{"id":32429,"date":"2023-07-25T06:00:00","date_gmt":"2023-07-25T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=32429"},"modified":"2026-03-30T13:39:54","modified_gmt":"2026-03-30T11:39:54","slug":"jeunesse-eternelle-humanae-vitae","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/foco\/eterna-juventud-humanae-vitae\/","title":{"rendered":"L'\u00e9ternelle jeunesse de \"Humanae Vitae\"."},"content":{"rendered":"

25 juillet, Humanae vitae<\/a>L'encyclique la plus controvers\u00e9e de l'histoire de l'\u00c9glise, celle de Paul VI sur la sexualit\u00e9, l'amour et la vie humaine, aura cinquante-cinq ans. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cette occasion, le Chaire de bio\u00e9thique J\u00e9r\u00f4me Lejeune<\/a> a r\u00e9uni un grand nombre de scientifiques, de philosophes, de th\u00e9ologiens et de couples mari\u00e9s \u00e0 Rome en mai dernier pour le Congr\u00e8s international \"....\".Humanae vitae<\/a>L'audace d'une encyclique sur la sexualit\u00e9 et la procr\u00e9ation\". <\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9union a permis d'approfondir le message d'un texte qui ne se p\u00e9rime pas et qui aujourd'hui, avec plus de force, nous montre \u00e0 nouveau quelle est la cl\u00e9 de la lib\u00e9ration sexuelle, du v\u00e9ritable progr\u00e8s et du bonheur.<\/p>\n\n\n\n

La v\u00e9rit\u00e9 ne change pas<\/h2>\n\n\n\n

En juillet 1968 - huit ans apr\u00e8s la commercialisation du premier contraceptif hormonal (Enovid\u00ae), deux mois apr\u00e8s la r\u00e9volution sexuelle de ce mois de mai - le pape Paul VI, tr\u00e8s conscient du moment historique qu'il vivait, se mit \u00e0 l'\u00e9coute des aspirations profondes au bonheur et \u00e9leva une \"grande \u0153uvre de v\u00e9rit\u00e9\" capable de rappeler \u00e0 l'homme le quoi et le pourquoi de sa sexualit\u00e9 : il promulgua l'encyclique Humanae vitae et lan\u00e7a un appel universel \u00e0 \"l'\u00e9ducation, au progr\u00e8s et \u00e0 l'amour\" (HV 31).<\/p>\n\n\n\n

Cinquante-cinq ans plus tard, le cardinal Luis Francisco Ladaria Ferrer, alors pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi, ouvre la premi\u00e8re journ\u00e9e de ce congr\u00e8s international et reconna\u00eet que la v\u00e9ritable audace de Paul VI au cours de l'\u00e9t\u00e9 1968 ne r\u00e9side pas dans sa r\u00e9sistance aux pressions en faveur de l'approbation des contraceptifs hormonaux dans les relations sexuelles, mais dans le caract\u00e8re anthropologique de son encyclique : une anthropologie int\u00e9grale qui unit le corps et l'\u00e2me, la libert\u00e9 et la nature humaine ; une fen\u00eatre anthropologique qui invite son successeur, Jean Paul II<\/a>de regarder et de contempler l'immense panorama de la personne et, \u00e0 partir de l\u00e0, d'\u00e9crire l'histoire de la personne. Th\u00e9ologie du corps<\/a> -aux antipodes de l'anthropologie dominante, dualiste, qui voit dans la nature humaine une menace pour la libert\u00e9 et consid\u00e8re qu'en manipulant le corps, elle peut changer les conditions de v\u00e9rit\u00e9 de l'acte conjugal.<\/p>\n\n\n\n

Le cardinal Ladaria, avec les mots des deux derniers papes, commence la rencontre de ce week-end romain en mettant l'accent sur la v\u00e9rit\u00e9 : \"Ce qui \u00e9tait vrai hier reste vrai aujourd'hui. La v\u00e9rit\u00e9 exprim\u00e9e dans Humanae vitae ne change pas ; en effet, pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la lumi\u00e8re des nouvelles d\u00e9couvertes scientifiques, sa doctrine devient plus actuelle et nous incite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur la valeur intrins\u00e8que qu'elle poss\u00e8de\" (Beno\u00eet XVI). \"Il est n\u00e9cessaire de red\u00e9couvrir le message de l'encyclique Humanae vitae (...) pour contrer une mentalit\u00e9 souvent hostile \u00e0 la vie\" (Amoris laetitia, 222).<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0 o\u00f9 il y a de la libert\u00e9, il y a du progr\u00e8s, de l'\u00e9panouissement et du bonheur.<\/h2>\n\n\n\n

\u00c9conomiste et professeur Luis Zayas<\/a>Le film, quant \u00e0 lui, commence par rappeler cette soci\u00e9t\u00e9 de la fin des ann\u00e9es soixante, ais\u00e9e et entour\u00e9e de stabilit\u00e9 politique et sociale, comme une soci\u00e9t\u00e9 qui d\u00e9sire le bonheur et le progr\u00e8s et qui succombe, avec un oui retentissant, \u00e0 une promesse de lib\u00e9ration sexuelle.<\/p>\n\n\n\n

