{"id":30060,"date":"2023-04-10T06:00:00","date_gmt":"2023-04-10T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=30060"},"modified":"2023-04-10T09:46:04","modified_gmt":"2023-04-10T08:46:04","slug":"coutumes-de-paques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/costumbres-de-pascua\/","title":{"rendered":"Tradition et foi dans le monde entier. Coutumes de P\u00e2ques"},"content":{"rendered":"

\"Si le Christ n'est pas ressuscit\u00e9, notre pr\u00e9dication est vaine et votre foi est vaine. <\/em>Saint Paul, l'ap\u00f4tre des pa\u00efens, s'\u00e9crie dans sa premi\u00e8re lettre aux chr\u00e9tiens de Corinthe : \"La r\u00e9surrection du Christ est au centre de la liturgie de l'\u00c9glise. La centralit\u00e9 de la r\u00e9surrection du Christ se manifeste non seulement de mani\u00e8re particuli\u00e8re dans la liturgie de l'\u00c9glise, mais aussi dans une multitude de coutumes et de traditions qui, malgr\u00e9 l'avanc\u00e9e de la s\u00e9cularisation, sont encore tr\u00e8s vivantes dans la vie sociale et culturelle des villes et des communaut\u00e9s du monde entier. Des exemples tels que l'Allemagne, le Chili et la Su\u00e8de en t\u00e9moignent. <\/p>\n\n\n\n

Chili : Festival Quasimodo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Pablo Aguilera<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le site Conseil de Trente<\/a> au XVIe si\u00e8cle a \u00e9tabli le pr\u00e9cepte de la communion au moins une fois par an. Selon cette r\u00e8gle, qui s'\u00e9tendait \u00e9galement \u00e0 l'Am\u00e9rique, il \u00e9tait courant que les pr\u00eatres apportent la communion aux malades qui ne pouvaient pas se rendre \u00e0 l'\u00e9glise au moment de P\u00e2ques.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l'aube de la R\u00e9publique du Chili (premi\u00e8re moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle), on trouve des traces de la c\u00e9l\u00e9bration de la f\u00eate de Quasimodo. Ce mot vient de l'expression latine \"Quasi modo g\u00e9niti infantes\" (Quasi modo g\u00e9niti infantes)<\/em>ce qui signifie \"comme des enfants nouveau-n\u00e9s\".<\/em>. C'est la premi\u00e8re phrase du texte qui introduit la messe du dimanche suivant le dimanche de P\u00e2ques. <\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00eatre et sa suite avaient besoin d'\u00eatre prot\u00e9g\u00e9s pendant leur voyage sur les routes isol\u00e9es de la campagne, o\u00f9 un bandit pouvait les attendre pour les d\u00e9pouiller. La communaut\u00e9 a alors acquis la tradition d'accompagner le Saint-Sacrement port\u00e9 par le pr\u00eatre, qui remplissait \u00e9galement la mission de rappeler la r\u00e9surrection du Christ.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me dimanche de P\u00e2ques est un grand jour pour les \"huaso\" - comme on appelle les paysans chiliens - de la vall\u00e9e centrale du Chili. C'est une f\u00eate tr\u00e8s attendue par les diff\u00e9rentes associations de quasi-modistes - plus de 150 dans le pays - car c'est le moment de manifester avec grandeur leur foi en l'Eucharistie. Des mois \u00e0 l'avance, les harnais sont revus, la d\u00e9coration qui ornera le cheval ou la bicyclette est con\u00e7ue, des guirlandes et des pancartes sont pr\u00e9par\u00e9es pour annoncer l'arriv\u00e9e du Christ Roi. <\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9galement appel\u00e9 \"courir vers le Christ\",<\/em> c'est-\u00e0-dire que les huasos courent sur leurs chevaux, accompagnant la voiture o\u00f9 le pr\u00eatre porte le Saint-Sacrement, afin que les malades et les personnes \u00e2g\u00e9es qui ne peuvent pas sortir de chez eux puissent recevoir la communion et accomplir le pr\u00e9cepte de P\u00e2ques. En signe de respect, les huasos remplacent leurs chapeaux par des mantilles attach\u00e9es sur la t\u00eate et des esclavines sur les \u00e9paules. Au niveau national, environ 100 000 personnes participent \u00e0 la f\u00eate.<\/p>\n\n\n\n

