{"id":32211,"date":"2023-07-05T06:00:00","date_gmt":"2023-07-05T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=32211"},"modified":"2025-11-28T14:59:48","modified_gmt":"2025-11-28T12:59:48","slug":"sionisme-israel-ferrara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/sionismo-israel-ferrara\/","title":{"rendered":"Vers la naissance de l'Etat d'Isra\u00ebl. Le sionisme et les premi\u00e8res aliyoths"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Le terme sionisme (de \"Sion\", le nom d'une des collines sur lesquelles se trouve J\u00e9rusalem et, par extension, d'apr\u00e8s les Psaumes, de toute la ville sainte et de la terre de J\u00e9rusalem) est un terme qui a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la politique de l'Union europ\u00e9enne en mati\u00e8re d'emploi. <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/les-juifs-et-la-diaspora\/\">Isra\u00ebl<\/a>) est apparu pour la premi\u00e8re fois en 1890, dans la revue \"Selbstemanzipation\" (\"Auto-\u00e9mancipation\"), cr\u00e9\u00e9e par Nathan Birnbaum. Il s'agit d'un terme plut\u00f4t g\u00e9n\u00e9rique, puisque, sous ses diff\u00e9rentes facettes et dans les visions de ses nombreux repr\u00e9sentants, le projet ou l'id\u00e9ologie sioniste vise effectivement \u00e0 l'\u00e9mancipation du peuple juif, \u00e9tant donn\u00e9 l'impossibilit\u00e9 de son assimilation et de son int\u00e9gration dans le Vieux Continent, mais cette \u00e9mancipation peut se faire sur une base nationale et territoriale ou m\u00eame seulement sur une base spirituelle et culturelle.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Sionisme<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ses premiers repr\u00e9sentants, peu connus des cercles non sp\u00e9cialis\u00e9s, sont Yehuda Alkalai (1798-1878), Zvi Hirsch Kalischer (1795-1874) et Moses Hess (1812-1875), auteur de Rome et J\u00e9rusalem, et Yehuda Leib (Leon) Pinsker (1821-1892), fondateur et chef de file du mouvement Hovevevei Zion. Ils r\u00eavaient d'une sorte de r\u00e9demption des Juifs, en particulier des masses marginalis\u00e9es d'Europe de l'Est, par le biais d'un processus qui m\u00e8nerait \u00e0 une existence plus libre et plus consciente dans une colonie palestinienne, bien que sous la souverainet\u00e9 du sultan ottoman. Il s'agissait donc de projets et d'aspirations \u00e0 l'\u00e9mancipation \u00e9conomique, sociale et culturelle plut\u00f4t qu'\u00e0 l'\u00e9mancipation nationale et territoriale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cependant, la quintessence du sionisme est consid\u00e9r\u00e9e comme le c\u00e9l\u00e8bre <a href=\"https:\/\/historia.nationalgeographic.com.es\/edicion-impresa\/articulos\/theodor-herzl-sueno-nuevo-hogar-judio_18022\">Theodor Herzl<\/a> (1860-1904). Originaire de Budapest, Herzl \u00e9tait un juif parfaitement assimil\u00e9 et n'a commenc\u00e9 \u00e0 s'int\u00e9resser \u00e0 la \"question juive\" qu'en 1894, lorsque, en tant que r\u00e9dacteur en chef du journal Neue Freie Presse, il se trouvait \u00e0 Paris en tant que correspondant. Cette ann\u00e9e-l\u00e0 \u00e9clate \u00e0 Paris \"l'affaire Dreyfuss\" qui, en raison de son caract\u00e8re antis\u00e9mite, choque celui qui est consid\u00e9r\u00e9 comme le p\u00e8re fondateur de l'\u00c9tat d'Isra\u00ebl (o\u00f9 m\u00eame une ville fond\u00e9e en 1924, Herzliya, porte son nom) et l'incite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la question juive (qui ne semble pas avoir \u00e9veill\u00e9 son int\u00e9r\u00eat auparavant) et \u00e0 \u00e9crire une brochure intitul\u00e9e Der Judenstaadt (L'\u00c9tat des Juifs), dans laquelle il imagine, jusque dans les moindres d\u00e9tails, comment un \u00c9tat enti\u00e8rement juif pourrait \u00eatre fond\u00e9 et construit. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour lui, la question juive n'est plus seulement une question religieuse, culturelle ou sociale, mais une question nationale : les Juifs sont un peuple et doivent avoir un territoire \u00e0 eux pour \u00e9chapper \u00e0 l'antis\u00e9mitisme s\u00e9culaire qui les pers\u00e9cute. C'est ainsi qu'il fonde l'Organisation sioniste mondiale en 1897, \u00e0 l'occasion du premier congr\u00e8s sioniste de B\u00e2le, dont les objectifs refl\u00e8tent les lignes programmatiques adopt\u00e9es lors de ce m\u00eame congr\u00e8s, \u00e0 savoir le \"Programme de B\u00e2le\". Ce programme visait la cr\u00e9ation d'un \u00c9tat juif internationalement reconnu en Palestine.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il faut dire que la Palestine n'\u00e9tait pas le seul territoire envisag\u00e9. L'Argentine, riche et peu peupl\u00e9e, avait \u00e9galement \u00e9t\u00e9 sugg\u00e9r\u00e9e par Herzl comme refuge pour le peuple juif, de m\u00eame que Chypre et l'Afrique du Sud. Apr\u00e8s avoir propos\u00e9 au sultan Abd\u00fclhamid de r\u00e9gler les dettes de l'Empire ottoman en \u00e9change de la Palestine et avoir essuy\u00e9 un refus, Herzl se tourna vers la Grande-Bretagne, optant pour la p\u00e9ninsule du Sina\u00ef (la c\u00f4te d'Al-Arish) ou l'Ouganda comme territoires possibles pour un futur \u00c9tat juif, ce qui n'aboutit \u00e0 rien apr\u00e8s sa mort en 1904.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous avons \u00e9crit pr\u00e9c\u00e9demment que le sionisme n'est en aucun cas un bloc monolithique ou un projet pour lequel il existe une identit\u00e9 de vues de la part de tous ses repr\u00e9sentants.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Parmi ses principaux courants, on peut citer les suivants :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Sionisme territorialiste (ou n\u00e9o-territorialiste) : ses partisans, men\u00e9s par l'\u00e9crivain et dramaturge juif anglais Israel Zangwill (1864-1926), rejettent l'id\u00e9e d'un lien historique entre les Juifs et la Palestine, ainsi qu'entre le sionisme lui-m\u00eame et la Palestine, et, par l'interm\u00e9diaire de l'Organisation territoriale juive, fond\u00e9e par Zangwill lui-m\u00eame, s'efforcent de trouver un territoire appropri\u00e9 \u00e0 allouer au peuple juif. Les possibilit\u00e9s de colonisation comprenaient l'Angola, la Tripolitaine, le Texas, le Mexique et l'Australie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Le sionisme spirituel : son principal repr\u00e9sentant est Asher Hirsch Ginzberg (1856-1927), connu sous le nom d'Ahad Ha-Am (en h\u00e9breu : l'un des membres du peuple). Il est convaincu que la Palestine n'est pas la solution id\u00e9ale car elle ne peut accueillir toute la population juive du monde et surtout (il est l'un des rares \u00e0 le d\u00e9clarer) : elle est d\u00e9j\u00e0 occup\u00e9e par un autre peuple s\u00e9mite, les Arabes, pour lesquels il a du respect.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Le sionisme binational, dont les principaux repr\u00e9sentants \u00e9taient Judah Leon Magnes (1877-1948) et le c\u00e9l\u00e8bre Martin Buber (1878-1965). Buber, en particulier, soutenait que le sionisme et le nationalisme n'avaient rien \u00e0 voir l'un avec l'autre, mais que le sionisme devait \u00eatre une \"puissance de l'esprit\" rayonnant \u00e0 partir d'un centre spirituel \u00e0 J\u00e9rusalem. Il \u00e9tait donc impensable de fonder un \u00c9tat-nation sur une base exclusivement juive. Juifs et Arabes devaient au contraire coexister