{"id":30047,"date":"2023-04-07T06:00:00","date_gmt":"2023-04-07T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=30047"},"modified":"2024-04-24T12:26:41","modified_gmt":"2024-04-24T10:26:41","slug":"la-passion-et-la-mort-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/pasion-y-muerte-de-jesus\/","title":{"rendered":"Passion et mort de J\u00e9sus"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">La grande majorit\u00e9 des historiens ne doute plus de l'existence de J\u00e9sus de Nazareth.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais ce n'est pas tout : de plus en plus de preuves historiques et arch\u00e9ologiques s'accumulent et confirment de nombreux d\u00e9tails de sa vie, de sa mort et de sa r\u00e9surrection. Nous tenterons d'en analyser bri\u00e8vement quelques-uns.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Quand<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La vie publique de J\u00e9sus a dur\u00e9 environ trois ans - l'\u00e9vang\u00e9liste mentionne trois P\u00e2ques <a href=\"https:\/\/www.conferenciaepiscopal.es\/biblia\/juan\/\">Jean<\/a> dans le r\u00e9cit de la vie de J\u00e9sus - qui est le plus pr\u00e9cis en ce qu'il compl\u00e8te les approximations des trois autres \u00e9vang\u00e9listes et signale des d\u00e9tails qu'ils ont n\u00e9glig\u00e9s, y compris d'un point de vue chronologique). Puis le Nazar\u00e9en monta pour la derni\u00e8re fois \u00e0 J\u00e9rusalem, o\u00f9 pharisiens, scribes, sadduc\u00e9ens et h\u00e9rodiens conspir\u00e8rent pour le mettre \u00e0 mort, l'arr\u00eat\u00e8rent, le livr\u00e8rent aux Romains et, organisant un proc\u00e8s (qui ressemblait plus \u00e0 une farce) avec le procurateur ou le procureur, il se rendit \u00e0 J\u00e9rusalem. <em>praefectus<\/em> Ponce Pilate l'a fait crucifier.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Malgr\u00e9 la discordance entre les Synoptiques et Jean pour situer la mort de J\u00e9sus le 14 ou le 15 du calendrier h\u00e9bra\u00efque de Nisan, tous les \u00e9vang\u00e9listes s'accordent pour la situer un vendredi dans le cadre des festivit\u00e9s pascales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Giuseppe Ricciotti, le grand historien et biographe du Christ, \u00e9num\u00e9rant un certain nombre de possibilit\u00e9s qui ont toutes \u00e9t\u00e9 analys\u00e9es par des sp\u00e9cialistes, conclut que la date exacte de cet \u00e9v\u00e9nement est le 14 Nisan (vendredi 7 avril) de l'an 30 apr\u00e8s J.-C., J\u00e9sus \u00e9tant n\u00e9 deux ans avant la mort d'H\u00e9rode, ayant environ trente ans au d\u00e9but de sa vie publique et comptant 34 ou 35 ans \u00e0 sa mort.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Quelques personnalit\u00e9s et institutions&nbsp;<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Plusieurs des personnes et institutions suivantes, impliqu\u00e9es dans le proc\u00e8s et la condamnation \u00e0 mort de J\u00e9sus, outre le Sanh\u00e9drin, ont \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9es presque exclusivement dans les \u00c9vangiles et dans quelques documents contemporains. Cependant, l'arch\u00e9ologie nous a fourni des d\u00e9tails importants \u00e0 leur sujet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>-Nicodemo<\/em> (Naqdimon Ben Gurion) et <em>Joseph d'Arimathie <\/em>(Ramataim). Tous deux \u00e9taient des notables de J\u00e9rusalem. Ils sont mentionn\u00e9s \u00e0 la fois dans les \u00e9crits juifs et dans les \u00c9vangiles. On sait que leurs descendants ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s lors du sac et de la prise de J\u00e9rusalem en 70 apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>-Ca\u00efphe<\/em>Il a \u00e9t\u00e9 grand pr\u00eatre et chef du Sanh\u00e9drin de 18 \u00e0 36 apr\u00e8s J.-C. Il \u00e9tait le gendre d'Annas (grand pr\u00eatre de 6 \u00e0 15 apr\u00e8s J.-C.). Il \u00e9tait le gendre d'Anne (grand pr\u00eatre de 6 \u00e0 15 apr\u00e8s J.-C.). La liste des grands pr\u00eatres d'Isra\u00ebl et Flavius Jos\u00e8phe nous apprennent que jusqu'\u00e0 six grands pr\u00eatres apr\u00e8s Anne \u00e9taient ses fils. Ils appartenaient tous au courant sadduc\u00e9en. En 1990, la tombe de Yosef Bar Qajfa (Ca\u00efphe \u00e9tait son surnom) et de sa famille a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>-Barabbas et les voleurs.