{"id":30600,"date":"2023-04-29T05:00:00","date_gmt":"2023-04-29T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=30600"},"modified":"2023-04-28T11:22:24","modified_gmt":"2023-04-28T10:22:24","slug":"la-valeur-de-la-parentalite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/foco\/el-valor-de-la-paternidad\/","title":{"rendered":"La valeur de la paternit\u00e9"},"content":{"rendered":"

La figure de l'homme-p\u00e8re, en communion et compl\u00e9mentarit\u00e9 avec la femme-m\u00e8re, est vraiment grande. Cependant, pour diverses raisons, il y a une crise d'identit\u00e9 dans notre culture en ce qui concerne la signification et le r\u00f4le du p\u00e8re. Ainsi, par exemple, son autorit\u00e9 est souvent mal comprise ou mal repr\u00e9sent\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Nous tentons donc de r\u00e9pondre \u00e0 la question de la valeur de la parentalit\u00e9 en consid\u00e9rant ses dimensions fondamentales. Mais commen\u00e7ons par l'examen d'une analogie significative.<\/p>\n\n\n\n

Prot\u00e9ger<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\"Je suis Aragorn, fils d'Arathorn, et si je peux vous sauver par la vie ou la mort, je le ferai.<\/em> Ce sont les mots de l'h\u00e9ritier de la couronne du royaume de Gondor - adress\u00e9s au \"hobbit\" Frodon, le modeste porteur de l'anneau de pouvoir obscur qu'il doit d\u00e9truire, pour une mission d'une importance d\u00e9cisive et presque impossible - dans la c\u00e9l\u00e8bre \u00e9pop\u00e9e... Le Seigneur des Anneaux<\/em>de J. R. R. Tolkien.<\/p>\n\n\n\n

La noble t\u00e2che du gouvernant consiste \u00e0 sauvegarder ses sujets avec prudence et force, \u00e0 les unir, \u00e0 les d\u00e9fendre contre leurs ennemis, \u00e0 r\u00e9aliser la paix, \u00e0 travailler avec abn\u00e9gation \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 de son peuple, \u00e0 consolider le territoire, \u00e0 garantir l'observation de lois justes, \u00e0 assurer l'exercice des droits et des libert\u00e9s fondamentales, \u00e0 promouvoir l'initiative sociale et la solidarit\u00e9 avec les plus d\u00e9munis... Le gouvernant qui remplit ces fonctions m\u00e9rite l'ob\u00e9issance et le respect.<\/p>\n\n\n\n

Pour sa part, le p\u00e8re a pour mission de prot\u00e9ger, c'est-\u00e0-dire de cr\u00e9er un habitat s\u00fbr pour les membres de sa famille. Le p\u00e8re diligent utilise toutes ses forces et ses capacit\u00e9s pour d\u00e9fendre les membres de sa famille : il se bat et prend des risques pour qu'ils puissent vivre et grandir dans un foyer paisible, dans un environnement de confiance ; il leur transmet l'h\u00e9ritage d'une existence digne et profitable. Le p\u00e8re se montre responsable vis-\u00e0-vis de sa prog\u00e9niture : il la consid\u00e8re comme une partie ou un prolongement de lui-m\u00eame et en prend soin. Sigmund Freud avait raison de dire : \"Je ne connais pas de besoin d'enfance aussi fort que le besoin de protection d'un p\u00e8re\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Donner la vie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00catre p\u00e8re signifie s'unir \u00e0 sa femme pour engendrer dans l'amour : cela signifie offrir sa propre semence, assumer avec un \u00e9merveillement reconnaissant le miracle de chaque vie humaine et la f\u00e9condit\u00e9 de sa propre chair et de son propre sang dans la communion conjugale.<\/p>\n\n\n\n

Le processus de d\u00e9veloppement humain implique le passage de la filiation \u00e0 la parentalit\u00e9 conjugale. \u00catre enfant signifie reconna\u00eetre le don re\u00e7u : accepter en toute conscience l'existence de quelqu'un qui me pr\u00e9c\u00e8de, d'un bon p\u00e8re et d'une bonne m\u00e8re qui m'ont transmis leur \u00eatre avec un amour g\u00e9n\u00e9reux. La premi\u00e8re cons\u00e9quence est la gratitude joyeuse, sous forme de respect et d'honneur pour ceux qui ont donn\u00e9 naissance \u00e0 notre propre vie.<\/p>\n\n\n\n

Engagement<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir d\u00e9couvert et assum\u00e9 sa propre identit\u00e9 filiale, il faut progresser dans son d\u00e9veloppement personnel jusqu'\u00e0 la nuptialit\u00e9 des \u00e9poux. Cela implique le d\u00e9ploiement du don re\u00e7u \u00e0 travers l'effort de maturation et de croissance de chacun, afin d'atteindre la hauteur du grand don d'humanit\u00e9 re\u00e7u.<\/p>\n\n\n\n