pacifiquement dans un \u00c9tat binational. M\u00eame apr\u00e8s la cr\u00e9ation de l'\u00c9tat d'Isra\u00ebl, Buber s'est fermement oppos\u00e9 aux politiques adopt\u00e9es par les gouvernements de son nouveau pays \u00e0 l'\u00e9gard de la minorit\u00e9 arabe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Le sionisme socialiste, dont l'objectif est de lib\u00e9rer d\u00e9finitivement le peuple juif de son asservissement s\u00e9culaire, non seulement par une \u00e9migration massive vers la Palestine, mais aussi par la construction d'un \u00c9tat prol\u00e9tarien et socialiste. Dov Ber Borochov (1881-1917), principal repr\u00e9sentant de ce courant, veut imposer par le haut l'assimilation \u00e9conomique et culturelle, par une action de type marxiste, d'une partie de la population, consid\u00e9r\u00e9e comme arri\u00e9r\u00e9e, par une population plus \"avanc\u00e9e\" qui conserverait une position dominante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Le sionisme arm\u00e9 (r\u00e9visionniste), dont le plus grand th\u00e9oricien et avocat fut le juif russe Vladimir Ze'ev Jabotinsky (1880-1940). Il cr\u00e9e en 1920 la L\u00e9gion juive et en 1925 un parti d'extr\u00eame droite, l'Union mondiale des sionistes r\u00e9visionnistes (Zohar), dont sont issues des organisations terroristes telles que l'Irgoun Zevai Leumi (Organisation militaire nationale) et le Lehi (Lohamei Herut Israel), plus connu sous le nom de \"Stern Gang\". La lutte arm\u00e9e (\u00e0 la fois contre la Grande-Bretagne, alors puissance mandataire, et contre la population arabe) est consid\u00e9r\u00e9e comme le seul moyen pour les Juifs d'\u00e9tablir un \u00c9tat qui soit, entre autres, antisocialiste et antimarxiste. Cette forme de sionisme a pr\u00e9valu sur toutes les autres et a impr\u00e9gn\u00e9 diverses structures de l'\u00c9tat d'Isra\u00ebl, en particulier la doctrine des partis et mouvements politiques tels que le Likoud de Benjamin Netanyahou.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En essayant de faire un premier bilan du sionisme, on peut dire que, au moins jusqu'en 1918, il n'a pas eu beaucoup d'ancrage parmi les Juifs du monde. Les chiffres des flux migratoires vers la Palestine entre 1880 et 1918 attestent de l'arriv\u00e9e de 65 000 \u00e0 70 000 Juifs ; entre 1919 et 1948, 483 000 sont arriv\u00e9s. Cependant, rien qu'entre 1948 et 1951, 687 000 personnes ont \u00e9migr\u00e9 vers le nouvel \u00c9tat juif. Au total, pas moins de 2 200 000 personnes sont venues en Isra\u00ebl entre 1948 et 1991, m\u00eame si, apr\u00e8s 1951, les flux ont consid\u00e9rablement diminu\u00e9, mais seulement jusqu'\u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980, p\u00e9riode de forte immigration en provenance de l'ex-Union sovi\u00e9tique. Les chiffres montrent en particulier un fait fondamental : ce n'est qu'apr\u00e8s la fin de la Seconde Guerre mondiale et la Shoah, et donc la fondation de l'\u00c9tat d'Isra\u00ebl, qu'il y a eu une augmentation impressionnante des flux migratoires.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Eretz Isra\u00ebl<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La premi\u00e8re grande \u00e9migration de Juifs europ\u00e9ens vers la Palestine a eu lieu en 1881. Il est int\u00e9ressant de noter que l'id\u00e9e de quitter son pays pour aller vivre en Palestine correspond, pour un juif, \u00e0 la notion de retour et, plus encore, \u00e0 une exp\u00e9rience religieuse comparable \u00e0 un p\u00e8lerinage. D'ailleurs, en h\u00e9breu, \"immigration en Isra\u00ebl\" et \"p\u00e8lerinage\" sont des homonymes : le terme \"aliyah\", qui signifie \"mont\u00e9e\", \"ascension\", est utilis\u00e9 pour les d\u00e9finir. Les Juifs qui effectuent cette immigration et cette ascension sont appel\u00e9s 'ol\u00ecm (de la m\u00eame racine \"\u05e2\u05dc\", \"al\"), c'est-\u00e0-dire \"ceux qui montent\". M\u00eame le nom de la compagnie a\u00e9rienne nationale isra\u00e9lienne, El Al (\u05d0\u05dc \u05e2\u05dc), signifie \"vers le haut\" (avec un double sens : \"haut\" est le ciel, mais \"haut\", par rapport au reste du monde, est aussi la Terre d'Isra\u00ebl, vers laquelle les avions d'El Al emm\u00e8nent les passagers).