{"id":31869,"date":"2023-06-17T06:00:00","date_gmt":"2023-06-17T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=31869"},"modified":"2023-06-21T18:02:51","modified_gmt":"2023-06-21T17:02:51","slug":"bible-et-langues-inclusives","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/biblia-y-lenguaje-inclusivo\/","title":{"rendered":"Mark Giszczak sur la Bible, sa v\u00e9racit\u00e9 et son langage inclusif"},"content":{"rendered":"

Le Dr Mark Giszczak enseigne \u00e0 l'Institut de recherche sur le cancer. Institut Augustin<\/a>e, mais il \u00e9crit aussi des livres et donne des conf\u00e9rences sur la Bible. Il pense que \"nous devons apprendre \u00e0 conna\u00eetre Dieu, lire sa parole et nous laisser changer et influencer par elle\". En m\u00eame temps, \"nous devons reconna\u00eetre que nous ne saurons jamais tout\".<\/p>\n\n\n\n

Dans la Sainte Bible<\/a> Savons-nous si les textes sont exacts ? Quel est l'impact du langage inclusif sur les traductions ? Quels sont les d\u00e9fis \u00e0 relever pour saisir le message authentique de la Parole ? Dans cet entretien avec Omnes, le Dr Giszczak r\u00e9pond \u00e0 ces questions et \u00e0 bien d'autres encore.<\/p>\n\n\n\n

Quel est le plus grand d\u00e9fi auquel sont confront\u00e9s les traducteurs de la Bible ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Dans mon livre sur la traduction de la Bible, je parle du d\u00e9fi du langage inclusif, qui a \u00e9t\u00e9 un sujet de discussion tr\u00e8s important au cours des cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es. Il y a eu un v\u00e9ritable changement dans la fa\u00e7on dont nous pensons aux hommes et aux femmes, aux r\u00f4les, et le langage y est pour beaucoup.<\/p>\n\n\n\n

En mati\u00e8re de traduction de la Bible, certains traducteurs se sont efforc\u00e9s de rendre la Bible aussi inclusive que possible. D'autres ont adopt\u00e9 une approche diff\u00e9rente, plus conservatrice. Ils disent que nous devrions rendre le plus de choses possibles aussi inclusives que possible, mais que si le texte biblique est sexu\u00e9, nous devrions le traduire tel quel.<\/p>\n\n\n\n

Cela devient une sorte de dialogue sur la bonne fa\u00e7on de traduire. Et je pense qu'au fur et \u00e0 mesure que la conversation autour du genre continue d'\u00e9voluer, les traducteurs de la Bible continueront \u00e0 devoir r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la bonne approche.<\/p>\n\n\n\n

D'une part, il y a une sorte de tendance \u00e0 c\u00e9der \u00e0 la culture du moment. D'autre part, il y a une tendance \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 la culture. Je pense que la bonne voie se situe quelque part entre les deux. Les traducteurs chr\u00e9tiens doivent r\u00e9sister \u00e0 l'id\u00e9e que la culture contemporaine peut r\u00e9\u00e9crire l'anthropologie biblique. Mais, d'un autre c\u00f4t\u00e9, je pense que nous devons traduire de mani\u00e8re \u00e0 communiquer avec la culture contemporaine.<\/p>\n\n\n\n

Comment les traducteurs peuvent-ils s'assurer qu'ils ne manquent pas le sens v\u00e9ritable de ce que Dieu a voulu dire ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Dans certaines traditions religieuses, on a r\u00e9solu ce probl\u00e8me en ne traduisant pas, comme c'est le cas pour le Coran. Dans l'Islam, si vous voulez vraiment \u00eatre un \u00e9rudit de la religion, vous devez \u00e9tudier l'arabe et lire le Coran dans la langue originale. Il en va de m\u00eame dans le juda\u00efsme. Dans le christianisme, par contre, nous avons une tradition de traduction des \u00c9critures.<\/p>\n\n\n\n

Cela remonte en fait aux d\u00e9buts du juda\u00efsme. \u00c0 l'\u00e9poque grecque et romaine, vers le temps de J\u00e9sus, la plupart des Juifs ne connaissaient pas l'h\u00e9breu, beaucoup d'entre eux parlaient grec. L'Ancien Testament a \u00e9t\u00e9 traduit en grec pour eux et c'est cette version de l'Ancien Testament que les premiers chr\u00e9tiens ont adopt\u00e9e, car la plupart d'entre eux parlaient \u00e9galement le grec.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque l'\u00c9glise a commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9vang\u00e9liser, de nombreux chr\u00e9tiens parlaient le latin. Il \u00e9tait donc n\u00e9cessaire de disposer d'une version grecque et d'une version latine de la Bible. Notre texte sacr\u00e9 existait donc en plusieurs langues et se heurtait toujours au probl\u00e8me de la traduction.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons h\u00e9rit\u00e9 de ce probl\u00e8me d'une mani\u00e8re particuli\u00e8re \u00e0 notre \u00e9poque. Aujourd'hui, le christianisme est un ph\u00e9nom\u00e8ne mondial et il existe de nombreuses langues dans lesquelles la Bible doit \u00eatre traduite.<\/p>\n\n\n\n

