Pour parler de la Veill\u00e9e Pascale dans le Chemin N\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nal, il faut remonter au Concile Vatican II : une r\u00e9ponse de l'Esprit Saint aux d\u00e9fis du monde moderne qui a renouvel\u00e9 la liturgie, en red\u00e9couvrant la Veill\u00e9e Pascale. Il a red\u00e9couvert le cat\u00e9chum\u00e9nat et tout le processus d'initiation chr\u00e9tienne, ainsi que la centralit\u00e9 de l'\u00c9criture Sainte qui, avec l'Eucharistie, nourrit les fid\u00e8les.<\/p>\n\n\n\n
En m\u00eame temps, le m\u00eame Esprit Saint suscitait le Chemin n\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nal dans la caserne de Palomeras. La Vierge Marie a inspir\u00e9 Kiko Arg\u00fcello : \"Nous devons construire des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes comme la Sainte Famille de Nazareth, vivant dans l'humilit\u00e9, la simplicit\u00e9 et la louange. L'autre est le Christ. <\/em>Un itin\u00e9raire v\u00e9cu en petite communaut\u00e9 bas\u00e9 sur un tr\u00e9pied : Parole, liturgie et communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n L'archev\u00eaque de Madrid de l'\u00e9poque a reconnu dans l'exp\u00e9rience v\u00e9cue par Kiko Arg\u00fcello, Carmen Hern\u00e1ndez et les fr\u00e8res de la toute premi\u00e8re communaut\u00e9 n\u00e9e dans les casernes, une v\u00e9ritable red\u00e9couverte de la Parole de Dieu et une actualisation du renouveau liturgique promu par le Concile Vatican II. Cela a \u00e9t\u00e9 reconnu par tous les papes jusqu'\u00e0 aujourd'hui comme \"un v\u00e9ritable don de la Providence \u00e0 l'\u00c9glise de notre temps\".<\/p>\n\n\n\n Kiko Arg\u00fcello et la servante de Dieu Carmen Hern\u00e1ndez, initiateurs du Chemin n\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nal, ont \u00e9voqu\u00e9 \u00e0 maintes reprises la fa\u00e7on dont Dieu les a pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 \u00eatre des instruments pour faire conna\u00eetre le Concile Vatican II et la Veill\u00e9e pascale au Chemin et \u00e0 l'\u00c9glise. <\/p>\n\n\n\n \u00c0 cet \u00e9gard, lors de la visite ad limina des \u00e9v\u00eaques de la R\u00e9publique dominicaine en 2015, le pape Fran\u00e7ois a soulign\u00e9 que : \"Le Chemin n\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nal a restaur\u00e9 la nuit de P\u00e2ques dans l'\u00c9glise.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dieu a pr\u00e9par\u00e9 Carmen Hern\u00e1ndez \u00e0 apporter au Chemin N\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nal tout le renouveau du Concile, et en particulier le renouveau liturgique et la centralit\u00e9 de la Veill\u00e9e Pascale. Tout au long de sa vie, ses \u00e9tudes \u00e0 Valence, son \"Geths\u00e9mani\" \u00e0 Barcelone, le P\u00e8re Farn\u00e9s, et ses voyages en Terre Sainte, seront inond\u00e9s par le myst\u00e8re pascal de J\u00e9sus-Christ. C'est ainsi qu'il a pr\u00e9sent\u00e9 le Conseil \u00e0 Kiko \"sur un plateau\". Kiko le transformera en cat\u00e9ch\u00e8se, en bon artiste, pour toute l'initiation chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n \"Pour comprendre la P\u00e2que que J\u00e9sus-Christ va c\u00e9l\u00e9brer, nous dit Carmen, il faut comprendre le milieu dans lequel cette P\u00e2que est n\u00e9e et comment Dieu l'a manifest\u00e9e. L'Eucharistie chr\u00e9tienne, en effet, r\u00e9alise la P\u00e2que h\u00e9bra\u00efque (cf. CCE 1340.1390). J\u00e9sus-Christ n'est pas dans n'importe quel repas, mais dans la plus grande liturgie du peuple d'Isra\u00ebl, une nuit sacramentelle\".