{"id":31350,"date":"2023-05-30T06:00:00","date_gmt":"2023-05-30T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=31350"},"modified":"2023-05-29T12:50:26","modified_gmt":"2023-05-29T11:50:26","slug":"cardinal-mercier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/cardenal-mercier\/","title":{"rendered":"L'\u0153uvre du cardinal Mercier"},"content":{"rendered":"

D\u00e9sir\u00e9-Joseph Mercier (1851-1926) est un \u00e9minent professeur de philosophie, fondateur de l'Institut de philosophie de l'Universit\u00e9 de Louvain et repr\u00e9sentant de la n\u00e9o-scolastique. Archev\u00eaque de Malines (Bruxelles), il promeut l'universit\u00e9 et la formation du clerg\u00e9, favorise les \u00e9changes avec l'anglicanisme et intervient dans les grandes affaires de l'\u00c9glise au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e9on XIII<\/a> (1810-1903) acc\u00e8de au pontificat (en 1878) \u00e0 un \u00e2ge assez avanc\u00e9 (67 ans) et avec trente-deux ans d'exp\u00e9rience en tant qu'\u00e9v\u00eaque de P\u00e9rouse (1846-1878) \u00e0 une \u00e9poque de d\u00e9saccords avec la modernit\u00e9. Le Saint-Si\u00e8ge venait de perdre les \u00c9tats pontificaux (1870), des r\u00e9gimes lib\u00e9raux dans la moiti\u00e9 du monde avaient combattu l'\u00c9glise pendant un si\u00e8cle (et l'avaient expropri\u00e9e de tout ce qu'ils pouvaient), de nombreuses institutions catholiques s'\u00e9taient effondr\u00e9es ou avaient \u00e9t\u00e9 interdites, mais d'autres \u00e9taient en train de na\u00eetre. Le monde catholique est en proie \u00e0 la contestation et \u00e0 l'agitation doctrinale sous l'influence de nouveaux courants de pens\u00e9e. Les nations sont secou\u00e9es par les tensions de la r\u00e9volution industrielle. Il fallait beaucoup d'encouragement et de discernement. Et L\u00e9on XIII, malgr\u00e9 son apparence fragile, les avait.<\/p>\n\n\n\n

Le testament de L\u00e9on XIII<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

D\u00e8s les premi\u00e8res semaines, il a abord\u00e9 toutes ces questions importantes, pensant que son pontificat serait court (mais il durera vingt-cinq ans, \u00e0 sa grande surprise et \u00e0 celle des autres). Et dans l'ann\u00e9e qui suivit, il publia Aeterni Patris <\/em>(1879), recommandant la philosophie thomiste dans les \u00e9tudes eccl\u00e9siastiques. Il le soutient en nommant des professeurs \u00e0 Rome (Gregoriana, Antonianum) et \u00e0 l'\u00e9tranger. Il demande officiellement au cardinal de Malines (Bruxelles) de cr\u00e9er une chaire de philosophie thomiste \u00e0 l'universit\u00e9 de Louvain. Cette universit\u00e9 catholique avait \u00e9t\u00e9 refond\u00e9e en 1834 et avait bien surv\u00e9cu \u00e0 la d\u00e9b\u00e2cle du si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n

L'\u00e9piscopat belge r\u00e9siste pour des raisons d'opportunit\u00e9 politique. Mais L\u00e9on XIII envoya un dominicain italien (Rossi) \u00e0 leurs frais. Ils cherchent alors imm\u00e9diatement un candidat belge (et renvoient le dominicain). Ecartant les grandes figures difficiles, le choix se porte sur un jeune professeur et directeur spirituel du petit s\u00e9minaire de Malines, D\u00e9sir\u00e9-Joseph Mercier. Il vient d'avoir trente ans et doit se faire respecter (et rendre le thomisme respectable) tant dans son universit\u00e9 que dans les milieux lib\u00e9raux belges, tr\u00e8s critiques \u00e0 l'\u00e9gard du catholicisme.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e9on XIII l'invite \u00e0 Rome pour commenter le programme. Les cours d\u00e9butent le 27 octobre 1883. Par la volont\u00e9 du pape, ils sont obligatoires pour tous les \u00e9tudiants eccl\u00e9siastiques de l'universit\u00e9. Les doctorants en philosophie et en lettres y assistent \u00e9galement, ainsi que tous les \u00e9tudiants la\u00efcs qui le souhaitent. Mercier s'efforce d'acqu\u00e9rir une bonne formation scientifique, notamment en psychologie (et en physiologie). Et ses cours deviennent c\u00e9l\u00e8bres. Ses disciples se souviennent de lui comme d'un professeur averti, brillant et accueillant. Il pr\u00e9pare des notes pour ses \u00e9tudiants et en fait des manuels. Certains de ses disciples se joignirent \u00e0 lui et il divisa les cours.<\/p>\n\n\n\n