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'ann\u00e9e de sa cr\u00e9ation co\u00efncide avec une s\u00e9rie de pogroms contre les Juifs russes, qui ont suivi l'assassinat du tsar Alexandre Romanov \u00e0 Saint-P\u00e9tersbourg le 1er mars 1881 par des membres de l'organisation r\u00e9volutionnaire Narodnaja Volja. Cet acte, malgr\u00e9 le fait qu'un seul membre de l'organisation \u00e9tait juif, a d\u00e9clench\u00e9 la col\u00e8re et la vengeance contre tous les Isra\u00e9lites de l'Empire russe, for\u00e7ant un million de personnes \u00e0 fuir, principalement vers les \u00c9tats-Unis, mais aussi vers d'autres r\u00e9gions du monde, y compris, dans une moindre mesure, la Palestine. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Certains de ces r\u00e9fugi\u00e9s fond\u00e8rent une organisation appel\u00e9e Bilu (des initiales d'un verset d'Isa\u00efe : \"Beth Yaakov, lekh\u00f9 ve nelkh\u00e0\", ce qui signifie \"Maison de Jacob, venez, marchons !\"), dont les membres \u00e9taient appel\u00e9s bilu\u00ecm et qui repr\u00e9sente le premier noyau substantiel du 'ol\u00ecm. Ils ont pu s'\u00e9tablir gr\u00e2ce \u00e0 l'aide de riches philanthropes comme le baron de Rothschild ou d'organisations sionistes comme le Hovevei Zion russe ou l'Association de colonisation juive.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La seconde \"aliyah\", en revanche, a eu lieu apr\u00e8s 1905, \u00e0 la suite de l'\u00e9chec de la premi\u00e8re r\u00e9volution russe et de la publication des Protocoles des Sauveurs de Sion (un pamphlet qui s'est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre un faux, publi\u00e9 par la police secr\u00e8te tsariste et attribu\u00e9 \u00e0 une pr\u00e9tendue organisation juive et ma\u00e7onnique pour r\u00e9pandre l'id\u00e9e d'un complot juif visant \u00e0 s'emparer du monde).<br>Cette deuxi\u00e8me \"aliyah\", dont les membres avaient des id\u00e9es plus nettement socialistes que ceux de la premi\u00e8re, a accru la pr\u00e9sence juive en Palestine, gr\u00e2ce \u00e9galement \u00e0 l'achat de grandes \u00e9tendues de terres agricoles, obtenues avec l'aide des organisations internationales susmentionn\u00e9es, qui ont souvent vers\u00e9 de g\u00e9n\u00e9reux pots-de-vin aux fonctionnaires ottomans et aux propri\u00e9taires terriens locaux, auxquels il \u00e9tait \u00e9galement interdit de vendre \u00e0 des \u00e9trangers des terres qui \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 habit\u00e9es ou utilis\u00e9es depuis des g\u00e9n\u00e9rations par les fellahs, les paysans arabes, qui n'avaient jamais d\u00fb en revendiquer l\u00e9galement la propri\u00e9t\u00e9.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El t\u00e9rmino sionismo (de \u00abSi\u00f3n\u00bb, el nombre de una de las colinas sobre las que se levanta Jerusal\u00e9n y, por extensi\u00f3n, a partir de los Salmos, de toda la ciudad santa y la tierra de Israel) apareci\u00f3 por primera vez en 1890, en la revista \u00abSelbstemanzipation\u00bb (\u00abAutoemancipaci\u00f3n\u00bb), acu\u00f1ado por Nathan Birnbaum. 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