{"id":32064,"date":"2023-06-27T10:25:39","date_gmt":"2023-06-27T09:25:39","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=32064"},"modified":"2025-11-17T14:28:41","modified_gmt":"2025-11-17T12:28:41","slug":"les-juifs-et-la-diaspora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/los-judios-y-la-diaspora\/","title":{"rendered":"Vers la naissance de l'Etat d'Isra\u00ebl. Les Juifs et la diaspora"},"content":{"rendered":"

Isra\u00ebl. Palestine. Ha-Aretz<\/em> (H\u00e9breu : le Pays tout court, c'est ainsi que les Juifs d\u00e9finissent le Pays que Dieu leur a promis, de Dan au nord \u00e0 Beersheba au sud). Filast\u00ecn<\/em> (arabe : Palestine). Yerushalayim<\/em> (nom h\u00e9breu de J\u00e9rusalem, signifiant \"colline de la paix\" et, par extension, ville de la paix). Al-Quds<\/em> (le Saint : nom arabe de J\u00e9rusalem). Dans ce petit mouchoir de poche, les choses ont souvent deux noms ou plus, et les d\u00e9finitions des lieux dans cette minuscule r\u00e9gion \u00e0 cheval sur l'Afrique et l'Asie sont emphatiques, donnant un sentiment d'absolu, de divin, presque comme si toutes les curiosit\u00e9s du monde, toutes les attentes, les aspirations et les d\u00e9sirs de milliards de personnes \u00e0 travers l'histoire, convergeaient ici.<\/p>\n\n\n\n

Avant d'aborder la question isra\u00e9lo-arabe, il est donc n\u00e9cessaire de pr\u00e9ciser de qui et de quoi nous parlons. Pour \u00eatre encore plus pr\u00e9cis, il faudrait m\u00eame parler tout d'abord d'une Question juive<\/em>qui devient alors Jud\u00e9o-ottomane<\/em> et en m\u00eame temps Jud\u00e9o-arabe<\/em> o jud\u00e9o-palestinien<\/em>et, enfin, seulement depuis 1948, Arabes-Isra\u00e9liens<\/em> o isra\u00e9lo-palestinien<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Juifs ou Isra\u00e9liens ?<\/h2>\n\n\n\n

Commen\u00e7ons par l'un de ces postulats que tout orientaliste d\u00e9butant doit conna\u00eetre. De m\u00eame que l'on apprend, lors des premiers cours \u00e0 l'universit\u00e9, que tous les Arabes ne sont pas musulmans et que tous les musulmans ne sont pas arabes, il est n\u00e9cessaire de pr\u00e9ciser que tous les Juifs ne sont pas isra\u00e9liens et que tous les Isra\u00e9liens ne sont pas juifs.<\/p>\n\n\n\n

Qui sont donc les Isra\u00e9liens ? Ce sont les citoyens de l'\u00c9tat d'Isra\u00ebl, un pays d'Asie occidentale d'environ 9 millions d'habitants, dont environ 7 millions sont juifs, avec une minorit\u00e9 non n\u00e9gligeable (environ 2 millions) d'Arabes, tr\u00e8s majoritairement musulmans sunnites, mais avec une petite minorit\u00e9 de chr\u00e9tiens et de druzes. Les Isra\u00e9liens sont donc \u00e0 la fois juifs et arabes (ou palestiniens : sur l'utilisation de ce dernier terme, nous renvoyons aux pages suivantes) et \u00e0 la fois juifs et musulmans, druzes, chr\u00e9tiens, etc.<\/p>\n\n\n\n