Tous les traducteurs sont confront\u00e9s \u00e0 des probl\u00e8mes car, pour faire une bonne traduction, le traducteur doit tr\u00e8s bien comprendre les langues et les cultures d'origine, mais il doit aussi \u00eatre un bon \u00e9tudiant de la langue cible, afin de comprendre comment le sens d'une famille linguistique peut \u00eatre traduit ou transpos\u00e9 dans une autre.<\/p>\n\n\n\n

Il existe deux approches fondamentales de la traduction de la Bible. L'une est l'\u00e9quivalence dynamique (ou fonctionnelle) et l'autre est l'\u00e9quivalence mot \u00e0 mot (ou formelle). L'\u00e9quivalence dynamique peut s'av\u00e9rer tr\u00e8s utile pour r\u00e9aliser le plus grand nombre de traductions de la Bible le plus rapidement possible, mais la th\u00e9orie de l'\u00e9quivalence dynamique est impr\u00e9cise de par sa conception, elle est cens\u00e9e \u00eatre tr\u00e8s flexible. Et lorsqu'il s'agit d'id\u00e9es th\u00e9ologiques, de l'enseignement et de la tradition de l'\u00c9glise, il est tr\u00e8s important que nos traductions transmettent aussi soigneusement que possible ce que Dieu a l'intention de nous enseigner dans le texte sacr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

C'est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que le Vatican a chang\u00e9 sa politique en mati\u00e8re de traduction. C'est ce que l'on peut voir dans un document datant de 2001, \"Liturgiam authenticam<\/a>\"qui promeut la fid\u00e9lit\u00e9 et l'exactitude dans la traduction de la Bible. Elle dit qu'il faut s'efforcer de rester fid\u00e8le au texte original. Mais il faut aussi s'efforcer d'expliquer le texte d'une mani\u00e8re compr\u00e9hensible pour les locuteurs de la langue r\u00e9ceptrice.<\/p>\n\n\n\n

Il s'agit d'une tension constante dans la traduction de la Bible : faut-il se concentrer principalement sur le texte et \u00eatre tr\u00e8s pr\u00e9cis, ou faut-il se concentrer davantage sur le public et sur la mani\u00e8re dont il va le comprendre ? Les diff\u00e9rentes traductions et les diff\u00e9rents traducteurs ont adopt\u00e9 diff\u00e9rentes th\u00e9ories en fonction de la mani\u00e8re dont ils vont r\u00e9pondre \u00e0 cette question.<\/p>\n\n\n\n

Il semble que la langue soit aujourd'hui une chose volatile qui change rapidement. En outre, les gens se sentent facilement offens\u00e9s lorsque d'autres utilisent certains mots. C'est un d\u00e9fi pour les traducteurs, comment peuvent-ils y faire face ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Le langage a toujours \u00e9t\u00e9 politique, car c'est la fa\u00e7on dont nous communiquons les id\u00e9es et les concepts. Et il y a des choses dans la Bible qui offensent les gens, et selon l'\u00e9poque \u00e0 laquelle vous vivez, les gens seront offens\u00e9s par des choses diff\u00e9rentes. Je pense qu'en tant que cat\u00e9chistes et \u00e9vang\u00e9listes, nous pouvons faire de notre mieux pour expliquer les id\u00e9es de la Bible de la mani\u00e8re la plus inoffensive possible. Mais il est vrai que le langage de la Bible est sacr\u00e9 et donc immuable.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, Dieu se r\u00e9v\u00e8le en tant que P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit. Nous savons th\u00e9ologiquement que Dieu n'a pas de sexe, mais le fait que nous connaissions cette id\u00e9e th\u00e9ologique ne nous permet pas de changer la fa\u00e7on dont Dieu se r\u00e9v\u00e8le. Par exemple, certains chr\u00e9tiens ont exp\u00e9riment\u00e9 la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Dieu comme M\u00e8re ou au Saint-Esprit comme \"elle\", et ce genre de manipulation du langage biblique est tr\u00e8s dangereux. Ce genre de manipulation du langage biblique est tr\u00e8s dangereux. Il risque de saper compl\u00e8tement la r\u00e9v\u00e9lation que Dieu nous a faite.<\/p>\n\n\n\n