L'Institut sup\u00e9rieur de philosophie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il tient L\u00e9on XIII inform\u00e9. En 1887, il se rend \u00e0 Rome et lui propose la cr\u00e9ation \u00e0 Louvain d'un Institut sup\u00e9rieur de philosophie, distinct de la Facult\u00e9 de Philosophie et Lettres, \u00e0 orientation historique et philologique. L'id\u00e9e pla\u00eet au pape qui le nomme pr\u00e9lat domestique sur place. En revanche, le recteur de Louvain et l'orientaliste Mgr Abbeloos, qui s'\u00e9tait senti \"brid\u00e9\" d\u00e8s le d\u00e9part, s'y opposent et cr\u00e9ent une opinion : ce \"m\u00e9di\u00e9valisme\" ne peut mener nulle part. L'affaire se tend. Mercier est m\u00eame tent\u00e9 d'accepter la proposition qui lui est faite de transf\u00e9rer le projet \u00e0 la toute nouvelle Universit\u00e9 catholique de Washington. Mais L\u00e9on XIII lui fait savoir qu'il le soutient, et lorsque Mercier propose de cr\u00e9er deux chaires, l'une de philosophie et l'autre de sciences prop\u00e9deutiques, il envoie les fonds et \u00e9rige l'institut (1889).<\/p>\n\n\n\n

Mercier d\u00e9veloppe les cours et recherche de nouveaux professeurs, en veillant \u00e0 ce qu'ils soient bien form\u00e9s aux sciences positives et \u00e0 l'histoire m\u00e9di\u00e9vale (De Wulf). Il obtient des fonds, construit des salles de classe et des laboratoires de psychologie exp\u00e9rimentale (\u00e0 la mani\u00e8re de Wundt). Il voulait un institut de philosophie \"sup\u00e9rieur\", et non un enseignement \u00e9l\u00e9mentaire. Apr\u00e8s une nouvelle rencontre avec L\u00e9on XIII, il r\u00e9dige des statuts d\u00e9finissant l'orientation intellectuelle de l'Institut et ses relations avec l'Universit\u00e9. Le recteur s'y oppose \u00e0 nouveau, cette fois au motif qu'on y enseigne la science moderne avec un vernis thomiste, et que l'enseignement doit se faire en latin plut\u00f4t qu'en fran\u00e7ais. <\/p>\n\n\n\n

Mercier c\u00e8de sur l'enseignement du latin pour les eccl\u00e9siastiques, mais pas sur l'orientation. Il publie Psychologie<\/em> (1892), Logique et m\u00e9taphysique<\/em> (1894), et plus tard un Crit\u00e9riologie<\/em>. Avec cela, je composerais un Cours de philosophie<\/em> en 4 volumes (Logique<\/em>, M\u00e9taphysique g\u00e9n\u00e9rale<\/em>, Psychologie<\/em>, y Crit\u00e9riologie ou th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale de la certitude<\/em>). Il a \u00e9galement publi\u00e9 un essai sur Les origines de la psychologie contemporaine<\/em> (1894) En 1894, il fonde la Revue N\u00e9oescolastique<\/em>qui est devenu par la suite le R\u00e9vue Philosophique de Louvain<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Des ann\u00e9es de croissance suivirent, stabilisant l'Institut, qui existe toujours \u00e0 l'Universit\u00e9 de Louvain. Et il cr\u00e9e un s\u00e9minaire (sous le nom de L\u00e9on XIII) pour accueillir les \u00e9tudiants qui lui viennent du monde entier.<\/p>\n\n\n\n