L'enfant sort de l'enfance et grandit : il devient peu \u00e0 peu adulte et devient capable d'engagement, de don de soi et de don de soi. La dimension sponsale l'am\u00e8ne \u00e0 faire des promesses de mani\u00e8re d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e : il \u00e9tablit ainsi des liens d'alliance, devient responsable de personnes, assume des t\u00e2ches de leadership dans la vie personnelle et communautaire. Il comprend aussi qu'il doit rester fid\u00e8le \u00e0 la parole qu'il a donn\u00e9e et loyal envers les personnes qui lui sont li\u00e9es par de justes liens. Fabrice Hadjadj rappelle \u00e0 juste titre que la paternit\u00e9 \"est une aventure : le risque d'un avenir pour l'autre... alors que le p\u00e8re se cache, poussant ses enfants vers l'avant\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

L'immaturit\u00e9, en revanche, est l'irresponsabilit\u00e9 de la personne qui refuse de s'engager et ne veut pas vivre pour les autres, mais choisit \u00e9go\u00efstement son propre int\u00e9r\u00eat ou son propre confort. Son existence est alors frustr\u00e9e : elle stagne dans une phase individualiste infantile, elle n'atteint pas l'\u00e2ge adulte, elle renonce \u00e0 grandir ; elle trahit sa mission existentielle de faire de sa propre vie un don ; elle n'accomplit pas sa vocation intime de transmettre la vie qu'elle a re\u00e7ue, d'en prendre soin et de l'accro\u00eetre ; elle rompt un maillon de la cha\u00eene de la tradition familiale, elle renonce \u00e0 son propre r\u00f4le dans l'existence, et elle porte atteinte \u00e0 la communaut\u00e9. C'est en ce sens que l'\u00e9crivain Mario Francis Puzo a d\u00e9clar\u00e9 : \"Un homme qui ne sait pas \u00eatre un bon p\u00e8re n'est pas un vrai homme\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Guide<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le pape Fran\u00e7ois rappelle que \"\u00catre parent, c'est introduire l'enfant dans l'exp\u00e9rience de la vie, dans la r\u00e9alit\u00e9. Ne pas le retenir, ne pas l'emprisonner, ne pas le poss\u00e9der, mais le rendre capable de choisir, d'\u00eatre libre, de sortir\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

En effet, le p\u00e8re - en collaboration avec la m\u00e8re - est le premier \u00e0 ins\u00e9rer les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations dans le monde social et du travail : il les \u00e9duque \u00e0 l'importance de participer \u00e0 une communaut\u00e9 en tant que membre actif ; il leur enseigne \u00e9galement les vertus de la vie en commun ; il t\u00e9moigne de la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9sister dans les tribulations, de rester serein dans la position assign\u00e9e, en remplissant ses obligations au service des autres. Enfin, chaque p\u00e8re terrestre, en tant que personne faillible, est appel\u00e9 \u00e0 montrer, par son exemple humble et courageux de d\u00e9passement, l'importance de surmonter ses limites et ses erreurs, ainsi que le courage de se relever apr\u00e8s les chutes et les \u00e9checs.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9sum\u00e9, le bon p\u00e8re est un berger qui guide sa famille : il la d\u00e9fend, l'oriente, la conduit, la stimule, la nourrit, la soigne, la corrige, lui offre du repos et des soins, la conduit sur le bon chemin ; il est un ma\u00eetre des vraies valeurs : il enseigne le bien moral ; il montre par sa vie comment vivre dans la v\u00e9rit\u00e9 de l'amour ; il communique la m\u00e9moire de la tradition, la sagesse d'un peuple et de sa culture ; il doit \u00eatre une r\u00e9f\u00e9rence, un mod\u00e8le et un guide, en indiquant le chemin et le sens de la vie : il va de l'avant, avec pers\u00e9v\u00e9rance, en transmettant le courage et l'esp\u00e9rance. C'est vraiment une t\u00e2che sublime, comme l'a dit G. K. Chesterton, \"Dieu choisit des hommes ordinaires comme p\u00e8res pour r\u00e9aliser son projet extraordinaire.<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9fl\u00e9chir<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En d\u00e9finitive, la pr\u00e9sence propre du p\u00e8re unit, apaise, r\u00e9conforte, \u00e9quilibre, b\u00e9nit. Elle conduit ainsi vers le but, elle met en contact avec les racines et la fin de la vie, avec le Dieu transcendant, source de tous les dons.<\/p>\n\n\n\n

C. S. Lewis a d\u00e9clar\u00e9 que le c\u00e9l\u00e8bre \u00e9crivain chr\u00e9tien George MacDonald \u00e9tait un homme d'action. S. Lewis a d\u00e9clar\u00e9 que le c\u00e9l\u00e8bre \u00e9crivain chr\u00e9tien George MacDonald \"Il a appris de son propre p\u00e8re que la paternit\u00e9 doit \u00eatre au c\u0153ur de l'univers.<\/em> En effet, chaque p\u00e8re est appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre une participation, une lueur et un reflet de Dieu le P\u00e8re lui-m\u00eame, \"qui a donn\u00e9 son nom \u00e0 toute la paternit\u00e9 au ciel et sur la terre\".<\/em> (Eph 3,15).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La figura del var\u00f3n-padre, en comuni\u00f3n y complementariedad con la mujer-madre, es verdaderamente grandiosa. Sin embargo, por diversas causas, en nuestra cultura se da una crisis de identidad con respecto al significado y al rol paterno. As\u00ed, por ejemplo, con frecuencia su autoridad es incomprendida o tergiversada. 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