Le professeur, dans son article \"Humanae vitae vs. contraception : o\u00f9 est le progr\u00e8s pour les femmes et les hommes ?\", r\u00e9pond par une autre question : quel type de libert\u00e9 est le fondement du v\u00e9ritable progr\u00e8s et, par cons\u00e9quent, de l'\u00e9panouissement et du bonheur ? La r\u00e9ponse est d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9e : c'est la libert\u00e9 ; mais deux libert\u00e9s se disputent le leadership : la libert\u00e9 de l'amour humain (celle d'Humanae vitae) et la libert\u00e9 de la lib\u00e9ration sexuelle promise.<\/p>\n\n\n\n

Il faut suivre la th\u00e8se : le sens de la vie, le type d'homme et les effets g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par l'une ou l'autre libert\u00e9 sont, pour Zayas, les nouvelles coordonn\u00e9es du progr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

Au vu des faits (et des donn\u00e9es) de toutes ces ann\u00e9es, Zayas reconna\u00eet que la libert\u00e9 d'Humanae vitae est un oui \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de l'amour humain comme base du v\u00e9ritable progr\u00e8s de l'homme, comme moyen d'atteindre la pl\u00e9nitude de sa vocation.<\/p>\n\n\n\n

Alors, o\u00f9 se situe le progr\u00e8s : dans la contraception ou dans la conception, continue-t-il \u00e0 demander. La personne est sexu\u00e9e et la sexualit\u00e9 a une dimension personnelle, elle fa\u00e7onne la personne : vivre mal la sexualit\u00e9 d\u00e9t\u00e9riore l'homme et blesse sa possibilit\u00e9 de s'\u00e9panouir. La sexualit\u00e9 n'est pas une question mineure. Si le progr\u00e8s est dans la conception, il est n\u00e9cessaire de fixer une fin pour pouvoir \u00e9valuer si nous avan\u00e7ons ou si nous reculons, conclut M. Zayas.<\/p>\n\n\n\n

L'ordre de la sexualit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Aujourd'hui, la parentalit\u00e9 n'est pas une exigence sociale. Dans la vie conjugale, la sexualit\u00e9 est la valeur dominante. Par rapport \u00e0 \"l'\u00e9panouissement des \u00e9poux\", la venue d'un enfant est consid\u00e9r\u00e9e comme secondaire\", constate Jean-Marie Le M\u00e9n\u00e9, pr\u00e9sident de la Fondation J\u00e9r\u00f4me Lejeune en France. Le crit\u00e8re supr\u00eame de l'\u00e9panouissement des \u00e9poux, qui doit \u00eatre constamment revivifi\u00e9, n'est plus en communion. Que se passe-t-il ? Dans ce cas, la soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9pond : le changement de partenaire est \u00e9vident. Soixante pour cent des mariages se s\u00e9parent.<\/p>\n\n\n\n

Le M\u00e9n\u00e9 affirme que la lib\u00e9ration totale de la sexualit\u00e9 a donn\u00e9 lieu \u00e0 bien d'autres abus, quotidiennement d\u00e9nonc\u00e9s, au point de g\u00e9n\u00e9rer une haine sans pr\u00e9c\u00e9dent entre les hommes et les femmes (...) alors que ce sont les m\u00eames qui pr\u00e9tendaient s'\u00e9battre librement ensemble il y a cinquante-cinq ans.<\/p>\n\n\n\n

\"Le devoir tr\u00e8s s\u00e9rieux de transmettre la vie humaine\".<\/h2>\n\n\n\n

Humanae vitae tradendae munus gravissimun : de cette phrase, qui ouvre l'encyclique Humanae vitae<\/a>On ne retient que les deux premiers, \"la vie humaine\", en oubliant de mentionner le troisi\u00e8me mot, \"transmettre\" et, surtout, en se gardant bien de mentionner les deux derniers, qui apparaissent comme un superlatif inqui\u00e9tant : \"le tr\u00e8s grave devoir\" - a soulign\u00e9 le professeur Dr Jean-Marie Le Men\u00e9 dans son discours.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, insiste le pr\u00e9sident de la Fondation organisatrice, l'encyclique commence par rappeler que la vie humaine se transmet, c'est-\u00e0-dire que nous n'en sommes pas les auteurs. Et qu'aujourd'hui, la technologie a permis que \"le tr\u00e8s grave devoir de transmettre la vie\" fasse un bond vers le \"tr\u00e8s grave pouvoir de donner la vie\", un pouvoir qui a quitt\u00e9 le lit conjugal pour passer dans d'autres mains. Le p\u00e8re j\u00e9suite Gustave Martelet nous rappelle cette vision : \"L'encyclique ne dit pas, seule et avant tout : la contraception est un mal ; elle dit : l'amour conjugal, source de l'existence humaine, est une grandeur sacr\u00e9e que la contraception, prise en elle-m\u00eame, si l'on peut dire, entrave ou compromet (...) La contraception est, objectivement, un mal de l'amour\".<\/p>\n\n\n\n