Lituanie : D\u00e9coration des \u0153ufs de P\u00e2ques\u00a0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Marija Meilutyte<\/em><\/p>\n\n\n\n

La coutume de d\u00e9corer les \u0153ufs est profond\u00e9ment enracin\u00e9e en Lituanie, comme dans d'autres pays voisins tels que la Pologne, l'Ukraine et le Belarus. En Lituanie, la coutume de peindre les \u0153ufs de P\u00e2ques a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9e pour la premi\u00e8re fois au XVIe si\u00e8cle dans l'un des hymnes de Martynas Ma\u017evydas (un \u00e9crivain lituanien, auteur du premier livre en langue lituanienne), mais il est possible que la tradition soit beaucoup plus ancienne.<\/p>\n\n\n\n

Selon la m\u00e9thode de d\u00e9coration, il existe diff\u00e9rentes fa\u00e7ons de d\u00e9corer ces \u0153ufs de P\u00e2ques.<\/p>\n\n\n\n

\u0152ufs teints simplement ; ils peuvent \u00eatre teints simplement, laissant un \u0153uf unicolore, ou des fleurs ou des feuilles peuvent \u00eatre plac\u00e9es avant la teinture, en les fixant avec un bas de nylon roul\u00e9, laissant les formes et les couleurs des feuilles et des fleurs imprim\u00e9es sur l'\u0153uf. <\/p>\n\n\n\n

\u0152ufs d\u00e9cor\u00e9s \u00e0 la cire ; \u00e0 l'aide d'une \u00e9pingle fix\u00e9e \u00e0 un b\u00e2ton ou \u00e0 un crayon, les \u0153ufs sont d\u00e9cor\u00e9s \u00e0 la cire puis tremp\u00e9s dans la teinture. Pour obtenir des motifs de diff\u00e9rentes couleurs, on r\u00e9p\u00e8te plusieurs fois l'op\u00e9ration, en allant d'une couleur plus claire \u00e0 une couleur plus fonc\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

\u0152ufs d\u00e9cor\u00e9s par grattage ; les \u0153ufs sont teints d'une seule couleur et de petits motifs ajour\u00e9s, semblables aux motifs folkloriques lituaniens sur les meubles, les textiles, les bijoux et les c\u00e9ramiques, sont gratt\u00e9s \u00e0 l'aide d'une aiguille ou d'un couteau.<\/p>\n\n\n\n

Jusqu'au XXe si\u00e8cle, seuls des colorants v\u00e9g\u00e9taux \u00e9taient utilis\u00e9s (pelures d'oignon, feuilles de bouleau, foin, \u00e9corces de ch\u00eane ou d'aulne), qui teintaient les \u0153ufs dans des tons brun\u00e2tres, verd\u00e2tres et jaun\u00e2tres. Plus tard, des colorants artificiels ont \u00e9t\u00e9 introduits, donnant lieu \u00e0 des couleurs vives - rouge, vert, bleu, noir, brun - et \u00e0 un plus grand contraste. <\/p>\n\n\n\n

De nombreuses familles d\u00e9corent leurs \u0153ufs de P\u00e2ques et les apportent \u00e0 l'\u00e9glise pour qu'ils soient b\u00e9nis dans un panier avec d'autres aliments. La b\u00e9n\u00e9diction des \u0153ufs a g\u00e9n\u00e9ralement lieu au cours de la veill\u00e9e pascale ou de la messe de P\u00e2ques, bien que de nombreuses \u00e9glises proposent \u00e9galement des moments r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction de la nourriture le samedi saint. <\/p>\n\n\n\n

Les \u0153ufs d\u00e9corent la table de P\u00e2ques et sont consomm\u00e9s \u00e0 partir du dimanche de P\u00e2ques. Selon le nombre d'\u0153ufs d\u00e9cor\u00e9s, les familles peuvent passer plusieurs jours \u00e0 manger des \u0153ufs durs. Ils sont \u00e9galement souvent offerts en cadeau ou \u00e9chang\u00e9s avec la famille et les amis. <\/p>\n\n\n\n