<\/em> Tous sont mentionn\u00e9s dans la version grecque des \u00e9vangiles, <em>lest\u00e9s,<\/em> Il s'agissait en fait de fauteurs de troubles (nous lisons que Barabbas \u00e9tait un meurtrier et un homme violent qui avait particip\u00e9 \u00e0 une \u00e9meute), tr\u00e8s probablement de fanatiques. Il est paradoxal que le nom de Barabbas, tel qu'il appara\u00eet m\u00eame dans les premiers codes \u00e9vang\u00e9liques, soit celui de J\u00e9sus, appel\u00e9 <em>Bar-Abba<\/em> (comme Joseph appel\u00e9 Ca\u00efphe, Simon appel\u00e9 Pierre, etc.). Il y a donc une juxtaposition ironique, ou tragique, entre le Messie, J\u00e9sus, le Fils du P\u00e8re, et un trouble-f\u00eate messianique temporaire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>-Pilate<\/em>. Dans le grec des \u00c9vangiles, il est appel\u00e9 <em>hegh\u00e9mon<\/em>en latin <em>praefectus<\/em>. En fait, il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9fet de Jud\u00e9e pendant une dizaine d'ann\u00e9es sous Tib\u00e8re. En 1961, des arch\u00e9ologues italiens, sous la direction d'Antonio Frova, ont d\u00e9couvert \u00e0 Caesarea Maritima une dalle de calcaire portant une inscription faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Ponce Pilate en tant que <em>Praefectus Judaeae<\/em>. Le bloc de pierre, connu depuis sous le nom d'\"inscription de Pilate\", aurait \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 \u00e0 l'origine \u00e0 l'ext\u00e9rieur d'un b\u00e2timent que Ponce Pilate avait construit pour l'empereur Tib\u00e8re. Jusqu'\u00e0 la date de sa d\u00e9couverte, bien que Jos\u00e8phe Flavius et Philon d'Alexandrie aient tous deux fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Ponce Pilate, son existence m\u00eame, ou du moins sa fonction r\u00e9elle en Jud\u00e9e, qu'il s'agisse d'un pr\u00e9fet ou d'un procurateur, \u00e9tait sujette \u00e0 caution.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>-Simon le Cyr\u00e9n\u00e9en. <\/em>C'est lui qui est contraint de porter la croix de J\u00e9sus lors de la mont\u00e9e au Calvaire. En 1941, dans la vall\u00e9e du C\u00e9dron \u00e0 J\u00e9rusalem, on a trouv\u00e9 un ossuaire portant le nom d'Alexandre, fils de Simon, tel qu'il est \u00e9crit dans les \u00c9vangiles.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Le <em>Sanh\u00e9drin<\/em> (h\u00e9breu : \u05e1\u05b7\u05e0\u05b0\u05d4\u05b6\u05d3\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05df, sanhedr\u00een, c'est-\u00e0-dire \"assembl\u00e9e\" ou \"conseil\", la Grande Assembl\u00e9e) de J\u00e9rusalem. C'\u00e9tait l'organe l\u00e9gislatif et judiciaire pendant la phase hasmon\u00e9enne-romaine de la p\u00e9riode du Second Temple. Les opinions \u00e9taient d\u00e9battues avant le vote et l'expression de la majorit\u00e9 devenait un jugement contraignant. Elle \u00e9tait traditionnellement compos\u00e9e de 71 membres.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Le processus du Christ<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le proc\u00e8s de J\u00e9sus s'est d\u00e9roul\u00e9 selon une proc\u00e9dure appel\u00e9e le <em>cognitio extra ordinem, <\/em>introduite par Auguste dans les provinces romaines, qui permettait \u00e0 l'autorit\u00e9 comp\u00e9tente d'engager un proc\u00e8s sans jury, de le pr\u00e9sider et de prononcer la sentence en toute ind\u00e9pendance.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il y avait des r\u00e8gles : l'accusation devait \u00eatre \u00e9tay\u00e9e par des d\u00e9nonciateurs, puis l'accus\u00e9 \u00e9tait interrog\u00e9 plus avant, souvent tortur\u00e9 pour qu'il admette sa culpabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'accusation, dans le cas de J\u00e9sus, \u00e9tait de \"l\u00e8se majest\u00e9\", parce qu'il s'\u00e9tait proclam\u00e9 fils de Dieu, expression blasph\u00e9matoire pour les Juifs et ill\u00e9gitime pour les Romains. <em>\"fils de Dieu\".<\/em> \u00e9tait un titre r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l'empereur).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La menace que les Juifs ont adress\u00e9e \u00e0 Pilate, lorsqu'ils l'ont vu h\u00e9siter \u00e0 condamner J\u00e9sus \u00e0 mort, \u00e9tait qu'il ne serait pas \"...