{"id":31504,"date":"2023-06-03T06:00:00","date_gmt":"2023-06-03T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=31504"},"modified":"2023-06-05T14:38:07","modified_gmt":"2023-06-05T13:38:07","slug":"livre-miguel-molinos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/libro-miguel-molinos\/","title":{"rendered":"Sergio Rodr\u00edguez :<\/b> \"Lorsque je l'ai trouv\u00e9, cela faisait 347 ans que personne n'avait vu ce livre\"."},"content":{"rendered":"

Sergio Rodr\u00edguez L\u00f3pez-Ros est membre de l'Acad\u00e9mie royale d'histoire et vice-recteur des relations internationales \u00e0 la CEU. Il y a quelques ann\u00e9es, il a trouv\u00e9 dans la biblioth\u00e8que apostolique du Vatican un livre du th\u00e9ologien espagnol Miguel de Molinos qui avait disparu depuis des si\u00e8cles. <\/p>\n\n\n\n

Cette semaine, le 31 mai 2023, le lancement du livre Miguel de Molinos. Lettres pour l'exercice de l'oraison mentale<\/em> (Editorial Herder<\/a>) \u00e0 Rome, \u00e0 l'ambassade d'Espagne aupr\u00e8s du Saint-Si\u00e8ge. Le pr\u00e9fet de la Biblioth\u00e8que apostolique du Vatican, Mauro Mantovani, et l'archiviste officielle du Dicast\u00e8re pour la doctrine de la foi, Manuela Borbolla, ont assist\u00e9 \u00e0 l'\u00e9v\u00e9nement.<\/p>\n\n\n\n

Dans cet entretien avec Omnes, Sergio Rodr\u00edguez L\u00f3pez-Ros parle de Miguel de Molinos et de la d\u00e9couverte du livre. L'histoire de ce personnage n'est pas sans controverse et reste \u00e0 certains \u00e9gards un myst\u00e8re aujourd'hui.<\/p>\n\n\n\n

Qui \u00e9tait Miguel de Molinos ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Miguel de Molinos est l'un des personnages historiques espagnols les plus m\u00e9connus. Il \u00e9tait un th\u00e9ologien du baroque espagnol.<\/p>\n\n\n\n

Il est n\u00e9 dans une famille de classe moyenne \u00e0 Muniesa, une petite ville de Teruel. \u00c0 l'\u00e2ge de 18 ans, il est parti \u00e9tudier \u00e0 Valence, o\u00f9 il avait une s\u0153ur religieuse. Il fait ses \u00e9tudes au coll\u00e8ge j\u00e9suite de San Pablo, qui d\u00e9pend de l'universit\u00e9 de Coimbra, \u00e9galement dirig\u00e9e par les j\u00e9suites. Parall\u00e8lement, elle comptait plusieurs aum\u00f4neries : celle des s\u0153urs augustines, celle des franciscains...<\/p>\n\n\n\n

Il s'est form\u00e9 aupr\u00e8s du p\u00e8re Francisco Jer\u00f3nimo Sim\u00f3n, un pr\u00eatre valencien. Il a obtenu un doctorat en th\u00e9ologie et est devenu aum\u00f4nier de plusieurs couvents, ainsi que confesseur au Coll\u00e8ge Corpus Christi. \u00c0 la mort de son ma\u00eetre spirituel, le p\u00e8re Jer\u00f3nimo Sim\u00f3n, Miguel de Molinos entre dans le processus de la cause de b\u00e9atification. Le conseil provincial de Valence l'envoie \u00e0 Rome pour faire avancer le processus.<\/p>\n\n\n\n

Il arriva donc \u00e0 Rome en 1663, en pleine p\u00e9riode baroque et en pleine lutte entre la France et l'Espagne pour savoir qui avait le plus d'influence aupr\u00e8s des papes. Il a d'abord v\u00e9cu dans quelques rues que j'ai pu localiser.<\/p>\n\n\n\n

Lorsqu'il arriva \u00e0 Rome, il mit en place ce qu'il avait connu du P\u00e8re Jer\u00f3nimo Sim\u00f3n, c'est-\u00e0-dire l'\u00c9cole du Christ. Il s'agissait de petits exercices spirituels au cours desquels il r\u00e9unissait une fois par semaine une s\u00e9rie de personnes qui se relayaient : le lundi, certains, le mardi, d'autres, le mercredi, d'autres encore... Ils se r\u00e9unissaient dans une crypte, que j'ai \u00e9galement pu localiser, et qui se trouve au-dessous de l'\u00e9glise de Santo Tom\u00e1s de Villanueva et de celle de San Ildefonso.<\/p>\n\n\n\n

