\"Nous ne pouvons pas laisser \u00e0 d'autres le soin de d\u00e9cider de l'opinion publique, mais nous devons contribuer \u00e0 la fa\u00e7onner : nous devons \u00eatre plus politiques, nous devons \u00eatre plus audacieux. C'est en ces termes que Nikodemus Schnabel OSB, abb\u00e9 de l'abbaye de la Dormition de la Vierge Marie (abbaye Hagia Maria) \u00e0 J\u00e9rusalem, s'est adress\u00e9 aux participants de l'assembl\u00e9e annuelle de l'association des \u00e9tudiants catholiques allemands \"Cartellverband\", qui s'est tenue r\u00e9cemment dans la ville allemande de Fulda. <\/p>\n\n\n\n
M. Schnabel a critiqu\u00e9 la d\u00e9sint\u00e9gration croissante de la soci\u00e9t\u00e9 civile : \"De plus en plus de gens sont convaincus qu'ils sont du c\u00f4t\u00e9 des bons, et ils pensent aussi savoir exactement qui sont les m\u00e9chants. Avec cette fa\u00e7on de penser, ils se sentent tellement sup\u00e9rieurs moralement qu'ils croient que notre syst\u00e8me juridique ne leur convient pas. Les associations d'\u00e9tudiants doivent agir l\u00e0 o\u00f9 - a poursuivi l'abb\u00e9 Schnabel - des personnes individuelles, au nom d'une pr\u00e9tendue sup\u00e9riorit\u00e9 morale, s'opposent au bien commun.<\/p>\n\n\n\n
Les associations d'\u00e9tudiants - \"Studentenverbindungen\" (syndicats d'\u00e9tudiants) - sont profond\u00e9ment enracin\u00e9es en Allemagne, bien qu'aujourd'hui seul un pour cent des \u00e9tudiants universitaires en fassent partie. Au 19e si\u00e8cle et pendant une grande partie du 20e si\u00e8cle, ces associations \u00e9taient tr\u00e8s populaires en tant que \"confr\u00e9ries\" \u00e0 vie ; leurs membres sont d'ailleurs appel\u00e9s \"Bundesbr\u00fcder\" (\"fr\u00e8res d'entreprise\"). <\/p>\n\n\n\n
Les corporations, elles-m\u00eames organis\u00e9es en diff\u00e9rentes f\u00e9d\u00e9rations aux caract\u00e9ristiques tr\u00e8s diverses, trouvent leur origine au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, lorsqu'un sentiment nationaliste s'est r\u00e9pandu apr\u00e8s les guerres \"patriotiques\" ou \"de lib\u00e9ration\" contre Napol\u00e9on. <\/p>\n\n\n\n
\u00c0 la suite de ces \u00e9v\u00e9nements, de nombreuses personnes ont esp\u00e9r\u00e9 que le Congr\u00e8s de Vienne permettrait de r\u00e9tablir l'unit\u00e9 du Saint Empire romain germanique, en mettant fin \u00e0 la fragmentation en petits \u00c9tats qui avait eu lieu depuis la guerre de Trente Ans (1618-1648). <\/p>\n\n\n\n
Bien que la Prusse et l'Autriche aient gagn\u00e9 certains territoires auparavant ind\u00e9pendants, le Congr\u00e8s de Vienne a maintenu la division de l'\"Allemagne\" en quelque 40 \u00c9tats.<\/p>\n\n\n\n
Pour protester contre cette situation, quelque 500 \u00e9tudiants se sont rassembl\u00e9s en 1817 au ch\u00e2teau de la Wartburg (pr\u00e8s de la ville d'Eisenach en Thuringe), consid\u00e9r\u00e9 comme un symbole national parce que Luther s'y \u00e9tait r\u00e9fugi\u00e9 en 1521\/22. Bien qu'ils s'y soient d\u00e9j\u00e0 rendus \u00e0 plusieurs reprises, la r\u00e9union de 1817 \u00e9tait particuli\u00e8rement symbolique, car elle marquait le 300e anniversaire de la R\u00e9forme protestante.<\/p>\n\n\n\n
Les associations d'\u00e9tudiants \u00e9taient avant tout un ph\u00e9nom\u00e8ne protestant. Les premi\u00e8res associations catholiques d'\u00e9tudiants ne sont apparues qu'en 1844 : \u00e0 l'occasion de l'exposition de la \"Sainte Robe\", une relique tr\u00e8s v\u00e9n\u00e9r\u00e9e \u00e0 Tr\u00e8ves, plusieurs associations catholiques ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9es, notamment le \"Katholikentag\" (congr\u00e8s catholique) et les \"katholische Studentenverbindungen\" (associations catholiques d'\u00e9tudiants).<\/p>\n\n\n\n
Si le \"combat culturel\" entre le Reich allemand, et en particulier le chancelier Otto von Bismarck, et l'\u00c9glise catholique n'atteindra son apog\u00e9e qu'en 1870, il n'en reste pas moins que la Prusse, malgr\u00e9 la tol\u00e9rance dont ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 les catholiques pendant la majeure partie de son existence, se concevait comme \"protestante\" par opposition \u00e0 l'Autriche-Hongrie, consid\u00e9r\u00e9e comme catholique. <\/p>\n\n\n\n
C'est pourquoi, lorsque les premiers sympt\u00f4mes de l'id\u00e9e de rel\u00e9guer les catholiques dans la sph\u00e8re priv\u00e9e sont apparus, des associations catholiques ont vu le jour pour leur donner une visibilit\u00e9 publique. C'est dans ce contexte que s'inscrit la naissance des associations d'\u00e9tudiants catholiques.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Les associations catholiques se regroupent \u00e0 leur tour en trois grandes \"f\u00e9d\u00e9rations\" : l'\"Unitas\", le \"Kartellverband\" et le \"Cartellverband\". Sans entrer dans les diff\u00e9rences entre elles - par exemple, \"Unitas\" a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e comme association d'\u00e9tudiants en th\u00e9ologie et n'a \u00e9t\u00e9 ouverte aux \u00e9tudiants des autres facult\u00e9s qu'en 1887 - elles ont toutes en commun d'avoir connu leur premier essor dans les ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dant la Premi\u00e8re Guerre mondiale et, contrairement aux organisations protestantes, de s'\u00eatre g\u00e9n\u00e9ralement oppos\u00e9es \u00e0 la dictature nazie, qui a \u00e9t\u00e9 contrainte de les dissoudre en 1938. <\/p>\n\n\n\n