Les Juifs (terme synonyme, en italien, d'\"Isra\u00e9lites\" plut\u00f4t que d'\"Isra\u00e9liens\"), quant \u00e0 eux, constituent un groupe ethno-religieux comptant entre 17 et 20 millions de personnes, dont la plupart (environ 10 millions) r\u00e9sident aux \u00c9tats-Unis ; il y en a \u00e9galement environ 7 millions en Isra\u00ebl. Ils sont \u00e9galement assez nombreux en France (ils \u00e9taient 700 000 au d\u00e9but du si\u00e8cle, mais leur nombre diminue r\u00e9guli\u00e8rement), au Royaume-Uni, en Russie et dans d'autres pays. L'Italie compte environ 45 000 Juifs.<\/p>\n\n\n\n

Ils se d\u00e9finissent comme un \"groupe ethno-religieux\", et non comme de simples adeptes d'une religion, car le concept d'ethnicit\u00e9 et la foi religieuse dans le juda\u00efsme sont \u00e9troitement li\u00e9s. Avant le Shoah<\/em>L'Holocauste, le g\u00e9nocide qui a extermin\u00e9 la plupart des communaut\u00e9s juives d'Europe, le Vieux Continent abritait plus de la moiti\u00e9 des Juifs du monde.<\/p>\n\n\n\n

Ashk\u00e9nazes et S\u00e9pharades<\/h2>\n\n\n\n

Les Juifs, qu'ils vivent en Isra\u00ebl ou qu'ils soient dispers\u00e9s dans le monde entier, sont g\u00e9n\u00e9ralement divis\u00e9s en deux grands groupes, en fonction de diff\u00e9rents facteurs qui sont, tout d'abord, tous les aspects culturels qui les distinguent, tels que la langue, les traditions, les coutumes et les habitudes, ainsi que les vicissitudes historiques qu'ils ont travers\u00e9es et la situation g\u00e9ographique de la communaut\u00e9 \u00e0 laquelle ils appartiennent.<\/p>\n\n\n\n

Ces deux groupes sont appel\u00e9s \"Ashk\u00e9nazes\" et \"S\u00e9pharades\" (d'Ashk\u00e9naz et Sefarad qui, en h\u00e9breu m\u00e9di\u00e9val, signifient respectivement l'Allemagne et l'Espagne).<\/p>\n\n\n\n

En g\u00e9n\u00e9ral, les S\u00e9farades sont ces Isra\u00e9lites (Isaac Abravanel, juif et ministre des Finances du Royaume jusqu'\u00e0 l'expulsion, parle de 200 000 \u00e0 300 000) qui ont refus\u00e9 de se convertir au christianisme et ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s d'Espagne en 1492, apr\u00e8s la reconqu\u00eate d\u00e9finitive du pays sur les Maures par Ferdinand, roi d'Aragon, et Isabelle, reine de Castille. Ils ont trouv\u00e9 refuge en Afrique du Nord, dans l'Empire ottoman, en \u00c9gypte et au Moyen-Orient.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd'hui, cependant, les communaut\u00e9s juives du Y\u00e9men, d'Irak, de Palestine et d'autres pays d'Asie et d'Afrique, qui n'ont que peu ou pas de rapport avec les r\u00e9fugi\u00e9s expuls\u00e9s au XVe si\u00e8cle de la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique, sont \u00e9galement d\u00e9finies comme s\u00e9farades. En effet, au XVIe si\u00e8cle, un \u00e9rudit et mystique d'origine andalouse, Yossef Caro (1488-1575), a r\u00e9dig\u00e9 un code, appel\u00e9 le Shulhan Arukh, qui rassemble toutes les traditions, coutumes, r\u00e8gles de lic\u00e9it\u00e9 et d'illic\u00e9it\u00e9 et rituels des communaut\u00e9s hispaniques.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9ponse, un \u00e9rudit juif polonais, Moshe Isserles, \u00e9galement connu sous le nom de Harema, a comment\u00e9 le code de Caro, estimant que certaines des r\u00e8gles qu'il contenait n'\u00e9taient pas conformes \u00e0 la tradition ashk\u00e9naze. C'est ainsi qu'est n\u00e9e la distinction entre Ashk\u00e9nazes et S\u00e9farades (une diff\u00e9rence qui va des rituels \u00e0 la nourriture, en passant par les relations avec les non-Juifs, la langue utilis\u00e9e dans la vie quotidienne, etc.), que beaucoup appellent respectivement Juifs europ\u00e9ens et Juifs orientaux.<\/p>\n\n\n\n