Allemagne : procession \u00e9questre en Haute-Lusace\u00a0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Jos\u00e9 G\u00aa Pelegr\u00edn<\/em><\/p>\n\n\n\n

C'est en Saxe que l'on trouve probablement la coutume de P\u00e2ques la plus color\u00e9e d'Allemagne : le d\u00e9fil\u00e9 de P\u00e2ques. Il s'agit d'une tradition de l'Oberlausitz (Haute Lusace), la r\u00e9gion qui s'\u00e9tend \u00e0 l'est de Dresde jusqu'\u00e0 la fronti\u00e8re polonaise, et qui est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e depuis des si\u00e8cles - comme ailleurs en Bavi\u00e8re - dans les villages catholiques, ici traditionnellement li\u00e9s \u00e0 la culture sorabe. Les Sorabes sont une minorit\u00e9 de langue slave occidentale - avec des similitudes avec le polonais, le tch\u00e8que et le slovaque - avec une population actuelle d'environ 80 000 personnes. <\/p>\n\n\n\n

Le dimanche de P\u00e2ques, des hommes catholiques d'une paroisse, v\u00eatus d'une redingote et d'un chapeau haut de forme, se rendent dans le village voisin sur des chevaux d\u00e9cor\u00e9s pour annoncer la bonne nouvelle de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus-Christ. Des eccl\u00e9siastiques portant des banni\u00e8res et un crucifix ou une petite statue y participent \u00e9galement, occupant les premi\u00e8res places avec les porte-drapeaux. Avant de quitter le village, les cavaliers font trois tours autour de l'\u00e9glise et sont b\u00e9nis par le pr\u00eatre. Il est d'usage que la paroisse visit\u00e9e rende la visite. <\/p>\n\n\n\n

Selon la tradition, chaque cort\u00e8ge - qui peut compter jusqu'\u00e0 450 cavaliers et chevaux - ne peut se croiser. En outre, les itin\u00e9raires des processions sont d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment planifi\u00e9s de mani\u00e8re \u00e0 ce que le message puisse \u00eatre proclam\u00e9 dans le plus grand nombre d'endroits possible. Ils chantent des chants liturgiques invoquant la b\u00e9n\u00e9diction de la terre. Les cavaliers de P\u00e2ques sont accueillis dans chaque famille. On leur sert des g\u00e2teaux faits maison et du schnaps, tandis que les participants lancent des friandises aux enfants.<\/p>\n\n\n\n

La plus ancienne procession \u00e9questre, qui se d\u00e9roulait entre Hoyerswerda et Wittichenau, est document\u00e9e depuis la fin du XVe si\u00e8cle. En 1541, la procession a \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9e de Wittichenau \u00e0 Ralbitz, car la R\u00e9forme protestante avait \u00e9t\u00e9 introduite \u00e0 Hoyerswerda.<\/p>\n\n\n\n

Outre cette tradition, la P\u00e2que sorabe comprend \u00e9galement un certain nombre d'autres coutumes, telles que le \"lancer d'\u0153ufs\".<\/em> \u00e0 Protschenberg, pr\u00e8s de la ville de Bautzen. Traditionnellement, les riches citoyens de la ville haute de Bautzen faisaient rouler des \u0153ufs, des oranges, des g\u00e2teaux et d'autres friandises le long d'une colline escarp\u00e9e, afin que les familles pauvres vivant dans des huttes au pied de la colline puissent les ramasser. Cette coutume a \u00e9t\u00e9 interdite pendant la p\u00e9riode de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique allemande (1949-1990). <\/p>\n\n\n\n

Depuis plus de 130 ans, Berthelsdorf a la tradition d'un d\u00e9fil\u00e9 de musiciens le soir du dimanche de P\u00e2ques, qui d\u00e9filent dans la ville en jouant des chorals et des chansons folkloriques de P\u00e2ques. Une autre tradition est celle de la \"L'eau de P\u00e2ques<\/em>Le dimanche de P\u00e2ques, \u00e0 l'aube, les filles se rendent \u00e0 une source pour y puiser l'eau de P\u00e2ques. Selon la tradition, l'eau conf\u00e8re la beaut\u00e9 et repousse la maladie, mais seulement si les filles ne disent pas un mot \u00e0 l'aller et au retour.<\/p>\n\n\n\n

