delsol, intellectuelle catholique fran\u00e7aise de grande renomm\u00e9e, a r\u00e9cemment publi\u00e9 un essai provocateur : \"La fin du christianisme\". Dans cet entretien, Chantal Delsol explique de mani\u00e8re critique certains aspects de cette crise, la confrontation avec la modernit\u00e9, la rupture ontologique et les perspectives d'espoir pour les catholiques.<\/p>\n\n\n\n
Le christianisme d\u00e9signe la religion elle-m\u00eame, tandis que la chr\u00e9tient\u00e9 est la civilisation d\u00e9velopp\u00e9e par la religion, tout comme on parle de l'islam (religion) et de l'islam (civilisation). \u00catre en chr\u00e9tient\u00e9, c'est \u00eatre dans un espace de civilisation o\u00f9 c'est le christianisme qui inspire et impose la morale et les lois communes.<\/p>\n\n\n\n
Le christianisme n'est pas, ou n'\u00e9tait pas, seulement europ\u00e9en, mais occidental. Il s'est r\u00e9pandu ou continue de se r\u00e9pandre dans les deux Am\u00e9riques, en plus du continent europ\u00e9en. Par exemple, il est encore vivant, mais en voie de d\u00e9stabilisation, dans certains pays d'Am\u00e9rique latine. Il lutte pour sa survie aux \u00c9tats-Unis. En dehors de ces zones, certains pays d'Afrique et d'Asie abritent de nombreux chr\u00e9tiens, mais aussi d'autres religions, et l'on ne peut parler de christianisme.<\/p>\n\n\n\n
-J'ai insist\u00e9 sur \"l'inversion normative\" pour montrer que, contrairement \u00e0 ce que l'on entend ici ou l\u00e0, l'effondrement du christianisme ne conduit pas au relativisme, mais \u00e0 des normes diff\u00e9rentes. Le cas de la p\u00e9dophilie est tr\u00e8s int\u00e9ressant. Jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent, elle a \u00e9t\u00e9 tol\u00e9r\u00e9e dans l'Eglise comme partout ailleurs, parce que l'institution a toujours \u00e9t\u00e9 d\u00e9fendue avant l'individu.<\/p>\n\n\n\n
La nouvelle morale d\u00e9fend l'individu contre l'institution, de sorte que la nouvelle condamnation de la p\u00e9d\u00e9rastie par l'Eglise marque son acceptation d'un certain individualisme. De plus, il faut noter que la morale appliqu\u00e9e aujourd'hui, la morale du \"care\" si l'on veut, n'est pas seulement une morale de l'individu, mais aussi une morale de la communaut\u00e9. C'est ce qu'on a appel\u00e9 l'humanitarisme, c'est-\u00e0-dire une philanthropie sans transcendance, une reprise de la morale chr\u00e9tienne mais sans le Ciel. Si bien que nous finissons par rejoindre la morale asiatique : la compassion universelle de Confucius.<\/p>\n\n\n\n
Cela rend la condamnation de la p\u00e9dophilie plus compr\u00e9hensible. J'ajouterais une chose : puisque nous n'avons plus de base pour la morale, nous avons une morale cons\u00e9quentialiste. En d'autres termes, ce qui est mal, c'est uniquement ce qui cause du tort. Dans le cas de la propagande transgenre dans les \u00e9coles ou de la pornographie, tout cela peut \u00eatre condamn\u00e9 s'il est prouv\u00e9 que cela cause du tort aux enfants.<\/p>\n\n\n\n
-Oui, Beno\u00eet XVI a raison, lorsqu'une minorit\u00e9 est courageuse et \u00e9duqu\u00e9e, elle peut changer les soci\u00e9t\u00e9s. Il me semble qu'aujourd'hui les catholiques repr\u00e9sentent une telle minorit\u00e9 dans un pays comme la France. Le grand danger dont il faut prot\u00e9ger ces minorit\u00e9s, et auquel elles sont si facilement soumises, c'est l'extr\u00e9misme. Si, horrifi\u00e9s par la nouvelle soci\u00e9t\u00e9 qu'ils voient se dessiner sous leurs yeux, ils prennent le contre-pied avec un langage d'exc\u00e8s, ils ne reprendront jamais le dessus. Je crois que c'est cela le plus difficile : maintenir l'\u00e9quilibre tout en luttant contre les extr\u00eames.<\/p>\n\n\n\n
-C'est une question difficile. En g\u00e9n\u00e9ral, comme j'ai essay\u00e9 de l'expliquer dans mon livre, le catholicisme n'a jamais admis ce que l'on appelle la modernit\u00e9 (d\u00e9mocratie, lib\u00e9ralisme, individualisme), au moins jusqu'au Concile Vatican II, mais il \u00e9tait alors trop tard. La revendication moderne qui s'est d\u00e9velopp\u00e9e de plus en plus fortement au cours des deux derniers si\u00e8cles, pour en arriver \u00e0 la situation actuelle, a toujours \u00e9t\u00e9 anticatholique. On dira : mais pourquoi la modernit\u00e9 devrait-elle battre le catholicisme ?<\/p>\n\n\n\n