J'ai pu entrer dans cette pi\u00e8ce apr\u00e8s de nombreux si\u00e8cles sans que personne ne la voie. La majorit\u00e9 des Augustins espagnols sont aujourd'hui d'origine basque ou navarraise. Ils aimaient jouer au fronton et \u00e0 la pelote basque et ont utilis\u00e9 la crypte \u00e0 cette fin au cours des si\u00e8cles suivants, lorsque le nom de Molinos s'est perdu.<\/p>\n\n\n\n

Autrefois, \u00e0 l'\u00e9poque de Molinos, la haute soci\u00e9t\u00e9 de l'\u00e9poque s'y rendait : princes romains, comtes, personnes li\u00e9es \u00e0 la cour papale, cardinaux...<\/p>\n\n\n\n

Molinos \u00e9tait bien plac\u00e9 et, en fait, le pape, le bienheureux Innocent XI, pensait \u00e0 le nommer cardinal et avait beaucoup d'affection pour lui.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui se passe, c'est que lorsqu'on fait bien les choses, on a tendance \u00e0 avoir des ennemis, de l'envie, et pas seulement en Espagne. Les J\u00e9suites, qui d\u00e9veloppaient leur propre \u00e9cole avec les exercices de saint Augustin, commencent \u00e0 se m\u00e9fier de lui, ainsi que les Dominicains.<\/p>\n\n\n\n

Ce sont eux qui provoquent un premier proc\u00e8s \u00e0 l'Inquisition. Mais les six th\u00e9ologiens nomm\u00e9s par le pape ont donn\u00e9 un avis positif, et il a donc pu parfaitement sauver cette premi\u00e8re attaque. Rappelons qu'il venait de publier le Accompagnement spirituel<\/em>qui est le livre central de Miguel de Molinos. Il y avait deux courants : d'une part, il y avait les Accompagnement spirituel<\/em>les C<\/em>arts pour l'exercice de l'oraison mentale<\/em> et le D\u00e9fendre la contemplation<\/em>D'autre part, il dispose de la Pratique pour le <\/em>e<\/em>exercice de la bonne mort<\/em> et le D\u00e9fendre la communion quotidienne<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Les lettres ne constituent pas un livre. Il a correspondu avec de nombreuses personnes, il a \u00e9crit environ 12 000 lettres, ce qui est beaucoup. Un de ses disciples s'est charg\u00e9 de les compiler. C'est de l\u00e0 qu'est n\u00e9 le Lettres pour l'exercice de l'oraison mentale<\/em>. Ils ne sont qu'une version simplifi\u00e9e, faite par l'un de ses disciples, de l'histoire de l'humanit\u00e9. Accompagnement spirituel<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La proc\u00e9dure inquisitoriale se d\u00e9roule en 1681-1682 et, \u00e0 son terme, le verdict est favorable \u00e0 Molinos. C'est \u00e0 cette \u00e9poque qu'il r\u00e9digea l'ouvrage D\u00e9fendre la contemplation<\/em>La raison en est que certains courants voulaient s'attaquer \u00e0 cette m\u00e9thode contemplative.<\/p>\n\n\n\n

Molinos, se basant sur Saint Augustin, dit que nous devons chercher Dieu en nous-m\u00eames, car le diable nous soumet \u00e0 de nombreuses tentations. Il dit que nous devons nous vider de nous-m\u00eames. Dans cette Rome de la splendeur du baroque, avec ses mises en sc\u00e8ne grandioses, cela les mettait tr\u00e8s en col\u00e8re et suscitait l'envie. Lorsque l'\u00c9cole du Christ commence \u00e0 se r\u00e9pandre hors de Rome, dans toute l'Italie, jusqu'\u00e0 Naples, alors espagnole, la France craint qu'elle ne se renforce et n'occulte le r\u00f4le que jouaient jusqu'alors ses mystiques. Elle provoque donc une nouvelle affaire inquisitoriale, que je soup\u00e7onne d'avoir des m\u00e9thodes corrompues. <\/p>\n\n\n\n