Une exp\u00e9rience importante<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il ne fait aucun doute que Mercier avait d'\u00e9normes capacit\u00e9s, ni que son d\u00e9fi se pose toujours \u00e0 peu pr\u00e8s dans les m\u00eames termes. On peut observer que le m\u00e9lange direct de philosophie et de sciences exp\u00e9rimentales (surtout dans sa psychologie) produit une expiration rapide, au fur et \u00e0 mesure que l'\u00e9tat des sciences change. Il faut en tenir compte.<\/p>\n\n\n\n

L'\u0153uvre de saint Thomas est importante pour la pens\u00e9e philosophique chr\u00e9tienne pour au moins trois raisons : elle fournit une r\u00e9interpr\u00e9tation chr\u00e9tienne de la philosophie classique, qui fa\u00e7onne en partie notre vision du monde (logique et m\u00e9taphysique) ; elle transmet des analyses importantes de l'anthropologie ou de la psychologie rationnelle, qui int\u00e9ressent l'\u00e9thique et notre connaissance de soi (intelligence, acte libre, affectivit\u00e9, passions) ; enfin, elle fournit un vocabulaire qui appartient \u00e0 la tradition de la th\u00e9ologie et qu'il est int\u00e9ressant de bien comprendre.<\/p>\n\n\n\n

D'une part, il est important de transmettre la philosophie thomiste (m\u00e9taphysique, logique, cosmologie, anthropologie) dans son contexte historique, afin de ne pas en alt\u00e9rer le sens. C'est ce qu'a fait Gilson, par exemple. Deuxi\u00e8mement, il est n\u00e9cessaire d'entrer en dialogue avec notre connaissance du monde. La logique et l'anthropologie (et l'\u00e9thique) transmises par saint Thomas, dans ce qu'elles ont de connaissance introspective, gardent une grande force, m\u00eame si elles doivent \u00eatre compl\u00e9t\u00e9es ou d\u00e9velopp\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Alors que la cosmologie, notre connaissance de l'univers, a beaucoup \u00e9volu\u00e9 avec notre capacit\u00e9 \u00e0 l'observer et \u00e0 le comprendre. Cela a un impact sur la m\u00e9taphysique, qui universalise notre connaissance de l'\u00eatre : elle est plus stable au niveau de l'intelligence et moins au niveau de la mati\u00e8re. Il est \u00e9vident qu'il n'est pas possible aujourd'hui de faire une cosmologie ou une philosophie de la nature sans tenir compte de ce que nous savons sur la composition de la mati\u00e8re, l'origine de l'univers ou l'\u00e9volution de la vie. Et cela affecte notre conception de l'\u00eatre (m\u00e9taphysique).<\/p>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, il est important que ceux qui se consacrent \u00e0 ces branches de la philosophie dans des contextes chr\u00e9tiens aient, d'une part, une bonne formation historique, qui leur permette d'acc\u00e9der au sens originel et de le pr\u00e9server, et, d'autre part, une bonne formation scientifique. Et ce, sans se pr\u00e9cipiter sur la concordance.<\/p>\n\n\n\n

Archev\u00eaque de Bruxelles<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la mort de L\u00e9on XIII (1903), son successeur, saint Pie X, l'a \u00e9lu directement archev\u00eaque de Malines et primat de Belgique (1906) et, l'ann\u00e9e suivante, cardinal (1907). D\u00e8s le d\u00e9but, il s'est engag\u00e9 dans la formation du clerg\u00e9. Il pr\u00eacha de nombreuses retraites pour ses pr\u00eatres (qui sont publi\u00e9es) et fonda une association pour cultiver leur spiritualit\u00e9 (Fraternit\u00e9 sacerdotale des amis de J\u00e9sus<\/em>). Il cr\u00e9e \u00e9galement une revue dioc\u00e9saine. Il soutient l'universit\u00e9 et pr\u00e9pare des professeurs \u00e0 la recherche d'un haut niveau scientifique. Il encourage par exemple Georges Lema\u00eetre (qui \u00e9tait membre de la confr\u00e9rie sacerdotale) \u00e0 \u00e9tudier la physique et \u00e0 s'associer \u00e0 Eistein, ce qui lui permet de postuler sa th\u00e9orie de l'univers. Big Bang<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Sous le pontificat de saint Pie X, la question du modernisme se pose. Le cardinal a soutenu le pape et a d\u00e9crit la situation dans une importante conf\u00e9rence \u00e0 l'universit\u00e9 (Modernisme<\/em>). Mais il a aussi contribu\u00e9 \u00e0 surmonter des malentendus (Lagrange, Blondel) ; il a tent\u00e9 d'assouplir la situation canonique de Laberthonni\u00e9re et de dialoguer avec Tyrrell, par exemple.<\/p>\n\n\n\n