Je crois que dans nos soci\u00e9t\u00e9s, depuis la Renaissance, il y a eu un d\u00e9sir tr\u00e8s fort d'\u00e9mancipation individuelle qui \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 tout changer pour y parvenir. Mais il faut dire aussi que dans nos pays, le catholicisme, dans sa position l\u00e9gitime et h\u00e9g\u00e9monique, a abdiqu\u00e9 l'humanit\u00e9 dont il aurait d\u00fb faire preuve pour compenser la rigidit\u00e9 de ses principes. Un exemple qui me frappe : jusqu'\u00e0 ce que l'avortement soit l\u00e9gitim\u00e9 par la loi, les chr\u00e9tiens n'ont pas cr\u00e9\u00e9 d'associations pour aider les jeunes femmes enceintes et c\u00e9libataires. Avant cela, on se contentait g\u00e9n\u00e9ralement de les insulter. Cela ne donnait \u00e9videmment pas envie de d\u00e9fendre les principes catholiques.<\/p>\n\n\n\n
-Oui, je connais Rod Dreher et j'en ai parl\u00e9 avec lui. Il est beaucoup moins radical que son livre ne le laisse entendre. D'autre part, il est bien conscient que notre situation ne peut \u00eatre compar\u00e9e franchement \u00e0 celle de son h\u00e9ros, Vaclav Benda, qui vivait dans un pays totalitaire.<\/p>\n\n\n\n
Certes, nous devons r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 notre nouvelle situation, celle d'un groupe d\u00e9sormais minoritaire, alors que pendant pr\u00e8s de deux mille ans nous avons \u00e9t\u00e9 majoritaires et h\u00e9g\u00e9moniques. Mais nous n'avons pas int\u00e9r\u00eat \u00e0 nous enfermer dans une forteresse. Et ce n'est pas ainsi que nous devons comprendre l'option b\u00e9n\u00e9dictine. Ce que Rod veut dire, c'est que pour survivre, il ne faut pas se barricader, mais s'installer au bord d'un puits. Cela dit, lorsqu'il s'agit de transmettre nos croyances \u00e0 nos enfants, le degr\u00e9 de protection \u00e0 offrir aux enfants est une question tr\u00e8s personnelle, li\u00e9e aux individus et aux circonstances.<\/p>\n\n\n\n
-Bien s\u00fbr, ces batailles ne sont pas totalement perdues, mais si certaines de ces mesures sont recul\u00e9es, ce ne sera pas pour des raisons de principe, mais pour d'autres raisons. Il ne s'agira plus, par exemple, de faire reculer la pratique des m\u00e8res porteuses au nom de la dignit\u00e9 humaine, mais au nom de l'\u00e9galit\u00e9 des femmes. Dans certains cas comme celui-ci, les catholiques peuvent trouver un accord avec d'autres groupes pour des raisons diff\u00e9rentes. Dans les associations qui luttent contre la publicit\u00e9 transgenre dans les \u00e9coles, il y a un tr\u00e8s faible pourcentage de chr\u00e9tiens (qui sont contre parce qu'ils croient en la \"condition humaine\"), et un tr\u00e8s grand pourcentage de cons\u00e9quentialistes (g\u00e9n\u00e9ralement des psychologues, qui sont contre parce qu'ils voient le mal que cela cause \u00e0 leurs patients). En ce qui concerne l'euthanasie, je suis plus pessimiste : je ne vois pas ce qui, en dehors des principes chr\u00e9tiens, ou de la menace des cons\u00e9quences, pourrait faire changer d'avis nos soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Bien s\u00fbr, la d\u00e9claration de Casablanca a du sens, comme toute initiative \u00e0 vocation universelle qui a un poids diplomatique. Nous sommes une minorit\u00e9, certes, mais nous n'avons pas \u00e0 nous laisser dominer par d'autres minorit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
