{"id":30904,"date":"2023-05-17T06:00:00","date_gmt":"2023-05-17T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=30904"},"modified":"2024-04-24T12:22:20","modified_gmt":"2024-04-24T10:22:20","slug":"le-christianisme-au-japon-premiere-partie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/el-cristianismo-en-japon-primera-parte\/","title":{"rendered":"Le christianisme au Japon (I)"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Vous serez mes t\u00e9moins \u00e0 J\u00e9rusalem, dans toute la Jud\u00e9e et la Samarie, et jusqu'aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre, et jusqu'aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre\" (\u1f14\u03c3\u03b5\u03c3\u03b8\u03ad \u03bc\u03bf\u03c5 \u03bc\u03ac\u03c1\u03c4\u03c5\u03c1\u03b5\u03c2 \u1f14\u03bd \u03c4\u03b5 \u1f38\u03b5\u03c1\u03bf\u03c5\u03c3\u03b1\u03bb\u1f74\u03bc \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f10\u03bd \u03c0\u03ac\u03c3\u1fc3 \u03c4\u1fc7 \u1f38\u03bf\u03c5\u03b4\u03b1\u03af\u1fb3 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03a3\u03b1\u03bc\u03b1\u03c1\u03b5\u03af\u1fb3 \u1f15\u03c9\u03c2 \u1f10\u03c3\u03c7\u03ac\u03c4\u03bf\u03c5 \u03c4\u1fc6\u03c2 \u03b3\u1fc6\u03c2) (Actes des Ap\u00f4tres 1, 8).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On ne peut parler du christianisme au Japon - comme ailleurs dans le monde - sans utiliser le mot \"martyre\", un terme d\u00e9riv\u00e9 du grec \u03bc\u03ac\u03c1\u03c4\u03c5\u03c2, qui signifie \"t\u00e9moignage\".<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Les martyrs<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans la Lettre \u00e0 Diogn\u00e8te, un court trait\u00e9 apolog\u00e9tique adress\u00e9 \u00e0 un certain Diogn\u00e8te et probablement compos\u00e9 \u00e0 la fin du deuxi\u00e8me si\u00e8cle, les chr\u00e9tiens sont inform\u00e9s de la place qui leur a \u00e9t\u00e9 assign\u00e9e par Dieu, une place qu'ils ne peuvent quitter.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le terme utilis\u00e9 pour d\u00e9finir ce lieu, cette \"place\", \u03c4\u03ac\u03be\u03b9\u03c2 (t\u00e1xis), indique la disposition qu'un soldat doit garder au cours d'une bataille. Par cons\u00e9quent, le chr\u00e9tien n'est pas seulement un t\u00e9moin au sens juridique, comme celui qui t\u00e9moigne dans un proc\u00e8s, mais il est le Christ lui-m\u00eame, il est une semence qui doit mourir et porter du fruit. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cela souligne la n\u00e9cessit\u00e9, pour ceux qui connaissent un chr\u00e9tien, non seulement de l'entendre parler de J\u00e9sus comme de n'importe quel personnage historique qui s'est distingu\u00e9 en disant ou en faisant quelque chose d'important, mais aussi de voir, de go\u00fbter, de sentir J\u00e9sus en personne, pr\u00e9sent devant leurs yeux, J\u00e9sus qui continue \u00e0 mourir et \u00e0 ressusciter, une personne de chair et de sang, avec un corps que l'on peut toucher.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Types de martyrs<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph translation-block\">Le t\u00e9moignage, le \"<a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actuality\/papa-tawadros\/\" target=\"_self\">martyre<\/a>\" auquel tout croyant en Christ est appel\u00e9, n'est pas n\u00e9cessairement - comme beaucoup pourraient le penser - la mort violente que certains subissent, mais la vie de martyr, qui conduit in\u00e9vitablement \u00e0 la \u03ba\u03ad\u03bd\u03c9\u03c3\u03b9\u03c2 (k\u00e9nose), un mot grec qui signifie litt\u00e9ralement \"vidange\" et, du point de vue chr\u00e9tien, le renoncement \u00e0 soi-m\u00eame pour se conformer \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu qui est P\u00e8re, comme J\u00e9sus-Christ l'a fait tout au long de sa vie, et pas seulement dans l'acte de mourir sur la croix.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si nous appliquons cette d\u00e9finition au concept de saintet\u00e9, nous pourrions dire que de tr\u00e8s nombreux saints (et par saints, nous n'entendons pas seulement ceux qui sont canonis\u00e9s par l'\u00c9glise, mais tous ceux qui sont sanctifi\u00e9s par Dieu) sont des martyrs m\u00eame s'ils n'ont pas sacrifi\u00e9 leur vie corporelle. Ils sont saints parce qu'ils ont t\u00e9moign\u00e9 de la saintet\u00e9 par leur vie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans le catholicisme, en effet, trois types de martyre sont consid\u00e9r\u00e9s :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- le blanc, qui consiste en l'abandon de tout ce que l'homme aime pour l'amour de Dieu et de la foi ;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- vert, qui consiste \u00e0 se lib\u00e9rer des mauvais d\u00e9sirs par la p\u00e9nitence, la mortification et la conversion ;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- le rouge, c'est-\u00e0-dire