De plus, \u00e0 partir de 1909, il soutient Dom Lambert Beaudoin dans son esprit de renouveau liturgique, qui vise une plus grande participation des fid\u00e8les, ainsi que dans ses efforts d'ouverture \u0153cum\u00e9nique. Il soutient \u00e9galement le d\u00e9veloppement de l'Action catholique et s'int\u00e9resse de pr\u00e8s \u00e0 la question sociale.<\/p>\n\n\n\n

La Grande Guerre (1914-1918)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En 1914, avec une sorte de na\u00efvet\u00e9 suicidaire et sans les moyens de l'emp\u00eacher, les nations europ\u00e9ennes sont entr\u00e9es dans une guerre brutale qui a an\u00e9anti d'un seul coup quatre empires, peut-\u00eatre un cinqui\u00e8me de la population jeune de l'Europe et, accessoirement, le mythe du progr\u00e8s des Lumi\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

Dans un premier temps, l'Allemagne envahit par surprise la Belgique neutre pour attaquer la France. Elle punit s\u00e9v\u00e8rement la r\u00e9action isol\u00e9e de la r\u00e9sistance belge, en bombardant syst\u00e9matiquement les villes et Louvain elle-m\u00eame, o\u00f9 se trouvent la cath\u00e9drale, l'universit\u00e9, la biblioth\u00e8que... Le cardinal Mercier est pris \u00e0 Rome, o\u00f9 il a assist\u00e9 aux fun\u00e9railles de saint Pie X et au conclave. A son retour (d\u00e9cembre 1914), il parcourt les \u00e9normes destructions et r\u00e9dige une lettre pastorale s\u00e9v\u00e8re qui sera lue dans toutes les \u00e9glises et qui s'intitule Patriotisme et fermet\u00e9<\/em> (Patriotisme et endurance<\/em>), que l'on peut trouver en ligne<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Il fait l'\u00e9loge du patriotisme en tant que vertu chr\u00e9tienne, appr\u00e9cie le d\u00e9vouement des soldats qui ont donn\u00e9 leur vie pour leur pays, encourage la population \u00e0 soutenir le gouvernement belge, le roi et l'arm\u00e9e en exil. Il d\u00e9clare que le gouvernement envahisseur est ill\u00e9gitime, que seules les lois n\u00e9cessaires au bien commun et \u00e0 l'ordre public doivent \u00eatre respect\u00e9es, mais appelle \u00e0 ne pas commettre de violences inutiles au-del\u00e0 de celles qui concernent l'arm\u00e9e belge.<\/p>\n\n\n\n

Le commandement militaire allemand a tent\u00e9 d'emp\u00eacher la diffusion, a saisi des copies et a menac\u00e9 les cur\u00e9s, mais, craignant des r\u00e9percussions parmi les catholiques allemands, n'a retenu le cardinal que quelques heures. Les documents et la correspondance sont conserv\u00e9s. \u00c0 l'\u00e9poque, le cardinal repr\u00e9sentait l'honneur de la nation. Le Saint-Si\u00e8ge lui demande cependant de mod\u00e9rer ses expressions politiques. \u00c0 la fin de la guerre, il devient un h\u00e9ros national en Belgique, mais aussi en Angleterre et aux \u00c9tats-Unis. Il effectue une tourn\u00e9e triomphale aux \u00c9tats-Unis (1919), o\u00f9 il obtient notamment une aide g\u00e9n\u00e9reuse pour la reconstruction de l'universit\u00e9 de Louvain.<\/p>\n\n\n\n