Ce que nous venons de dire n'est qu'une g\u00e9n\u00e9ralisation des diff\u00e9rences multiples et vari\u00e9es entre les juifs du monde entier qui, malgr\u00e9 tout, ont toujours conserv\u00e9 leurs racines communes, leur culte et, surtout, la nostalgie du retour \u00e0 la Terre promise, accompagn\u00e9e de la douleur de l'exil (ces derni\u00e8res composantes \u00e9tant omnipr\u00e9sentes dans les gestes et les paroles de la vie quotidienne et des c\u00e9l\u00e9brations les plus importantes).<\/p>\n\n\n\n

Diaspora<\/h2>\n\n\n\n

La diaspora, c'est-\u00e0-dire la dispersion des Isra\u00e9lites (terme synonyme de \"juif\" et non d'\"isra\u00e9lite\") aux quatre coins du monde, avait d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 entre 597 et 587 avant J.-C., avec ce que l'on appelle la \"captivit\u00e9 babylonienne\", c'est-\u00e0-dire la d\u00e9portation des habitants des royaumes d'Isra\u00ebl et de Juda en Assyrie et \u00e0 Babylone, et avec la destruction du temple construit par Salomon, aux mains du roi Nabuchodonosor.<\/p>\n\n\n\n

En 538, gr\u00e2ce \u00e0 l'\u00e9dit de Cyrus, roi des Perses, une partie des Juifs a pu reconstruire le temple \u00e0 leur retour, mais de nombreux Juifs sont rest\u00e9s \u00e0 Babylone ou sont all\u00e9s vivre dans d'autres r\u00e9gions, un processus qui s'est poursuivi \u00e0 l'\u00e9poque hell\u00e9nistique et romaine.<\/p>\n\n\n\n

C'est toutefois Rome qui a mis fin - pour pr\u00e8s de deux mille ans - aux aspirations nationales et territoriales du peuple juif avec les trois sanglantes guerres juives. La premi\u00e8re (66-73 ap. J.-C.), initi\u00e9e par une s\u00e9rie de r\u00e9voltes de la population locale contre l'autorit\u00e9 romaine, aboutit \u00e0 la destruction de J\u00e9rusalem et du Temple, ainsi que d'autres villes et places fortes militaires telles que Massada, et \u00e0 la mort, selon l'historien de l'\u00e9poque Jos\u00e8phe Flavius, de plus d'un million de Juifs et de 20 000 Romains. La deuxi\u00e8me (115-117) se d\u00e9roule dans les villes romaines de la diaspora et fait \u00e9galement des milliers de victimes. Lors de la troisi\u00e8me (132-135), \u00e9galement connue sous le nom de \"guerre des Juifs\", des milliers de personnes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es. R\u00e9volte de Bar-Kokhba<\/em>La machine de guerre romaine \u00e9crase tout sur son passage, rasant une cinquantaine de villes (dont ce qui reste de J\u00e9rusalem) et un millier de villages. Non seulement les rebelles, mais aussi la quasi-totalit\u00e9 de la population juive qui avait surv\u00e9cu \u00e0 la premi\u00e8re guerre juive sont an\u00e9antis (quelque 600 000 morts), de m\u00eame que l'id\u00e9e m\u00eame d'une pr\u00e9sence juive dans la r\u00e9gion, romanis\u00e9e jusque dans sa topographie. En fait, le nom de Palestine, et plus particuli\u00e8rement celui de Syrie Pal\u00e6stina<\/em>a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par l'empereur Hadrien \u00e0 l'ancienne province de Jud\u00e9e en 135 apr\u00e8s J.-C., apr\u00e8s la fin de la troisi\u00e8me guerre juive (la Palestine proprement dite \u00e9tait jusqu'alors une mince bande de terre, correspondant \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 l'actuelle bande de Gaza, sur laquelle se trouvait l'ancienne Pentapole philistine).<\/p>\n\n\n\n