Le proc\u00e8s a eu lieu en 1685. Il est tr\u00e8s difficile de retracer aujourd'hui tout ce qui s'est pass\u00e9, car lorsque la R\u00e9volution fran\u00e7aise est arriv\u00e9e \u00e0 Rome, de nombreux documents des proc\u00e8s inquisitoriaux ont disparu, et seuls 46 dossiers des proc\u00e8s de Molinos ont subsist\u00e9. \u00c0 mon avis, ce que la France a fait, c'est de calomnier, d'attribuer \u00e0 Molinos des choses qu'il n'a jamais dites. En effet, aucune des th\u00e8ses pour lesquelles il est poursuivi ne se trouve dans ses \u00e9crits. Tout est le fruit d'aveux forc\u00e9s ou faussement attribu\u00e9s par des t\u00e9moins achet\u00e9s. Finalement, le pape n'a d'autre choix que d'emprisonner son ami et, en 1687, il d\u00e9cr\u00e8te sa condamnation \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il a \u00e9t\u00e9 incarc\u00e9r\u00e9 dans les prisons de l'Inquisition au si\u00e8ge, aujourd'hui Dicast\u00e8re pour la Doctrine de la Foi. Pendant sa d\u00e9tention, Molinos \u00e9tait v\u00eatu d'un sac tr\u00e8s aust\u00e8re et menait une vie de recueillement. Il s'est d\u00e9fendu avec une grande s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et a toujours r\u00e9it\u00e9r\u00e9 son amour pour l'\u00c9glise. Il a \u00e9galement r\u00e9fut\u00e9 toute critique selon laquelle la pri\u00e8re aurait supplant\u00e9 les sacrements, ce qui \u00e9tait l'une des th\u00e8ses qui lui \u00e9taient attribu\u00e9es. Le malheur est que la France, \u00e0 cette \u00e9poque, \u00e9tait plus puissante que l'Espagne : en 1687, les Habsbourg disparaissaient en Espagne, tandis que les Bourbons, avec Louis XIV \u00e0 leur t\u00eate, \u00e9taient \u00e0 l'apog\u00e9e de leur puissance. <\/p>\n\n\n\n

Ce processus a co\u00efncid\u00e9 avec une p\u00e9riode de d\u00e9clin en Espagne, alors que la France \u00e9tait plus prosp\u00e8re. En 1704, le dernier Habsbourg meurt et une guerre s'engage entre la France et l'Espagne pour la succession des Habsbourg, qui deviendront finalement les Bourbons. Tout cela sous l'impulsion de Louis XIV, qui parviendra plus tard \u00e0 placer son neveu Philippe V sur le tr\u00f4ne d'Espagne. Miguel de Molinos \u00e9tait si important \u00e0 Rome que sa capture et sa mise \u00e0 mort constituaient le coup de gr\u00e2ce pour l'empire espagnol ; c'\u00e9tait frapper l'Espagne l\u00e0 o\u00f9 elle souffrait le plus.<\/p>\n\n\n\n

Molinos a \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9 pendant huit ans jusqu'\u00e0 son ex\u00e9cution en 1696. La raison pour laquelle il a \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9 reste inconnue de nous tous, car toute la proc\u00e9dure n'est pas connue. Je pense qu'elle a d\u00fb \u00eatre le r\u00e9sultat d'intrigues fran\u00e7aises au sein de l'Inquisition. Nous ne savons pas non plus s'il s'agissait d'un r\u00e8glement de comptes au sein de la prison elle-m\u00eame. En 1696, il est mort et l'enqu\u00eate m'a \u00e9galement permis de d\u00e9couvrir o\u00f9 se trouvait sa d\u00e9pouille : dans l'ossuaire situ\u00e9 juste en dessous des archives du dicast\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Comment les lettres ont-elles \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9es ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Je savais qu'il existait un livre de Miguel de Molinos disparu depuis des si\u00e8cles, qui \u00e9tait las Lettres \u00e9crites \u00e0 un Espagnol d\u00e9courag\u00e9 pour l'aider \u00e0 avoir l'oraison mentale en lui donnant un moyen de l'exercer.<\/em>. Le titre \u00e9tait tr\u00e8s baroque. L'\u00e9diteur l'a r\u00e9sum\u00e9 comme suit Lettres pour l'exercice de l'oraison mentale.<\/em> Il s'agit d'un livre \u00e9crit par Miguel de Molinos pendant sa p\u00e9riode romaine. J'ai trouv\u00e9 ce livre \u00e0 la biblioth\u00e8que apostolique du Vatican. <\/p>\n\n\n\n