Le grand cardinal<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Depuis lors, Mercier est une figure dont l'influence est immense dans le monde catholique. Et il en a fait le r\u00f4le. Il faut le comprendre. Ce n'\u00e9tait pas un cardinal de la Renaissance qui construisait des palais baroques. C'\u00e9tait un cardinal de l'Eglise \u00e0 une \u00e9poque d'\u00e9norme faiblesse face aux Etats. Il fallait du prestige pour se faire entendre. Il l'a acquis et l'a utilis\u00e9 pour le bien de l'\u00c9glise. M\u00eame le Saint-Si\u00e8ge souhaitait qu'il intervienne, apr\u00e8s la guerre, dans le trait\u00e9 de Versailles pour r\u00e9soudre la douloureuse question des \u00c9tats pontificaux, mais il n'a rien pu faire. \u00c0 sa mort, le gouvernement belge lui fit des fun\u00e9railles nationales avec tous les honneurs (il existe de vieux enregistrements de sa mort). en ligne<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

La densit\u00e9 de la p\u00e9riode et du personnage lui-m\u00eame a fait que la biographie qu'il m\u00e9rite n'existe pas encore. Il existe une premi\u00e8re esquisse du canonique A. Simon, Le cardinal Mercier<\/em>. Et Roger Aubert, grand historien de l'Universit\u00e9 de Louvain, lui a consacr\u00e9 un important ensemble d'\u00e9tudes, rassembl\u00e9es \u00e0 l'occasion du quatre-vingti\u00e8me anniversaire d'Aubert : Le cardinal Mercier (1851-1926). Un pr\u00e9lat d'avant-garde<\/em>. Ils m'ont aid\u00e9 \u00e0 composer ce portrait. En dehors d'autres \u00e9tudes sp\u00e9cialis\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Quelques caract\u00e9ristiques<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il est accus\u00e9 d'\u00eatre hautain et de ne pas comprendre le secteur flamand en Belgique. La question a \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9e et n\u00e9cessite beaucoup de nuances. D'autre part, malgr\u00e9 sa posture de cardinal, c'\u00e9tait une personne aux go\u00fbts sobres. Surtout pendant la guerre et l'apr\u00e8s-guerre, il ne voulait pas \u00eatre en d\u00e9calage avec les difficult\u00e9s de son peuple et, par exemple, il se passait de chauffage et simplifiait autant que possible son alimentation.<\/p>\n\n\n\n

Il \u00e9tait d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 la Sacr\u00e9-C\u0153ur<\/a>Il \u00e9tait chr\u00e9tien, de l'Esprit Saint, de la Vierge et de l'Eucharistie. Sa correspondance montre clairement qu'il avait une r\u00e9action chr\u00e9tienne face aux nombreux malentendus et difficult\u00e9s de sa vie. Dans les derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie, il s'est beaucoup int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la proclamation du dogme de la m\u00e9diation universelle de Marie et s'est entretenu avec les papes et de nombreux th\u00e9ologiens.<\/p>\n\n\n\n

Les entretiens de Malines<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les conversations \u0153cum\u00e9niques avec les repr\u00e9sentants du monde anglican constituent un chapitre particuli\u00e8rement int\u00e9ressant. Elles ont occup\u00e9 la derni\u00e8re partie de sa vie (1921-1926). L'amiti\u00e9 de Pombal avec Lord Halifax, un noble anglican bien connu qui aspirait \u00e0 l'unit\u00e9 de l'\u00c9glise, s'est concr\u00e9tis\u00e9e par une rencontre avec le cardinal pour voir ce qu'il \u00e9tait possible de faire. Ils sont all\u00e9s voir le cardinal pour voir ce qu'il \u00e9tait possible de faire. Apr\u00e8s en avoir inform\u00e9 le Saint-Si\u00e8ge, et sans publicit\u00e9, des entretiens eurent lieu entre th\u00e9ologiens catholiques et anglicans pour \u00e9tudier ensemble les difficult\u00e9s : la question de la valeur des ordinations anglicanes, de l'\u00e9piscopat et des sacrements. Et surtout l'exercice de la primaut\u00e9 romaine. Il a \u00e9t\u00e9 not\u00e9 que l'on pouvait tenter d'approcher l'exercice du premier mill\u00e9naire.<\/p>\n\n\n\n