Le m\u00eame empereur fit reconstruire J\u00e9rusalem comme ville pa\u00efenne, sous le nom de Aelia Capitolina<\/em>Le peuple juif, en pla\u00e7ant des temples aux divinit\u00e9s gr\u00e9co-romaines juste au-dessus des lieux saints juifs et chr\u00e9tiens (juifs et chr\u00e9tiens \u00e9taient alors assimil\u00e9s), et en emp\u00eachant tout juif d'y entrer, bien que, au moins pendant les premiers si\u00e8cles de l'\u00e8re chr\u00e9tienne, une minorit\u00e9 juive ait surv\u00e9cu dans la campagne jud\u00e9enne et en particulier dans les villes saintes de Safed et de Tib\u00e9riade en Galil\u00e9e, Une minorit\u00e9 juive survit dans les campagnes de Jud\u00e9e et surtout dans les villes saintes de Safed et de Tib\u00e9riade en Galil\u00e9e, \u00e0 tel point qu'il appara\u00eet dans les chroniques de l'\u00e9poque que, lors de la r\u00e9volte contre l'empereur byzantin H\u00e9raclius en 614, la minorit\u00e9 isra\u00e9lite participe \u00e0 des massacres de chr\u00e9tiens (environ 90 000 morts).90 000 morts) et \u00e0 la destruction de certains lieux saints tels que l'\u00e9glise de l'Enfant J\u00e9sus. Saint S\u00e9pulcre<\/a>Il a m\u00eame r\u00e9gn\u00e9 pendant 15 ans sur J\u00e9rusalem avant que celle-ci ne soit presque enti\u00e8rement massacr\u00e9e \u00e0 son tour et qu'elle ne favorise l'avanc\u00e9e et la conqu\u00eate des troupes arabo-musulmanes en 637.<\/p>\n\n\n\n

On peut d'ailleurs se demander pourquoi il n'y a pas eu, avant 1880, date qui marque traditionnellement le d\u00e9but de la question isra\u00e9lo-arabe - \u00e0 cette \u00e9poque, il serait plus juste de l'appeler encore jud\u00e9o-palestinienne - une immigration massive de Juifs dans la r\u00e9gion qui, entre-temps, \u00e9tait pass\u00e9e de mains en mains : Romains, Perses, Byzantins, Arabes, Crois\u00e9s, Turcs ottomans. <\/p>\n\n\n\n

Certainement pour des raisons \u00e9conomiques (les communaut\u00e9s juives, d\u00e9j\u00e0 fortement urbanis\u00e9es et commer\u00e7antes, s'\u00e9taient install\u00e9es durablement dans de nombreux centres importants de l'Europe m\u00e9diterran\u00e9enne, de l'Asie et de l'Afrique et avaient tiss\u00e9 un r\u00e9seau commercial dense), mais probablement aussi religieuses : le Talmud de Babylone affirme en effet (tractate Ketubot, 111a) que Dieu emp\u00eacherait les Isra\u00e9lites de se rebeller contre les nations en cr\u00e9ant leur propre Etat ; d'immigrer en masse en Terre Sainte ; de h\u00e2ter l'arriv\u00e9e du messie. Ces interdictions constituent la base de la doctrine rigoureusement antisioniste et anti-isra\u00e9lienne des Neturei Karta (Gardiens de la ville, groupe juif extr\u00e9miste vivant aujourd'hui principalement dans deux quartiers de J\u00e9rusalem, Me'ah She'arim et Ge'ula), un mouvement juif orthodoxe qui refuse de reconna\u00eetre l'autorit\u00e9 et l'existence m\u00eame de l'\u00c9tat d'Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