<\/em><\/p>\n\n\n\n P\u00e2ques n'est pas un rite vide, mais un m\u00e9morial, un sacrement, une actualisation, un \u00e9v\u00e9nement qui se d\u00e9roule dans chacun des convives. Dieu passe cette nuit \u00e0 sauver, \u00e0 agir. \"Et cette P\u00e2que, dans laquelle le peuple d'Isra\u00ebl c\u00e9l\u00e9brait le passage de l'esclavage \u00e0 la libert\u00e9, est celle \u00e0 laquelle le Christ donne un nouveau contenu : le m\u00e9morial de son passage de la mort \u00e0 la vie. J\u00e9sus-Christ nous laisse la c\u00e9l\u00e9bration de P\u00e2ques comme m\u00e9morial de son passage de ce monde au P\u00e8re : une exultation, une action de gr\u00e2ce pour les \u00e9v\u00e9nements que le P\u00e8re a accomplis en J\u00e9sus-Christ pour nous. Il nous a laiss\u00e9 un sacrement vivant dans lequel nous pouvons passer de la mort \u00e0 la r\u00e9surrection. La Veill\u00e9e Pascale, et chaque Eucharistie, P\u00e2ques des semaines, est une proclamation de la pr\u00e9sence sacramentelle de J\u00e9sus-Christ ressuscit\u00e9 des morts\".<\/em><\/p>\n\n\n\n Un aspect particulier de la P\u00e2que juive, que Carmen Hern\u00e1ndez a \u00e9galement transmis aux communaut\u00e9s n\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nales, est la grande importance accord\u00e9e aux enfants. \u00c0 un certain moment de la c\u00e9l\u00e9bration, le fils demande au p\u00e8re : \"...quel est le sens de la P\u00e2que ?Pourquoi ce soir est-il diff\u00e9rent ?\" <\/em>Et le p\u00e8re l'instruit selon l'ordre du Seigneur (Dt 6, 4-9). Le peuple d'Isra\u00ebl sait qu'il est l'\u00e9lu de Dieu et, la nuit de la P\u00e2que, il se souvient des merveilles accomplies par Dieu en sa faveur.<\/p>\n\n\n\n Le Chemin N\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nal a introduit dans la Veill\u00e9e Pascale un moment o\u00f9 les parents, comme dans la P\u00e2que h\u00e9bra\u00efque, transmettent la foi \u00e0 leurs enfants en racontant, de mani\u00e8re existentielle, ce que Dieu en J\u00e9sus-Christ a fait et continue de faire avec eux dans l'\u00c9glise. Cela se passe dans le contexte de la proclamation de la Parole, o\u00f9 l'on a \"La chanson des enfants\".<\/em>qui aide les enfants \u00e0 rester \u00e9veill\u00e9s et dans l'expectative.<\/p>\n\n\n\n C'est ainsi qu'appara\u00eet la centralit\u00e9 de la Veill\u00e9e pascale dans le Chemin n\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nal, comme l'indique le Statut du Chemin n\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nal : \"L'axe et la source de la vie chr\u00e9tienne est le myst\u00e8re pascal, v\u00e9cu et c\u00e9l\u00e9br\u00e9 de mani\u00e8re \u00e9minente dans le Saint Triduum. Il constitue l'axe du N\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nat, en tant que red\u00e9couverte de l'initiation chr\u00e9tienne. La Veill\u00e9e Pascale est l'inspiration de toute la cat\u00e9ch\u00e8se\".<\/em><\/p>\n\n\n\n Dans chaque communaut\u00e9, la pr\u00e9paration des c\u00e9l\u00e9brations du Triduum pascal fait l'objet d'un travail important. Toute la communaut\u00e9 se met au travail. C'est la nuit de toutes les nuits, la nuit o\u00f9 le Seigneur passera. Tout le monde est impliqu\u00e9 dans la pr\u00e9paration de ces jours saints : monitions, lectures, fleurs, acolytes, psalmistes. Les enfants aussi sont sp\u00e9cialement instruits pour vivre la Veill\u00e9e solennelle.