Su\u00e8de : la lumi\u00e8re des feux de joie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Andr\u00e9s Bernar<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bien que la Su\u00e8de soit l'un des pays les plus s\u00e9cularis\u00e9s de l'Occident, elle ne peut oublier ses racines chr\u00e9tiennes, qui sont particuli\u00e8rement \u00e9videntes dans de nombreuses traditions populaires, notamment en relation avec les p\u00e9riodes liturgiques importantes de No\u00ebl et de P\u00e2ques.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s les longs mois d'hiver dans l'obscurit\u00e9, P\u00e2ques co\u00efncide avec un changement significatif dans la dur\u00e9e de la lumi\u00e8re du jour. De m\u00eame, la lumi\u00e8re du cierge pascal entrant dans l'\u00e9glise dans l'obscurit\u00e9 totale rappelle que le Christ ressuscit\u00e9 est la lumi\u00e8re du monde. Dans certaines r\u00e9gions du pays, des feux de joie sont allum\u00e9s \u00e0 l'ext\u00e9rieur des \u00e9glises pendant la nuit de P\u00e2ques, pour rappeler que la lumi\u00e8re du Christ est pr\u00e9sente partout.<\/p>\n\n\n\n

Branches de P\u00e2ques<\/em> (P\u00e5skris) sont des branches, g\u00e9n\u00e9ralement de bouleau, d\u00e9cor\u00e9es de plumes color\u00e9es et tremp\u00e9es dans l'eau. Pendant les semaines de P\u00e2ques, elles fleurissent, symbolisant la vie qui d\u00e9coule de la r\u00e9surrection. <\/p>\n\n\n\n

\u0152ufs de P\u00e2ques<\/em>Les \u0153ufs sont des \u0153ufs de poule d\u00e9cor\u00e9s de diff\u00e9rents motifs aux couleurs vives. Ils nous rappellent qu'autrefois, on ne mangeait pas d'\u0153ufs pendant le car\u00eame et qu'aujourd'hui, \u00e0 P\u00e2ques, c'est un motif de c\u00e9l\u00e9bration et de f\u00eate. L'\u0153uf est un symbole de vie et la rupture de la coquille nous rappelle la sortie de J\u00e9sus du tombeau scell\u00e9 par la pierre.<\/p>\n\n\n\n

Friandises et bonbons de P\u00e2ques<\/em>. En Su\u00e8de, la tradition veut que les enfants n'ach\u00e8tent des bonbons que le samedi. \u00c0 P\u00e2ques, il est de coutume d'offrir de gros \u0153ufs en carton ou en plastique d\u00e9cor\u00e9s de motifs de P\u00e2ques et remplis de bonbons. En outre, le lundi de P\u00e2ques est un jour f\u00e9ri\u00e9 en Su\u00e8de, un bon moyen de se rappeler que le christianisme a laiss\u00e9 son empreinte sur la culture et la vie sociale su\u00e9doises.<\/p>\n\n\n\n

Slovaquie. \u00e0 la messe et \u00e0 table<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Andrej Matis et Bra\u00f1o Borovsk\u00fd <\/em><\/p>\n\n\n\n

Le site Rite de la R\u00e9surrection du Seigneur<\/em> est un rite propre \u00e0 la Slovaquie et \u00e0 certains pays voisins, qui se d\u00e9roule \u00e0 la fin de la liturgie de la veill\u00e9e pascale. Il s'agit d'un rite datant des premiers temps de l'\u00c9glise slave, associ\u00e9 au dioc\u00e8se d'Esztergom.<\/p>\n\n\n\n

Le rite commence par l'invocation d'ouverture : le pr\u00eatre portant l'ostensoir s'approche de l'autel, \u00e9l\u00e8ve l'ostensoir et entonne : \"Je suis ressuscit\u00e9 !\" <\/em>puis trois fois, d'une voix de plus en plus forte : \"La paix est avec vous, c'est moi, all\u00e9luia !<\/em> Les fid\u00e8les r\u00e9pondent : \"Ne craignez rien, all\u00e9luia !\"<\/em>. Ce chant de joie est suivi d'une procession solennelle, avec en t\u00eate l'eucharistie dans l'ostensoir et la statue du Christ ressuscit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