-Je n'ajouterai qu'un d\u00e9tail \u00e0 ce que j'ai dit plus haut \u00e0 ce sujet. Oui, la morale cons\u00e9quentialiste offre un substitut. Mais, pour faire face aux d\u00e9g\u00e2ts caus\u00e9s et les prendre en compte, un minimum de pragmatisme reste n\u00e9cessaire dans les soci\u00e9t\u00e9s concern\u00e9es. Lorsque les soci\u00e9t\u00e9s sont fortement id\u00e9ologis\u00e9es, comme c'est le cas en France, c'est le principe qui compte et les cons\u00e9quences ne p\u00e8sent pas. Les associations transgenres refusent alors de regarder les d\u00e9g\u00e2ts et seule l'id\u00e9ologie compte. Dans les pays scandinaves, qu'il s'agisse des transsexuels ou de l'immigration, on a tendance \u00e0 regarder la r\u00e9alit\u00e9 et \u00e0 r\u00e9former en cons\u00e9quence. En France, en g\u00e9n\u00e9ral, on ne s'int\u00e9resse qu'\u00e0 la th\u00e9orie, et la r\u00e9alit\u00e9 ne compte pas : si c'est honteux, on regarde ailleurs, et les d\u00e9g\u00e2ts s'accumulent.<\/p>\n\n\n\n
-Nous vivons actuellement \u00e0 un point de rupture o\u00f9 de nombreuses situations nouvelles sont possibles, parce que des courants de pens\u00e9e tr\u00e8s diff\u00e9rents s'affrontent, se croisent et s'\u00e9liminent. Outre un reste minoritaire de chr\u00e9tiens, nous aurons probablement une religion \u00e9cologique de type panth\u00e9iste avec toutes sortes de courants plus ou moins extr\u00eames, un islam fort dont on ne sait pas s'il sera radical ou non, un reste de marxisme repr\u00e9sent\u00e9 aujourd'hui par le courant Woke dont on ne sait pas s'il va s'\u00e9teindre ou s'\u00e9tendre, et un autre reste de marxisme qui produit une r\u00e9volte sociale permanente, consid\u00e9r\u00e9e comme une sorte de religion (ce que Martin Gurri appelle \"la r\u00e9volte du public\").<\/p>\n\n\n\n
Ce qui me frappe, c'est la profondeur de la diversit\u00e9 des croyances : elle touche non seulement les liens religieux, mais aussi les croyances ontologiques. Si je reprends les quatre cat\u00e9gories de Descola, il est clair que nous passons du naturalisme (entre les animaux et les hommes, il y a une similitude de physique et une diff\u00e9rence d'int\u00e9riorit\u00e9, les animaux n'ont pas notre \u00e2me), \u00e0 quelque chose comme le tot\u00e9misme (similitude d'int\u00e9riorit\u00e9 et de physique : les animaux ne sont pas essentiellement diff\u00e9rents de nous).<\/p>\n\n\n\n
En d'autres termes, nous vivons un moment de rupture o\u00f9 les choix ontologiques primordiaux - concernant le sens et la place de l'homme dans la nature, la nature du monde et des dieux - sont en train d'\u00eatre boulevers\u00e9s. Ce processus a commenc\u00e9 il y a longtemps (depuis Montaigne ?). C'est la fin de ce qu'on appelle le dualisme, typiquement li\u00e9 au christianisme, et le d\u00e9but d'un monisme. Nous rejoignons ainsi les croyances ontologiques asiatiques. Mais c'est un autre sujet.<\/p>\n\n\n\n
Devons-nous pleurer la perte de pouvoir dans la soci\u00e9t\u00e9 ? Ce statut h\u00e9g\u00e9monique nous a-t-il rendus grands ? Ne nous a-t-il pas rendus arrogants, cyniques et insouciants ? Je crois que nous avons la possibilit\u00e9 d'\u00eatre meilleurs en tant que minorit\u00e9 qu'en tant que majorit\u00e9, du moins temporairement, parce que notre vocation reste une mission. Peut-\u00eatre que plus tard nous assumerons cette mission plus intelligemment et moins vainement (je suis constern\u00e9 par la vanit\u00e9 et la procrastination de notre clerg\u00e9). Pour l'instant, nous pouvons supporter cette perte d'influence avec humour, car, comme l'a dit Roger Scruton, depuis la perte du paradis, nous avons fait une grande exp\u00e9rience de la perte.<\/p>\n\n\n\n
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No es temerario afirmar que el cristianismo est\u00e1 pasando por una \u00e9poca de crisis, en el sentido m\u00e1s aut\u00e9ntico de esta palabra. Los cristianos viven en un periodo de fuertes cambios y, en muchos pa\u00edses occidentales, representan a una minor\u00eda y, en algunos pa\u00edses, el cristianismo \u201clucha por la supervivencia\u201d. Chantal Delsol, intelectual cat\u00f3lica francesa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1436,"featured_media":29882,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[549,548],"tags":[],"class_list":["post-29881","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco"],"yoast_head":"\n