<\/p>\n\n\n\n Le jeudi, le vendredi et le samedi saints sont des jours plus intenses o\u00f9 toutes les communaut\u00e9s passent la journ\u00e9e \u00e0 tout pr\u00e9parer pour les diff\u00e9rentes c\u00e9l\u00e9brations, \u00e0 commencer par la pri\u00e8re des Laudes et l'office paroissial. Le je\u00fbne pascal du Vendredi saint et du Samedi saint maintient cette tension et aide \u00e0 veiller dans l'attente du Seigneur.<\/p>\n\n\n\n La c\u00e9l\u00e9bration de la Veill\u00e9e Pascale est v\u00e9cue avec beaucoup d'attente ; la pr\u00e9paration a \u00e9t\u00e9 grande. La liturgie de la Parole, ample et sans pr\u00e9cipitation, avec diff\u00e9rents moments de r\u00e9sonances, et avec la transmission de la foi aux enfants ; la Veill\u00e9e se d\u00e9roule enti\u00e8rement la nuit, pendant quatre ou cinq heures ; la liturgie baptismale, jusque tard dans la nuit, autre moment important de la c\u00e9l\u00e9bration, qui est v\u00e9cue comme une grande f\u00eate ; pour terminer avec la liturgie eucharistique, qui se d\u00e9roule avec toute la solennit\u00e9 voulue. La dimension eschatologique est \u00e9galement tr\u00e8s pr\u00e9sente, puisque le Messie reviendra \u00e0 P\u00e2ques.<\/p>\n\n\n\n Toute la force \u00e9vang\u00e9lisatrice des familles chr\u00e9tiennes se nourrit de l'exp\u00e9rience pascale. On pourrait recueillir de nombreux t\u00e9moignages sur la fa\u00e7on dont cette compr\u00e9hension liturgique a aid\u00e9 tant de personnes.<\/p>\n\n\n\n L'\u00e9vang\u00e9lisation d\u00e9coule n\u00e9cessairement de P\u00e2ques. L'un des fruits les plus remarquables est constitu\u00e9 par les familles en mission : des familles pr\u00eates \u00e0 tout quitter pour partir en mission dans n'importe quelle partie du monde. Nombre d'entre elles ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9es par les diff\u00e9rents papes, depuis saint Jean-Paul II.<\/p>\n\n\n\n Le Seigneur a \u00e9galement suscit\u00e9 de nombreux jeunes sur le Camino qui offrent leur vie au Seigneur pour devenir pr\u00eatres et pouvoir soutenir ces familles, donnant ainsi naissance aux s\u00e9minaires. Redemptoris Mater<\/em>. Un autre fruit de P\u00e2ques.<\/p>\n\n\n\n De la c\u00e9l\u00e9bration de la veill\u00e9e pascale na\u00eet la mission sur les places, qui a lieu le dimanche de P\u00e2ques. C'est un spectacle de voir tant de jeunes t\u00e9moigner sans crainte de la puissance du Christ ressuscit\u00e9, en portant la premi\u00e8re annonce dans les rues. L'ouverture des familles \u00e0 la vie est un autre fruit ind\u00e9niable de la victoire du Christ sur la mort et le p\u00e9ch\u00e9. Tant de fr\u00e8res et s\u0153urs en t\u00e9moignent. Et il y a bien d'autres miracles que nous pourrions raconter. Au moment o\u00f9 je commence cet article, ma vie est un fruit \u00e9vident de la P\u00e2que du Seigneur. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para hablar de la Vigilia Pascual en el Camino Neocatecumenal tenemos que remontarnos al Concilio Vaticano II: una respuesta del Esp\u00edritu Santo a los desaf\u00edos del mundo moderno que ha renovado la liturgia, redescubriendo la Vigilia Pascual. 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Fruits de P\u00e2ques<\/strong><\/h2>\n\n\n\n