La procession, \u00e0 laquelle participent les fid\u00e8les, fait g\u00e9n\u00e9ralement le tour de l'\u00e9glise, tandis que le pr\u00eatre muni de l'ostensoir b\u00e9nit les quatre points cardinaux. Bien que la liturgie de ce jour soit g\u00e9n\u00e9ralement la plus longue de l'ann\u00e9e, la beaut\u00e9 et la joie de ces moments sont n\u00e9anmoins palpables, et le peuple y participe avec une grande joie. Une fois que la procession a fait le tour de l'\u00e9glise, le pr\u00eatre replace l'ostensoir sur l'autel et donne la derni\u00e8re b\u00e9n\u00e9diction eucharistique.<\/p>\n\n\n\n

La joie de P\u00e2ques se manifeste \u00e9galement \u00e0 la table familiale, o\u00f9 l'on trouve du jambon fum\u00e9, de la salade russe, des fromages sp\u00e9ciaux, des \u0153ufs, etc. En outre, le je\u00fbne du vendredi saint ne se limite pas \u00e0 l'abstinence de viande, mais concerne \u00e9galement le fromage et les \u0153ufs. <\/p>\n\n\n\n

Les aliments sont b\u00e9nis par une b\u00e9n\u00e9diction sp\u00e9ciale, qui est g\u00e9n\u00e9ralement donn\u00e9e avant la veill\u00e9e pascale. Dans de nombreuses villes, les fid\u00e8les apportent les plats pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 l'\u00e9glise et le pr\u00eatre ou le diacre les b\u00e9nit avant le d\u00e9but de la messe. <\/p>\n\n\n\n

Une autre coutume populaire de P\u00e2ques en Slovaquie est la \u0160ibacka. Les premiers jours de P\u00e2ques, les jeunes gar\u00e7ons prennent une baguette de saule fra\u00eeche et la tapent sur les jeunes filles autrefois \"mariables\". Autrefois, les \u0161ibacka ne recevaient que des \u0153ufs classiques, appel\u00e9s \"pisanky\" ou \"kraslice\", qui \u00e9taient d\u00e9cor\u00e9s. Ils recevaient \u00e9galement un morceau de g\u00e2teau ou quelque chose \u00e0 boire. Il s'agit d'une tradition christianis\u00e9e d'un rite pa\u00efen de fertilit\u00e9. Cette christianisation rappelle les saintes femmes qui, apr\u00e8s avoir vu le tombeau vide, sont parties annoncer le Ressuscit\u00e9 et ont \u00e9t\u00e9 battues par les soldats romains et certains Juifs, mais ont continu\u00e9 \u00e0 transmettre leur message d'espoir. La coutume pa\u00efenne est ainsi devenue une cat\u00e9ch\u00e8se, mais peut-\u00eatre pas de mani\u00e8re tout \u00e0 fait fiable. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cSi Cristo no ha resucitado, vana es nuestra predicaci\u00f3n y vana tambi\u00e9n vuestra fe\u201d clama san Pablo, ap\u00f3stol de los gentiles, en su primera carta a los cristianos de Corinto. La centralidad de la resurrecci\u00f3n de Cristo se manifiesta, no s\u00f3lo de manera especial en la liturgia de la Iglesia sino tambi\u00e9n en multitud de […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":30069,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[1196],"class_list":["post-30060","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-pascua"],"yoast_head":"\nCostumbres de Pascua - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Procesiones, huevos de Pascua, comidas tradicionales y regalos son algunas de las costumbres que se viven con la llegada del tiempo pascual.\u00a0\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/coutumes-de-paques\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Costumbres de Pascua - Omnes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Procesiones, huevos de Pascua, comidas tradicionales y regalos son algunas de las costumbres que se viven con la llegada del tiempo pascual.\u00a0\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/coutumes-de-paques\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Omnes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-04-10T05:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-04-10T08:46:04+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Cuasimodo_2-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"526\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Omnes\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Omnes\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"NewsArticle\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/costumbres-de-pascua\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/costumbres-de-pascua\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Omnes\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/13db9f35f418e3a5dfa31c851f5aaaf5\"},\"headline\":\"Tradici\u00f3n y fe alrededor del mundo. 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