souffrir la croix ou la mort au nom de la foi, \u00e9galement consid\u00e9r\u00e9, dans le pass\u00e9, comme un bapt\u00eame purificateur de tout p\u00e9ch\u00e9 qui assurait la saintet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Martyrs japonais<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph translation-block\">Et en effet, tout au long de l'histoire, le Japon a enregistr\u00e9 des milliers de martyrs dans toutes les cat\u00e9gories \u00e9num\u00e9r\u00e9es ci-dessus. Un martyr \"blanc\", par exemple, est le samoura\u00ef b\u00e9ni <a href=\"https:\/\/takayamaukon.com\/\" target=\"_self\">Justus Takayama Ukon<\/a> (1552-1615), b\u00e9atifi\u00e9 en 2017 par le pape Fran\u00e7ois et \u00e9galement connu sous le nom de Thomas More japonais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En effet, \u00e0 l'instar du chancelier d'Angleterre, Takayama Ukon a \u00e9t\u00e9 l'une des figures politiques et culturelles majeures de son \u00e9poque dans son pays. Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9 et priv\u00e9 de son ch\u00e2teau et de ses terres, il fut envoy\u00e9 en exil pour avoir refus\u00e9 de renier sa foi chr\u00e9tienne. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Son pers\u00e9cuteur \u00e9tait le f\u00e9roce Toyotomi Hideyoshi qui, malgr\u00e9 de nombreuses tentatives, ne parvint pas \u00e0 soumettre Ukon qui, en plus d'\u00eatre chr\u00e9tien, \u00e9tait \u00e9galement un daimyo, c'est-\u00e0-dire un baron f\u00e9odal japonais, ainsi qu'un tacticien militaire, un calligraphe et un ma\u00eetre de la c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9 hors pair.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Mission chr\u00e9tienne au Japon<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La mission chr\u00e9tienne au Japon a commenc\u00e9 le 15 ao\u00fbt 1549, jour o\u00f9 l'Espagnol Saint Fran\u00e7ois Xavier, fondateur de l'Ordre des J\u00e9suites avec Saint Ignace de Loyola, a d\u00e9barqu\u00e9 sur l'\u00eele de Kyushu, la plus m\u00e9ridionale des quatre grandes \u00eeles qui composent l'archipel japonais. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph translation-block\">Les j\u00e9suites ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 de peu les fr\u00e8res franciscains. Les \u00e9trangers arrivant dans le sud du Japon dans leurs bateaux de couleur sombre (<em>kuro hune<\/em>, ou bateaux noirs, en japonais, pour les distinguer des bateaux locaux en bambou, g\u00e9n\u00e9ralement de couleur plus claire) \u00e9taient appel\u00e9s <em>nan banji<\/em> (barbares du sud). En fait, ils \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des gens plut\u00f4t grossiers et impolis, pour diverses raisons.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La premi\u00e8re \u00e9tait qu'ils ne suivaient pas les coutumes du pays, toutes bas\u00e9es sur les codes de chevalerie forg\u00e9s par la pratique du bushido. Cette pratique, bas\u00e9e sur les anciennes traditions japonaises et le shinto\u00efsme (religion polyth\u00e9iste et animiste originelle du Japon, dans laquelle sont v\u00e9n\u00e9r\u00e9s les kami, c'est-\u00e0-dire les divinit\u00e9s, les esprits naturels ou simplement les pr\u00e9sences spirituelles telles que les anc\u00eatres), avait pour fondement la division rigide de la soci\u00e9t\u00e9 japonaise en castes. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les id\u00e9aux les plus \u00e9lev\u00e9s \u00e9taient incarn\u00e9s par le bushi, le noble chevalier, qui modelait sa vie autour des vertus de la bravoure, du service fid\u00e8le \u00e0 son daimyo (baron f\u00e9odal), de l'honneur \u00e0 pr\u00e9server \u00e0 tout prix, du sacrifice de la vie au combat ou par seppuku ou harakiri, le suicide rituel.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">D\u00e9veloppement du christianisme au Japon<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au cours du XVIe si\u00e8cle, la communaut\u00e9 catholique a atteint plus de 300 000 personnes. La ville c\u00f4ti\u00e8re de Nagasaki \u00e9tait son principal centre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le grand promoteur de cette floraison de nouveaux croyants fut le j\u00e9suite Alessandro Valignano (1539-1606). Il arriva au Japon en 1579 et fut nomm\u00e9 sup\u00e9rieur de la mission j\u00e9suite dans les \u00eeles. Valignano \u00e9tait un pr\u00eatre instruit (tous les j\u00e9suites l'\u00e9taient \u00e0 l'\u00e9poque), fort de ses \u00e9tudes d'avocat. <\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/alessandrovalignano-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-30929\" width=\"300\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/alessandrovalignano-1.jpg 400w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/alessandrovalignano-1-300x300.jpg 300w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/alessandrovalignano-1-12x12.jpg 12w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/alessandrovalignano-1-100x100.jpg 100w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">     J\u00e9suite Alessandro Valignano<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avant d'\u00eatre nomm\u00e9 sup\u00e9rieur, il avait \u00e9t\u00e9 ma\u00eetre des novices et avait \u00e9t\u00e9 charg\u00e9 de la formation d'un autre Italien, Matteo Ricci, qui deviendrait plus tard c\u00e9l\u00e8bre en tant que missionnaire en Chine.