La mort du cardinal a mis l'affaire en suspens, mais ces discussions ont constitu\u00e9 un pr\u00e9c\u00e9dent important dans l'\u00e9lan \u0153cum\u00e9nique du concile Vatican II et ont formul\u00e9 des questions et des approches qui continuent \u00e0 faire la lumi\u00e8re.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desir\u00e9e-Joseph Mercier (1851-1926) fue un notable profesor de filosof\u00eda, fundador del Instituto de Filosof\u00eda de la Universidad de Lovaina y representante de la neoescol\u00e1stica. Como arzobispo de Malinas (Bruselas), impuls\u00f3 la universidad y la formaci\u00f3n del clero, foment\u00f3 conversaciones con el anglicanismo e intervino en los grandes asuntos de la Iglesia al inicio del siglo […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":31353,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537,53],"tags":[496],"class_list":["post-31350","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","category-teologia-siglo-xx","tag-teologia"],"yoast_head":"\nLos trabajos del cardenal Mercier - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Desir\u00e9e-Joseph Mercier (1851-1926) fue un notable profesor de filosof\u00eda, fundador del Instituto de Filosof\u00eda la Universidad de Lovaina.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/ressources\/arguments\/theologie-du-20e-siecle\/cardinal-mercier\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Los trabajos del cardenal Mercier - Omnes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Desir\u00e9e-Joseph Mercier (1851-1926) fue un notable profesor de filosof\u00eda, fundador del Instituto de Filosof\u00eda la Universidad de Lovaina.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/ressources\/arguments\/theologie-du-20e-siecle\/cardinal-mercier\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Omnes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-05-30T05:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/cardinal-mercier-a-rome-e3b800-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1307\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"747\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Juan Luis Lorda\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Juan Luis Lorda\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"NewsArticle\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/argumentos\\\/teologia-siglo-xx\\\/cardenal-mercier\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/argumentos\\\/teologia-siglo-xx\\\/cardenal-mercier\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Juan Luis Lorda\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/40691f2df8924a04c0764830b7d09e07\"},\"headline\":\"Los trabajos del cardenal Mercier\",\"datePublished\":\"2023-05-30T05:00:00+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/argumentos\\\/teologia-siglo-xx\\\/cardenal-mercier\\\/\"},\"wordCount\":2423,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/argumentos\\\/teologia-siglo-xx\\\/cardenal-mercier\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/05\\\/cardinal-mercier-a-rome-e3b800-1.jpg\",\"keywords\":[\"Teolog\u00eda\"],\"articleSection\":[\"Recursos\",\"Teolog\u00eda del siglo XX\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":[\"WebPage\",\"ItemPage\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/argumentos\\\/teologia-siglo-xx\\\/cardenal-mercier\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/argumentos\\\/teologia-siglo-xx\\\/cardenal-mercier\\\/\",\"name\":\"Los trabajos del cardenal Mercier - Omnes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/argumentos\\\/teologia-siglo-xx\\\/cardenal-mercier\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/argumentos\\\/teologia-siglo-xx\\\/cardenal-mercier\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/05\\\/cardinal-mercier-a-rome-e3b800-1.jpg\",\"datePublished\":\"2023-05-30T05:00:00+00:00\",\"description\":\"Desir\u00e9e-Joseph Mercier (1851-1926) fue un notable profesor de filosof\u00eda, fundador del Instituto de Filosof\u00eda la Universidad de Lovaina.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/argumentos\\\/teologia-siglo-xx\\\/cardenal-mercier\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/argumentos\\\/teologia-siglo-xx\\\/cardenal-mercier\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/argumentos\\\/teologia-siglo-xx\\\/cardenal-mercier\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/05\\\/cardinal-mercier-a-rome-e3b800-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/05\\\/cardinal-mercier-a-rome-e3b800-1.jpg\",\"width\":1307,\"height\":747},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/argumentos\\\/teologia-siglo-xx\\\/cardenal-mercier\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Los trabajos del cardenal Mercier\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\",\"name\":\"Omnes\",\"description\":\"Informaci\u00f3n de la Iglesia y la sociedad\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Omnes\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\",\"name\":\"Omnes\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/logo_omnes_negro.