En 1966, tous les livres qui avaient \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s comme impropres \u00e0 la lecture par les catholiques de l'\u00e9poque ont \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 la disposition des chercheurs. Parmi eux se trouvaient les lettres spirituelles de Miguel de Molinos, qui n'avaient pas \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9es pour des raisons doctrinales, comme je l'ai dit, mais en raison d'un diff\u00e9rend politique entre la France et l'Espagne, parce que Molinos avait beaucoup de pouvoir \u00e0 Rome.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque je l'ai trouv\u00e9 \u00e0 la biblioth\u00e8que, cela faisait 347 ans que personne n'avait vu ce livre. J'ai imm\u00e9diatement pens\u00e9 \u00e0 l'\u00e9diter et \u00e0 le traduire. En effet, il n'existe que deux exemplaires de l'\u00e9dition espagnole, l'un \u00e0 la Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a, \u00e0 Madrid, et l'autre, qui est l'\u00e9dition post\u00e9rieure r\u00e9alis\u00e9e en Italie et conserv\u00e9e \u00e0 la Biblioteca Apostolica Vaticana. Le livre \u00e9tait neuf, l'ancien \u00e9tait visible en dessous et il provenait manifestement des collections de l'Inquisition. Je dis toujours qu'il faut comprendre que le but de l'Inquisition \u00e9tait de guider les gens vers la bonne lecture. <\/p>\n\n\n\n

Les gens d'aujourd'hui sont tr\u00e8s diff\u00e9rents de ceux du pass\u00e9. Avant, personne n'avait de formation th\u00e9ologique, d'abord parce qu'ils ne savaient pas lire, et d'ailleurs il a fallu attendre le Concile Vatican II pour que l'on commence \u00e0 les former \u00e0 la foi. Le r\u00f4le de l'Inquisition a toujours \u00e9t\u00e9 de prot\u00e9ger ces gens humbles, ces gens qui n'avaient pas de jugement sur les lectures qui pouvaient leur nuire spirituellement. C'\u00e9tait une sorte d'aide, de guide, et ce n'est pas ce que l'on voit dans les films o\u00f9 l'on parle de m\u00e9pris, de torture, de b\u00fbchers...<\/p>\n\n\n\n

Lorsque j'ai trouv\u00e9 les lettres, j'ai command\u00e9 une traduction de la deuxi\u00e8me \u00e9dition, corrig\u00e9e et augment\u00e9e par rapport \u00e0 la premi\u00e8re \u00e9dition espagnole. Elles comportent deux parties : une partie o\u00f9 il parle de l'appareil th\u00e9ologique sur lequel il s'appuie, en citant sainte Th\u00e9r\u00e8se, saint Jean de la Croix, saint Ignace, les P\u00e8res de l'\u00c9glise, saint Jean Chrysostome, etc. Dans une seconde partie, il explique comment mettre tout cela en pratique.<\/p>\n\n\n\n

C'est tr\u00e8s curieux car, \u00e0 une occasion, il envoie le livre \u00e0 un fonctionnaire espagnol et lui dit : \"Si vous aviez un jour par jour, vous auriez un... ratico<\/em> de pratiquer la pri\u00e8re, cela lui ferait beaucoup de bien\". Apr\u00e8s tant d'ann\u00e9es pass\u00e9es en Italie, il a gard\u00e9 cette touche aragonaise.<\/p>\n\n\n\n

Le livre est publi\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l'important travail de la Biblioth\u00e8que apostolique vaticane. Depuis l'\u00e9poque du cardinal Javierre, qui \u00e9tait un grand cardinal, les archives ont \u00e9t\u00e9 ouvertes.<\/p>\n\n\n\n

La recherche n'a pas seulement consist\u00e9 \u00e0 publier le livre, mais aussi \u00e0 retrouver les lieux o\u00f9 il a v\u00e9cu, o\u00f9 il a fait l'\u00e9cole du Christ, o\u00f9 il a v\u00e9cu lorsqu'il a \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9, o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 jug\u00e9, o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9 plus tard et enfin o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9 et o\u00f9 se trouve sa d\u00e9pouille mortelle.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 quoi pensait Miguel de Molinos ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ce que Molinos d\u00e9fend, c'est la mystique de Sainte Th\u00e9r\u00e8se : la vie asc\u00e9tique, simple et directe. Il propose une vie aust\u00e8re, cette aust\u00e9rit\u00e9 espagnole de peu de mots, plut\u00f4t d'actes. Ensuite, elle cherche la purgation, \u00e0 enlever de nos vies tout ce qui est en exc\u00e8s, tout ce qui nous nuit (ambitions, pouvoir), pour se concentrer sur ce que Dieu attend de nous. Il parle aussi de cette derni\u00e8re partie qu'est la contemplation, quand on parcourt le chemin de la Croix, de la Passion, et qu'on essaie de s'unir \u00e0 J\u00e9sus dans cette souffrance, de se configurer \u00e0 Lui, et, \u00e0 travers cela, de transfigurer sa propre vie et de devenir une meilleure personne. Telle est fondamentalement la m\u00e9thode de Molinos, qui pourrait \u00eatre illustr\u00e9e par de nombreuses citations.<\/p>\n\n\n\n