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'intuition principale d'Alessandro Valignano \u00e9tait de r\u00e9aliser la n\u00e9cessit\u00e9 pour les j\u00e9suites d'apprendre et de respecter la langue et la culture des peuples qu'ils \u00e9vang\u00e9lisaient, en dissociant l'annonce de l'\u00c9vangile de l'appartenance \u00e0 une culture plut\u00f4t qu'\u00e0 une autre : la foi, selon sa vision, devait \u00eatre transmise \u00e0 travers l'inculturation, c'est-\u00e0-dire devenir partie int\u00e9grante de la culture locale. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il souhaitait \u00e9galement que les locaux, les Japonais, deviennent les promoteurs et les gestionnaires de la mission dans leur pays, dans une sorte de passation de pouvoir jug\u00e9e quelque peu choquante \u00e0 l'\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Valignano est \u00e9galement \u00e0 l'origine du premier manuel fondamental pour les missionnaires au Japon, ainsi que d'un ouvrage sur les coutumes du pays du Soleil-Levant, dont la c\u00e9l\u00e8bre c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9, \u00e0 laquelle il demande qu'une salle soit consacr\u00e9e dans chaque r\u00e9sidence j\u00e9suite, compte tenu de la grande importance de ce rituel en Orient. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gr\u00e2ce \u00e0 la politique missionnaire d'inculturation de Valignano, un certain nombre de notables et d'intellectuels japonais, dont bon nombre de daimyos, se convertissent \u00e0 la foi chr\u00e9tienne ou, du moins, manifestent un grand respect pour la nouvelle religion.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">R\u00e9ticence \u00e0 l'\u00e9gard des missions<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au sein du r\u00e9gime en place, le shogunat Tokugawa (le shogunat \u00e9tait une forme d'oligarchie militaire dans laquelle l'empereur n'avait qu'un pouvoir nominal, puisqu'en r\u00e9alit\u00e9 c'\u00e9tait le shogun qui \u00e9tait le chef politique du pays, assist\u00e9 par des \u00e9cuyers locaux), et en particulier le mar\u00e9chal de la couronne \u00e0 Nagasaki, Toyotomi Hideyoshi, consid\u00e9raient le travail des J\u00e9suites avec une m\u00e9fiance croissante. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On craignait que, par leur mission d'\u00e9vang\u00e9lisation, les missionnaires \u00e9trangers, renforc\u00e9s \u00e9galement par le nombre croissant de convertis, ne constituent une menace pour la stabilit\u00e9 de leur pouvoir, compte tenu de leurs relations privil\u00e9gi\u00e9es avec les pays \u00e9trangers. Et, \u00e0 bien y r\u00e9fl\u00e9chir, c'\u00e9tait tout \u00e0 fait plausible : en effet, le Japon avait un syst\u00e8me de pouvoir et une culture qui ne consid\u00e9raient pas la vie de chaque individu comme ayant une quelconque valeur. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le syst\u00e8me lui-m\u00eame reposait sur la domination de quelques nobles sur la masse des citoyens, consid\u00e9r\u00e9s comme des animaux (le bushi, le noble chevalier, \u00e9tait m\u00eame autoris\u00e9 \u00e0 pratiquer le tameshigiri, c'est-\u00e0-dire \u00e0 essayer un nouveau sabre en tuant n'importe quel villageois). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tout pouvait et devait \u00eatre sacrifi\u00e9 pour le bien de l'\u00c9tat et de la \"race\". Rien ne pouvait donc \u00eatre plus mena\u00e7ant pour ce type de culture que le message de ceux qui pr\u00eachaient que toute vie humaine est digne et que nous sommes tous les enfants d'un m\u00eame Dieu.<br><br><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abSer\u00e9is mis testigos en Jerusal\u00e9n en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra\u00bb (\u1f14\u03c3\u03b5\u03c3\u03b8\u03ad \u03bc\u03bf\u03c5 \u03bc\u03ac\u03c1\u03c4\u03c5\u03c1\u03b5\u03c2 \u1f14\u03bd \u03c4\u03b5 \u1f38\u03b5\u03c1\u03bf\u03c5\u03c3\u03b1\u03bb\u1f74\u03bc \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f10\u03bd \u03c0\u03ac\u03c3\u1fc3 \u03c4\u1fc7 \u1f38\u03bf\u03c5\u03b4\u03b1\u03af\u1fb3 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03a3\u03b1\u03bc\u03b1\u03c1\u03b5\u03af\u1fb3 \u1f15\u03c9\u03c2 \u1f10\u03c3\u03c7\u03ac\u03c4\u03bf\u03c5 \u03c4\u1fc6\u03c2 \u03b3\u1fc6\u03c2) (Hechos de los Ap\u00f3stoles 1, 8). 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