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/logo_omnes_negro.png\",\"width\":15524,\"height\":3000,\"caption\":\"Omnes\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/40691f2df8924a04c0764830b7d09e07\",\"name\":\"Juan Luis Lorda\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png\",\"caption\":\"Juan Luis Lorda\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/fr\\\/author\\\/juan-luis-lorda\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Les \u0153uvres du cardinal Mercier - Omnes","description":"D\u00e9sir\u00e9e-Joseph Mercier (1851-1926) est un \u00e9minent professeur de philosophie, fondateur de l'Institut de philosophie de l'Universit\u00e9 de Louvain.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/ressources\/arguments\/theologie-du-20e-siecle\/cardinal-mercier\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Los trabajos del cardenal Mercier - Omnes","og_description":"Desir\u00e9e-Joseph Mercier (1851-1926) fue un notable profesor de filosof\u00eda, fundador del Instituto de Filosof\u00eda la Universidad de Lovaina.","og_url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/ressources\/arguments\/theologie-du-20e-siecle\/cardinal-mercier\/","og_site_name":"Omnes","article_published_time":"2023-05-30T05:00:00+00:00","og_image":[{"width":1307,"height":747,"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/cardinal-mercier-a-rome-e3b800-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Juan Luis Lorda","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"Juan Luis Lorda","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"11 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"NewsArticle","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/argumentos\/teologia-siglo-xx\/cardenal-mercier\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/argumentos\/teologia-siglo-xx\/cardenal-mercier\/"},"author":{"name":"Juan Luis Lorda","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/40691f2df8924a04c0764830b7d09e07"},"headline":"Los trabajos del cardenal Mercier","datePublished":"2023-05-30T05:00:00+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/argumentos\/teologia-siglo-xx\/cardenal-mercier\/"},"wordCount":2423,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/argumentos\/teologia-siglo-xx\/cardenal-mercier\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/cardinal-mercier-a-rome-e3b800-1.jpg","keywords":["Teolog\u00eda"],"articleSection":["Recursos","Teolog\u00eda del siglo XX"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":["WebPage","ItemPage"],"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/argumentos\/teologia-siglo-xx\/cardenal-mercier\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/argumentos\/teologia-siglo-xx\/cardenal-mercier\/","name":"Les \u0153uvres du cardinal Mercier - Omnes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/argumentos\/teologia-siglo-xx\/cardenal-mercier\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/argumentos\/teologia-siglo-xx\/cardenal-mercier\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/cardinal-mercier-a-rome-e3b800-1.jpg","datePublished":"2023-05-30T05:00:00+00:00","description":"D\u00e9sir\u00e9e-Joseph Mercier (1851-1926) est un \u00e9minent professeur de philosophie, fondateur de l'Institut de philosophie de l'Universit\u00e9 de Louvain.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/argumentos\/teologia-siglo-xx\/cardenal-mercier\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/argumentos\/teologia-siglo-xx\/cardenal-mercier\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/argumentos\/teologia-siglo-xx\/cardenal-mercier\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/cardinal-mercier-a-rome-e3b800-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/cardinal-mercier-a-rome-e3b800-1.jpg","width":1307,"height":747},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/argumentos\/teologia-siglo-xx\/cardenal-mercier\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/www.omnesmag.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Los trabajos del cardenal Mercier"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","name":"Omnes","description":"Informations sur l'\u00c9glise et la soci\u00e9t\u00e9","publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"alternateName":"Omnes","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization","name":"Omnes","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","width":15524,"height":3000,"caption":"Omnes"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/40691f2df8924a04c0764830b7d09e07","name":"Juan Luis Lorda","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Juan_Luis_Lorda-100x100.png","caption":"Juan Luis Lorda"},"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/author\/juan-luis-lorda\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31350"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31350\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31355,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31350\/revisions\/31355"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31353"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}