\".<em>L'ami de C\u00e9sar\".<\/em> Et c'\u00e9tait une menace efficace, \u00e9tant donn\u00e9 qu'un pr\u00e9c\u00e9dent pr\u00e9fet, Gaius Valerius, avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9mis de ses fonctions peu de temps auparavant pour n'avoir pas \u00e9t\u00e9 \"\u00e0 la hauteur\". <em>\"L'ami de C\u00e9sar\".<\/em>. Pilate lui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 d\u00e9mis de ses fonctions quelques ann\u00e9es plus tard.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'audition s'est d\u00e9roul\u00e9e au <em>lithostroptus<\/em>une cour pav\u00e9e avec un coin salon sur\u00e9lev\u00e9, <em>gabbath\u00e0<\/em>dans lequel le gouverneur, ou <em>praefectus<\/em>s'est assis pour prononcer la sentence.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De r\u00e9centes d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques ont mis en \u00e9vidence, \u00e0 proximit\u00e9 de l'esplanade du Temple, exactement \u00e0 l'endroit indiqu\u00e9 par l'\u00c9vangile de Jean et correspondant parfaitement \u00e0 la description de ce dernier, un portique d'environ 2 500 m\u00e8tres carr\u00e9s, pav\u00e9 selon l'usage romain (<em>lithostroton<\/em>en fait). Compte tenu de sa situation \u00e0 proximit\u00e9 imm\u00e9diate de la forteresse Antonia, \u00e0 l'extr\u00e9mit\u00e9 nord-ouest de l'esplanade du Temple, et du type de vestiges mis au jour, il pourrait s'agir du lieu du proc\u00e8s de J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Condamnation et flagellation<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J\u00e9sus a subi la mort la plus atroce, celle r\u00e9serv\u00e9e aux esclaves, aux meurtriers, aux voleurs et aux citoyens non romains : la crucifixion.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour tenter de lui faire admettre sa culpabilit\u00e9 ou de le punir en ne le crucifiant pas, on lui a d'abord inflig\u00e9 un supplice tout aussi terrible : la flagellation avec le terrible instrument appel\u00e9 le <em>flagrant d\u00e9lit<\/em>Le fouet, un fouet muni de boules m\u00e9talliques et d'instruments osseux qui lac\u00e8rent la peau et arrachent des morceaux de chair. Horace appelait cette pratique <em>\"flagelle horribile<\/em>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Normalement, dans les milieux juifs, elle ne d\u00e9passait pas 39 coups. Or, sur l'homme du linceul, on a retrouv\u00e9 au moins 372 coups de fouet lac\u00e9rant (sans compter les parties blanches du drap), probablement inflig\u00e9s par deux tortionnaires.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Selon des documents d'auteurs latins, le fl\u00e9au laissait les os \u00e0 nu car il arrachait des lambeaux entiers de chair. <em>(\"Je peux compter tous mes os\")<\/em>). Nous en avons une reconstitution fid\u00e8le dans le film <em>La passion<\/em> de Mel Gibson.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Crucifixion<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La crucifixion est une technique de torture et de condamnation \u00e0 mort originaire d'Orient (peut-\u00eatre d'Inde ou de Perse), mais qui s'est \u00e9galement r\u00e9pandue en Isra\u00ebl et dans la M\u00e9diterran\u00e9e par l'interm\u00e9diaire des Ph\u00e9niciens. Les Romains, qui ne l'avaient pas invent\u00e9e, en furent n\u00e9anmoins les plus grands utilisateurs, perfectionnant la technique de mani\u00e8re extr\u00eamement cruelle pour humilier et faire souffrir le plus possible les condamn\u00e9s (qui ne devaient pas n\u00e9cessairement \u00eatre des citoyens romains, mais des esclaves ou des habitants des provinces).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Isra\u00ebl, ils \u00e9taient \u00e9galement pendus ou clou\u00e9s \u00e0 des arbres, mais avec l'arriv\u00e9e des Romains, ils sont pass\u00e9s \u00e0 l'utilisation d'une v\u00e9ritable croix, qui pouvait \u00eatre de deux types : <em>crux commissa<\/em>en forme de T, ou <em>crux immissa,<\/em> en forme de poignard. C'est cette derni\u00e8re que nous connaissons aujourd'hui, probablement parce que l'\u00c9vangile de Matthieu nous apprend qu'il raconte l'existence de la <em>titulum<\/em>un titre avec la raison de la condamnation qui a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e sur la t\u00eate de J\u00e9sus.