Dans la premi\u00e8re lecture d'aujourd'hui, le roi Salomon est b\u00e9ni pour avoir demand\u00e9 le meilleur cadeau possible : la sagesse. Parce qu'il a demand\u00e9 le don le plus \u00e9lev\u00e9, et non pas des choses moins importantes comme la richesse et la victoire sur ses ennemis, il se voit accorder ces dons moins importants. <\/p>\n\n\n\n
L'aspect sp\u00e9cifique de la sagesse que Salomon appelle de ses v\u0153ux est le suivant \"un c\u0153ur \u00e0 l'\u00e9coute pour juger votre peuple\",<\/em> le don de discernement. La sagesse consiste \u00e0 savoir faire des distinctions, \u00e0 distinguer ce qui est important de ce qui ne l'est pas. <\/p>\n\n\n\n Les anciens font souvent preuve de sagesse parce que la longue exp\u00e9rience de la vie leur a permis de r\u00e9aliser ce qui est important et ce qui ne l'est pas. Et c'est cette sagesse qui est en jeu dans l'\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus commence par deux exemples de personnes qui discernent ce qui a le plus de valeur et qui sont pr\u00eates \u00e0 faire des sacrifices pour l'obtenir : l'homme qui d\u00e9couvre un tr\u00e9sor cach\u00e9 dans un champ et qui est pr\u00eat \u00e0 vendre tout ce qu'il poss\u00e8de pour acheter le champ, et le marchand qui trouve une perle de grande valeur et qui vend tout ce qu'il poss\u00e8de pour l'acheter. <\/p>\n\n\n\n La sagesse discerne ce qui compte dans la vie et est pr\u00eate \u00e0 faire les sacrifices n\u00e9cessaires pour l'obtenir. La sagesse nous conduira \u00e0 faire tous les sacrifices n\u00e9cessaires pour \u00eatre fid\u00e8les \u00e0 notre vocation, qui est pour chacun de nous le tr\u00e9sor cach\u00e9 et la perle de grand prix.<\/p>\n\n\n\n Une partie de cette sagesse consiste \u00e0 savoir ce qu'il faut garder et ce qu'il faut jeter. C'est pourquoi, dans la parabole suivante, J\u00e9sus donne l'exemple de p\u00eacheurs qui examinent leur prise, rassemblent les bons poissons dans un panier et jettent les moins bons. Qu'est-ce qui est bon ? Qu'est-ce qui est d\u00e9chet ? Que garder ? Que jeter ? Qu'est-ce qui a une valeur durable ? Qu'est-ce qui n'a qu'un int\u00e9r\u00eat temporaire ? Ce sont des d\u00e9cisions que nous devons tous prendre, et une partie de la sagesse consiste \u00e0 ne pas donner une valeur absolue \u00e0 ce qui n'a qu'une valeur relative. Dans une relation, il y a des choses dont il faut se d\u00e9barrasser pour qu'elle se renforce, voire pour qu'elle survive. Il y aura des habitudes et des biens dont nous devrons nous d\u00e9barrasser pour rester fid\u00e8les \u00e0 notre chemin. <\/p>\n\n\n\n Mais la sagesse a un autre aspect, une relation saine avec le pass\u00e9, et c'est pourquoi J\u00e9sus donne le dernier exemple d'un scribe qui sait puiser dans son \"...\".tr\u00e9sor\".<\/em> du pass\u00e9 \"le nouveau et l'ancien\".<\/em>. La sagesse valorise la tradition et les id\u00e9es de ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s et n'essaie pas b\u00eatement de r\u00e9inventer la roue \u00e0 tout bout de champ. Mais encore une fois, et c'est une le\u00e7on importante pour l'\u00c9glise, il y a des choses du pass\u00e9 qui doivent \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9es, et il y a d'autres choses qui ne sont plus n\u00e9cessaires. La tradition ne consiste pas \u00e0 v\u00e9n\u00e9rer le pass\u00e9 pour le plaisir du pass\u00e9. C'est savoir ce qui, dans le pass\u00e9, exprime vraiment la volont\u00e9 de Dieu et ce qui n'est que l'expression des hommes, aussi l\u00e9gitime qu'elle ait pu \u00eatre \u00e0 l'\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n Le pr\u00eatre\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0offre ses\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Une courte r\u00e9flexion d'une minute pour les lectures de ce dimanche. <\/p>\n\n\n\nHom\u00e9lie sur les lectures du 17e dimanche du temps ordinaire (A)<\/h2>\n\n\n\n