Ils connaissent une deuxi\u00e8me p\u00e9riode d'expansion apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale ; par exemple, les chanceliers Konrad Adenauer et Kurt Georg Kiesinger seront fiers d'appartenir au \"Kartellverband\", avant de conna\u00eetre un d\u00e9clin notable de leurs effectifs apr\u00e8s la r\u00e9volution \u00e9tudiante de 1968.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd'hui, comme on l'a dit initialement, elles n'ont plus le poids d'autrefois, mais elles veillent toujours sur leurs traditions. Par exemple, la f\u00e9d\u00e9ration \"Unitas\" d\u00e9crit son objectif comme \"soutenir ses membres dans l'approfondissement de leur vie religieuse, de leur formation scientifique et de leur engagement social\".<\/p>\n\n\n\n
A l'occasion de l'assembl\u00e9e du \"Cartellverband\" mentionn\u00e9e au d\u00e9but, son pr\u00e9sident actuel Simon Posert a d\u00e9clar\u00e9 que, bien que le nombre de membres reste stable, \"la volont\u00e9 des jeunes de s'engager a diminu\u00e9\". <\/p>\n\n\n\n
En outre, les restrictions impos\u00e9es ces derni\u00e8res ann\u00e9es par COVID n'ont pas facilit\u00e9 les choses. N\u00e9anmoins, nous sommes convaincus que nous continuerons \u00e0 \u00eatre un lieu attractif pour les \u00e9tudiants universitaires. En ce qui concerne l'impact que les associations d'\u00e9tudiants catholiques peuvent avoir sur la soci\u00e9t\u00e9, il a d\u00e9clar\u00e9 : \"l'organisation n'est pas un activiste en tant que tel, mais nous avons tendance \u00e0 rassembler des personnes engag\u00e9es dans la soci\u00e9t\u00e9, qui ont un impact principalement dans leur environnement direct\".<\/p>\n\n\n\n
L'abb\u00e9 Nikodemus Schnabel a soulign\u00e9 que la situation actuelle de la soci\u00e9t\u00e9 incite \u00e0 red\u00e9couvrir le caract\u00e8re missionnaire de l'\u00c9glise : il ne fait aucun doute que l'on peut trouver de jeunes \u00e9tudiants universitaires d\u00e9sireux de suivre le chemin de la foi catholique. Elle a \u00e9galement critiqu\u00e9 \"l'atmosph\u00e8re d\u00e9primante qui r\u00e8gne dans l'\u00c9glise et dans les milieux eccl\u00e9siastiques\". En regardant des gens comme ceux du \"Comit\u00e9 central des catholiques allemands\", on a presque l'impression qu'ils s'excusent de continuer \u00e0 exister. \"Les associations d'\u00e9tudiants doivent relever le d\u00e9fi d'adopter une position bas\u00e9e sur leurs valeurs : l'Eglise n'est pas morte. La foi suscite la curiosit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Simon Posert estime \u00e9galement que \"l'\u00c9glise catholique en tant qu'institution\" n'est plus en mesure d'enseigner le contenu de la foi catholique - la doctrine du Christ - aux jeunes. \"Nous sommes dans une spirale descendante, \u00e0 laquelle l'\u00c9glise a \u00e9galement contribu\u00e9 par ses abus. L'\u00c9glise peut apporter un soutien et donner un sens, mais elle ne remplit plus cette mission \u00e0 grande \u00e9chelle. <\/p>\n\n\n\n
Les associations d'\u00e9tudiants, malgr\u00e9 tous leurs liens, ne sont pas des organisations de structures eccl\u00e9siastiques, et elles peuvent peut-\u00eatre m\u00eame vivre la foi d'une mani\u00e8re plus d\u00e9tendue. Cela commence par de petites choses, par exemple lorsque les \u00e9tudiants cuisinent ensemble et b\u00e9nissent la table au moment des repas, ou lorsque nous allons \u00e0 la messe du dimanche ensemble. Nous c\u00e9l\u00e9brons \u00e9galement le d\u00e9but et la fin de chaque semestre par une messe. Pour nous, la foi catholique est la base de nos valeurs.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cNo podemos dejar que sean otros quienes decidan la opini\u00f3n p\u00fablica, sino que hemos de contribuir a formarla: tenemos que ser m\u00e1s pol\u00edticos, tenemos que ser m\u00e1s audaces\u201d. Con estas palabras se dirigi\u00f3 Nikodemus Schnabel OSB, abad de la Abad\u00eda de la Dormici\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda (Abad\u00eda de Hagia Mar\u00eda) en Jerusal\u00e9n, a los […]<\/p>\n","protected":false},"author":399,"featured_media":32383,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[],"class_list":["post-32375","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura"],"yoast_head":"\n