Si nous commen\u00e7ons \u00e0 modifier les principes de la Bible que nous n'aimons pas, nous ne sommes plus des \u00e9tudiants ou des disciples de la Bible, mais, dans un sens, nous disons \u00e0 la Bible ce qu'elle doit nous enseigner. C'est une position tr\u00e8s risqu\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Comment savoir si la Bible que nous lisons aujourd'hui est bien celle qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite il y a des centaines d'ann\u00e9es ? Comment savoir si elle n'a pas \u00e9t\u00e9 alt\u00e9r\u00e9e ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Il s'agit d'une question complexe. Dans les biblioth\u00e8ques du monde entier, nous avons des copies anciennes des Saintes \u00c9critures et beaucoup d'entre elles sont fragmentaires. La plupart des premiers exemplaires de la Bible que nous poss\u00e9dons sont en petits morceaux, mais certains des plus grands manuscrits que nous avons sont tr\u00e8s anciens, datant de l'\u00e9poque de l'empereur Constantin.<\/p>\n\n\n\n

En analysant toutes les preuves de ces fragments et manuscrits, les chercheurs ont pu d\u00e9montrer qu'il y avait une continuit\u00e9 dans le temps. Il n'y a pas de rupture majeure dans la cha\u00eene de transmission, depuis l'Antiquit\u00e9 jusqu'aux biblioth\u00e8ques et traductions modernes, en passant par l'\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale et les monast\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

Le texte du Nouveau Testament, par exemple, a \u00e9t\u00e9 examin\u00e9 en d\u00e9tail par les sp\u00e9cialistes. Nous en sommes certains, vers 98 % et 99 %. Dans certains passages, le texte original n'est pas tr\u00e8s clair, mais dans l'ensemble, \u00e0 99 %, nous savons qu'il est exact.<\/p>\n\n\n\n

Les manuscrits de la mer Morte constituent un autre \u00e9l\u00e9ment de preuve important qui s'est av\u00e9r\u00e9 utile. Nos premi\u00e8res copies de la Bible h\u00e9bra\u00efque compl\u00e8te sont assez tardives, aux alentours de 900 apr\u00e8s J.-C., mais les manuscrits de la mer Morte datent de l'\u00e9poque de J\u00e9sus. Ces rouleaux confirment que nos copies de la Bible h\u00e9bra\u00efque sont exactes. Il est vrai que certaines choses ont chang\u00e9. Les conventions orthographiques ont chang\u00e9 et certaines parties sont l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rentes, ce que nous appelons des variations textuelles. Mais nous avons trouv\u00e9, par exemple, une copie compl\u00e8te du livre d'Isa\u00efe, qui compte 66 chapitres, et elle correspond \u00e0 notre texte de la Bible h\u00e9bra\u00efque. Nous pouvons donc v\u00e9rifier que la tradition juive de transmission du texte h\u00e9breu a effectivement pr\u00e9serv\u00e9 le texte original avec une grande pr\u00e9cision.<\/p>\n\n\n

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Fragments des manuscrits de la mer Morte (Wikimedia Commons \/ Ken et Nyetta)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Comment expliquer les diff\u00e9rentes interpr\u00e9tations que chacun d'entre nous donne aux textes et s'assurer que nous ne nous \u00e9cartons pas des v\u00e9ritables enseignements de l'\u00c9glise ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Dieu, dans sa sagesse, ne nous a pas tous cr\u00e9\u00e9s exactement pareils. Chacun d'entre nous a sa propre personnalit\u00e9, ses propres caract\u00e9ristiques et sa propre histoire. Dieu, dans sa sagesse et sa v\u00e9rit\u00e9, est capable d'atteindre chacun d'entre nous dans son individualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, que l'on pense \u00e0 la diff\u00e9rence entre un pape et un autre, ou aux diff\u00e9rences entre l'hom\u00e9lie d'un pr\u00eatre et celle d'un autre sur le m\u00eame \u00e9vangile dominical, chaque personne, dans son individualit\u00e9 propre, est capable de r\u00e9pondre \u00e0 la Parole de Dieu d'une mani\u00e8re unique.<\/p>\n\n\n\n