Il s'agit de pers\u00e9v\u00e9rer dans la pri\u00e8re<\/a>L'objectif final est de se configurer \u00e0 J\u00e9sus, en sentant que la Passion salvatrice et r\u00e9demptrice de J\u00e9sus sur la Croix est pour toute l'humanit\u00e9, mais qu'elle commence par soi-m\u00eame. Il dit que nous devons tuer \u00e0 tout prix \"cette hydre \u00e0 sept t\u00eates qu'est notre \u00e9go\u00efsme\". Il dit que nous avons cet \u00e9go\u00efsme que le diable, la volont\u00e9 de puissance, met dans nos c\u0153urs. Aujourd'hui, il s'agirait, par exemple, de vouloir plus d'argent, de voyager, d'avoir une meilleure voiture ou de r\u00e9ussir dans le monde \u00e0 tout prix. Molinos propose le contraire : Il \u00e9tait simple \u00e0 la naissance, simple \u00e0 la mort, partageons donc la vie avec Lui.<\/p>\n\n\n\n

On pourrait penser que ce vide du d\u00e9sir est li\u00e9 \u00e0 la spiritualit\u00e9 orientale, mais ce que Molinos pr\u00e9conise, c'est d'\u00e9teindre l'ego pour faire de la place \u00e0 Dieu. La plupart des gens, du moment o\u00f9 ils se l\u00e8vent au moment o\u00f9 ils se couchent, pensent \u00e0 un meilleur travail, \u00e0 une meilleure t\u00e9l\u00e9vision, \u00e0 des vacances cet \u00e9t\u00e9, et ils ignorent l'essentiel. Ce que soutient Molinos n'est pas cet an\u00e9antissement oriental du d\u00e9sir, dans le sens o\u00f9 quoi qu'il arrive au monde, c'est la m\u00eame chose pour moi. Ce qu'il encourage, c'est l'engagement : mettons de c\u00f4t\u00e9 ce que nous voulons et voyons ce que Dieu veut de nous.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque l'ego occupe toute notre \u00e2me, tout notre c\u0153ur, nous ne laissons pas de place \u00e0 Dieu. Le salut bouddhiste est essentiellement le salut de soi-m\u00eame, il est plus \u00e9go\u00efste. Dans le monde chr\u00e9tien, en revanche, c'est le salut de soi par les autres et pour les autres. C'est la m\u00e9thode de St Fran\u00e7ois de Sales, de Introduction \u00e0 la vie d\u00e9votionnelle<\/em>. Ou encore, lorsque Saint Ignace propose la synth\u00e8se entre la conscience et le monde, ce n'est pas pour soi, mais pour les autres. <\/p>\n\n\n\n

Je pense que la lecture de Molinos aujourd'hui est une bonne fa\u00e7on de revenir \u00e0 la vie simple, \u00e0 l'essentiel, d'oublier un monde o\u00f9 tout est \u00e0 port\u00e9e de main, en un clic. Mais nous manquons de l'essentiel, nous oublions la foi, nous oublions la charit\u00e9, l'esp\u00e9rance, le d\u00e9vouement, l'amour gratuit envers Dieu, en premier lieu, et envers les autres.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sergio Rodr\u00edguez L\u00f3pez-Ros es acad\u00e9mico de la Real Academia de Historia y vicerrector de Relaciones Internacionales del CEU. Hace unos a\u00f1os, encontr\u00f3 en la Biblioteca Apost\u00f3lica Vaticana un libro del te\u00f3logo espa\u00f1ol Miguel de Molinos que llevaba siglos desaparecido. Esta semana, el 31 de mayo de 2023, ha tenido lugar la presentaci\u00f3n del libro Miguel […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":31509,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[233,594,496],"class_list":["post-31504","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-entrevistas","tag-libros","tag-teologia"],"yoast_head":"\nSergio Rodr\u00edguez: "Cuando lo encontr\u00e9, hacia 347 a\u00f1os que nadie ve\u00eda ese libro"<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La editorial Herder publica un libro encontrado despu\u00e9s de siglos por el investigador Sergio Rodr\u00edguez L\u00f3pez-Ros.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link 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