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une fois condamn\u00e9, J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 contraint de porter la poutre de la croix de l'\u00e9glise. <em>crux immissa<\/em> (le <em>patibulum<\/em>Il a \u00e9t\u00e9 port\u00e9 (il pesait entre 50 et 80 kilos) sur quelques centaines de m\u00e8tres jusqu'\u00e0 une colline situ\u00e9e \u00e0 l'ext\u00e9rieur des murs de J\u00e9rusalem (le Golgotha, o\u00f9 se trouve aujourd'hui la basilique du Saint-S\u00e9pulcre). L\u00e0, selon la proc\u00e9dure romaine, il est d\u00e9shabill\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D'autres d\u00e9tails du ch\u00e2timent sont connus gr\u00e2ce \u00e0 la coutume romaine de crucifier les condamn\u00e9s \u00e0 mort : ils \u00e9taient attach\u00e9s ou clou\u00e9s, les bras tendus vers le sol. <em>patibulum<\/em> et soulev\u00e9e sur le poteau vertical d\u00e9j\u00e0 fix\u00e9, auquel les pieds sont attach\u00e9s ou clou\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'essentiel du poids du corps \u00e9tait support\u00e9 par une sorte de support (si\u00e8ge) d\u00e9passant du poteau vertical, sur lequel la victime \u00e9tait plac\u00e9e \u00e0 califourchon : ceci n'est pas mentionn\u00e9 dans les \u00c9vangiles, mais de nombreux auteurs romains anciens en font \u00e9tat.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le support de pied (<em>suppedaneum<\/em>), souvent repr\u00e9sent\u00e9e dans l'art chr\u00e9tien, est cependant inconnue dans l'Antiquit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La mort \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement lente, tr\u00e8s lente, accompagn\u00e9e de souffrances atroces : la victime, soulev\u00e9e du sol \u00e0 moins d'un demi-m\u00e8tre, \u00e9tait compl\u00e8tement nue et pouvait rester suspendue pendant des heures, voire des jours, secou\u00e9e par des crampes t\u00e9taniques, des chocs terribles accompagn\u00e9s de douleurs atroces (dues \u00e0 la l\u00e9sion ou \u00e0 la lac\u00e9ration de nerfs, comme le nerf radial au niveau du poignet : le clou, long de 12 \u00e0 18 centim\u00e8tres, \u00e9tait introduit dans le canal carpien), une respiration sifflante et l'impossibilit\u00e9 de respirer correctement, car le sang ne pouvait pas circuler dans les membres \u00e9tir\u00e9s jusqu'\u00e0 l'\u00e9puisement, ni dans le c\u0153ur, et les poumons ne pouvaient pas s'ouvrir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D'o\u00f9 le choc hypovol\u00e9mique (perte de sang, asphyxie m\u00e9canique, d\u00e9shydratation et malnutrition) accompagn\u00e9 d'h\u00e9mop\u00e9ricarde (le sang s'accumule dans le p\u00e9ricarde et la partie claire et transparente, le s\u00e9rum, se s\u00e9pare de la partie globuleuse : un ph\u00e9nom\u00e8ne couramment observ\u00e9 chez les personnes soumises \u00e0 la torture) et de \"rupture du muscle cardiaque\", c'est-\u00e0-dire d'infarctus du myocarde.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La rupture du c\u0153ur semble \u00eatre \u00e0 l'origine de la <em>\"cri aigu\".<\/em> \u00e9mis par J\u00e9sus mourant. D'autre part, l'\u00e9coulement de sang et d'eau par le trou caus\u00e9 par la lance correspond exactement \u00e0 l'h\u00e9mop\u00e9ricarde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les \u00c9vangiles nous apprennent que, contrairement aux autres condamn\u00e9s \u00e0 la crucifixion (qui pouvaient \u00eatre pendus pendant des jours), l'agonie de l'homme a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s douloureuse. <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/ressources\/jesus-ultimate-prayer-getemani\/\">J\u00e9sus<\/a> n'a dur\u00e9 que quelques heures, de la sixi\u00e8me \u00e0 la neuvi\u00e8me heure, ce qui correspond \u00e0 la perte massive de sang due \u00e0 la flagellation.\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La inmensa mayor\u00eda de los historiadores ya no tienen dudas en afirmar que Jes\u00fas de Nazaret existi\u00f3 realmente.&nbsp; No s\u00f3lo eso: cada vez se acumulan m\u00e1s pruebas hist\u00f3ricas y arqueol\u00f3gicas que confirman numerosos detalles de su vida, muerte y resurrecci\u00f3n. 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