Il y a l\u00e0 quelque chose de tr\u00e8s beau. Parce que Dieu nous a cr\u00e9\u00e9s en tant qu'individus, chacun d'entre nous a une histoire et une vie individuelles, et notre r\u00e9ponse \u00e0 Dieu sera unique. Et pourtant, lorsque nous nous r\u00e9unissons en tant qu'\u00c9glise, nous sommes unis dans l'unique v\u00e9rit\u00e9 de l'\u00c9vangile, dans l'unique \u00c9glise du Christ et dans l'unique bapt\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Que devons-nous faire lorsque nous ne comprenons pas la Bible ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- C'est un concept tr\u00e8s important pour nous. Chacun d'entre nous, dans sa vocation et sa vie particuli\u00e8res, doit apprendre \u00e0 conna\u00eetre Dieu, \u00e0 lire sa parole et \u00e0 se laisser changer et influencer par elle. Et nous devons reconna\u00eetre que nous ne saurons jamais tout.<\/p>\n\n\n\n

Si nous nous penchons sur la tradition chr\u00e9tienne, nous voyons de nombreuses tentatives dans la vie des saints et des docteurs de l'\u00c9glise, et m\u00eame dans l'architecture des \u00e9glises, pour rendre la Bible compr\u00e9hensible. Par exemple, si vous vous promenez dans les c\u00e9l\u00e8bres cath\u00e9drales gothiques de France et que vous regardez les vitraux, ils racontent les histoires de la Bible.<\/p>\n\n\n\n

C'est pourquoi je crois que dans la vie de l'\u00c9glise, nous avons constamment besoin de grandir dans notre relation avec Dieu, dans la pri\u00e8re et dans la connaissance. Et c'est l\u00e0 que tous les efforts que nous faisons pour \u00e9duquer les gens \u00e0 propos de la Bible sont vraiment utiles et pr\u00e9cieux. Sans ce type d'\u00e9ducation qui accompagne l'\u00c9criture, l'\u00c9criture restera une sorte de lettre morte ou quelque chose que les gens ne peuvent pas comprendre. C'est pourquoi les hom\u00e9lies doivent se concentrer sur l'enseignement des \u00c9critures et de leur signification. Nous devons publier des livres et des commentaires qui l'expliquent et organiser des retraites, des conf\u00e9rences et des s\u00e9minaires. Ce sont des moyens formidables pour que les gens comprennent mieux.<\/p>\n\n\n\n

Il est vrai que certains sujets de la Bible sont tr\u00e8s difficiles et demandent beaucoup d'\u00e9tudes pour \u00eatre compris, mais la plupart des sujets de la Bible peuvent \u00eatre compris par les enfants. Au fur et \u00e0 mesure que nous apprenons et grandissons, de plus en plus de passages deviennent clairs pour nous. Mais il peut y en avoir qui n\u00e9cessitent une \u00e9tude suppl\u00e9mentaire pour \u00eatre vraiment compris, et c'est l\u00e0 que je pense que les \u00e9rudits peuvent \u00eatre vraiment utiles et r\u00e9soudre les probl\u00e8mes les plus difficiles.<\/p>\n\n\n\n

Que diriez-vous \u00e0 quelqu'un qui se perd en essayant de lire la Bible ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Si vous lisez seul, je commencerais par l'\u00c9vangile de Jean. Mais la vraie r\u00e9ponse est de trouver une communaut\u00e9. Trouvez une paroisse, un groupe d'\u00e9tude biblique, un professeur ou une \u00e9cole... Un groupe de personnes qui connaissent la Bible et qui sont capables de l'enseigner d'une mani\u00e8re que vous pouvez comprendre.<\/p>\n\n\n\n

Il y a beaucoup de vid\u00e9os et de programmes sur YouTube, mais le mieux est de trouver des gens. Aux \u00c9tats-Unis, nous disposons de nombreuses ressources \u00e0 cet \u00e9gard. Les ressources deviendront \u00e9videntes au fur et \u00e0 mesure. Mais l'essentiel, \u00e0 mon avis, est de trouver une communaut\u00e9 de personnes qui aiment la Bible et veulent la partager avec vous.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El doctor Mark Giszczak da clases en el Augustine Institute, pero tambi\u00e9n escribe libros e imparte charlas hablando sobre la Biblia. Piensa que \u201cnecesitamos llegar a conocer a Dios, leer su palabra y dejarnos cambiar e impactar por ella\u201d. Al mismo tiempo, \u201c tenemos que reconocer que nunca lo sabremos todo\u201d. La Sagrada Biblia y […]<\/p>\n","protected":false},"author":1436,"featured_media":31872,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[554,537,52],"tags":[811,233,1124],"class_list":["post-31869","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelio","category-recursos","category-sagrada-escritura","tag-biblia","tag-entrevistas","tag-sagrada-escritura"],"yoast_head":"\nMark Giszczak: La Biblia, su veracidad y el lenguaje inclusivo<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Omnes es un medio de comunicaci\u00f3n cat\u00f3lico que trata los temas de actualidad desde el an\u00e1lisis y reflexi\u00f3n, con una mirada cat\u00f3lica.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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