Quoi qu'il en soit, \u00e0 la fin du 19e si\u00e8cle, la Palestine faisait partie de la plus grande province (vilayet<\/em>) de la Syrie et sa population \u00e9tait presque exclusivement arabophone et islamique (bien qu'il y ait eu d'importantes minorit\u00e9s chr\u00e9tiennes, en particulier dans des villes comme Nazareth, Bethl\u00e9em et J\u00e9rusalem elle-m\u00eame, o\u00f9 les chr\u00e9tiens repr\u00e9sentaient parfois une majorit\u00e9 relative). Il n'y avait que 24 000 juifs, soit 4,8% de la population.<\/p>\n\n\n\n

En tant que sujets ottomans, ils \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s (comme les chr\u00e9tiens) comme des citoyens de seconde zone, c'est-\u00e0-dire qu'ils n'\u00e9taient pas consid\u00e9r\u00e9s comme des citoyens ottomans, dhimmi<\/em>et \u00e9taient soumis au paiement d'un imp\u00f4t de capitulation, appel\u00e9 le jizya<\/em>La terre qu'ils poss\u00e9daient et un imp\u00f4t sur la terre qu'ils poss\u00e9daient, khar\u00e0j<\/em>jusqu'en 1839, date \u00e0 laquelle, suite \u00e0 l'\u00e9dit (Hatti sherif<\/em>) de G\u00fclhane, suivi de l'\u00e9dit (Hatti<\/em>) H\u00fcmayun (1856) et l'Islahat Fermani, le sultan Abd\u00fclmecit Ier a accord\u00e9 la pleine \u00e9galit\u00e9 juridique avec les musulmans \u00e0 tous les sujets non islamiques de la Sublime Porte, dans le cadre du c\u00e9l\u00e8bre Tanzimat<\/em>Des r\u00e9formes lib\u00e9rales d'inspiration europ\u00e9enne.<\/p>\n\n\n\n

Paradoxalement, les germes de la question isra\u00e9lo-arabe ont germ\u00e9 au moment m\u00eame o\u00f9, \u00e0 l'heure des r\u00e9volutions lib\u00e9rales et de l'ouverture des ghettos en Europe et au Moyen-Orient, la question isra\u00e9lo-arabe \u00e9tait d\u00e9battue. Tanzimat<\/em> Dans l'Empire ottoman, des pogroms violents et des actes et \u00e9pisodes d'antis\u00e9mitisme plus subtils ont continu\u00e9 \u00e0 se produire, en particulier en Europe et en Russie, mais aussi en Syrie et dans d'autres parties du monde occidental et oriental.<\/p>\n\n\n\n

C'est alors, dans le contexte du nationalisme europ\u00e9en et aussi comme cons\u00e9quence de la Haskalah, les Lumi\u00e8res juives (qui ont vu la renaissance de la litt\u00e9rature et de la culture jud\u00e9o-europ\u00e9ennes), qu'est n\u00e9e et s'est d\u00e9velopp\u00e9e l'id\u00e9ologie qui forme la base de l'actuel \u00c9tat d'Isra\u00ebl, le sionisme.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Israel. Palestina. Ha-Aretz (hebreo: la Tierra tout court, que es como los jud\u00edos definen la Tierra que Dios les prometi\u00f3, desde Dan en el norte hasta Beersheba en el sur). Filast\u00ecn (\u00e1rabe: Palestina). Yerushalayim (nombre hebreo de Jerusal\u00e9n, que significa \u00abcolina de la paz\u00bb y, por extensi\u00f3n, ciudad de la paz). Al-Quds (el Santo: nombre […]<\/p>\n","protected":false},"author":2244,"featured_media":32065,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[1258],"class_list":["post-32064","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-israel"],"yoast_head":"\nHacia el nacimiento del estado de Israel (I). 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