La contraception, un business tr\u00e8s rentable<\/h2>\n\n\n\n

Ne pas avoir d'enfants \u00e0 tout prix et avoir des enfants \u00e0 tout prix sont les deux faces d'une m\u00eame m\u00e9daille qui se r\u00e9\u00e9value chaque jour. En effet, \u00e0 l'aube du troisi\u00e8me mill\u00e9naire, il n'\u00e9chappe \u00e0 personne qu'avec la g\u00e9n\u00e9ralisation de la contraception et l'externalisation de la procr\u00e9ation, la r\u00e9f\u00e9rence en mati\u00e8re de sexualit\u00e9 est d\u00e9sormais d\u00e9tenue par la techno-science et le march\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La contraception, par exemple, repr\u00e9sente le plus gros chiffre d'affaires de l'industrie pharmaceutique dans la mesure o\u00f9 elle garde la moiti\u00e9 de la population mondiale comme cliente captive : 970 millions de femmes utilisent une forme de contraception ; entre 200 et 300 millions de femmes utilisent des contraceptifs hormonaux : c'est l'\u00e9quivalent de 16,6 milliards de dollars. Ce sont les chiffres donn\u00e9s par le Dr Pilar Vigil, gyn\u00e9cologue, professeur \u00e0 l'Universit\u00e9 catholique du Chili, dans sa conf\u00e9rence au congr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

La pente glissante<\/h2>\n\n\n\n

La contraception n'a \u00e9t\u00e9 que le point de d\u00e9part d'une \"pente glissante\" : la pente descendante d'une mentalit\u00e9 contre la vie humaine, y compris dans sa dimension corporelle.<\/p>\n\n\n\n

L'anthropologie contraceptive - affirme le cardinal Ladaria - n'a pas seulement affect\u00e9 la vision de l'amour et de la sexualit\u00e9, mais aussi la perception du corps lui-m\u00eame : le corps en tant que bien instrumental et non en tant que r\u00e9alit\u00e9 personnelle. En ce sens, l'identit\u00e9 culturelle, sociale et juridique de la personne n'est plus intrins\u00e8quement li\u00e9e \u00e0 la masculinit\u00e9 ou \u00e0 la f\u00e9minit\u00e9 : son identit\u00e9 personnelle est d\u00e9sormais fond\u00e9e sur son orientation, sans lien avec son propre corps ni avec le corps de l'\"autre\", du sexe oppos\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, le id\u00e9ologie du genre<\/a> -qui nie que l'identit\u00e9 d'une personne est li\u00e9e \u00e0 son corps biologique - et la transhumanisme<\/a> -qui cherche \u00e0 r\u00e9duire la personne \u00e0 ses connexions neuronales comme base de son unicit\u00e9 - sont des expressions de cette anthropologie.<\/p>\n\n\n\n

Si nous nous laissons entra\u00eener sur cette m\u00eame pente, le Dr Postigo, directeur de l'Institut de bio\u00e9thique de l'Universit\u00e9 Francisco de Vitoria \u00e0 Madrid, insiste sur le fait que la d\u00e9construction de la nature humaine a poursuivi son processus et a conduit \u00e0 une s\u00e9rie de menaces pour la vie et la dignit\u00e9 humaine qui causeront de nombreux et graves pr\u00e9judices aux plus vuln\u00e9rables et qui devront \u00eatre \u00e9tudi\u00e9es du point de vue de la bio\u00e9thique dans les d\u00e9cennies \u00e0 venir. Certaines de ces menaces sont d\u00e9j\u00e0 une r\u00e9alit\u00e9, comme l'embryon \u00e0 trois parents ou \u00e0 trois donneurs ; d'autres sont proches, comme l'ut\u00e9rus artificiel ou l'ectogen\u00e8se ; d'autres encore se profilent \u00e0 l'horizon, comme les embryons humains g\u00e9n\u00e9tiquement am\u00e9lior\u00e9s, l'embryon \u00e0 partir de cellules somatiques, la f\u00e9condation asexu\u00e9e par clonage, la g\u00e9n\u00e9ration d'embryons par biologie synth\u00e9tique... Un processus in\u00e9luctable qui trouve son origine dans la d\u00e9construction de la nature humaine et de la sexualit\u00e9 humaine.<\/p>\n\n\n\n

L'encyclique a anticip\u00e9 tous ces probl\u00e8mes avec une vision proph\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

De la contraception \u00e0 l'avortement : le bas de la pente<\/h2>\n\n\n\n

En ce qui concerne la relation entre la contraception et l'avortement, le Dr John Haas, professeur \u00e9m\u00e9rite de th\u00e9ologie morale au s\u00e9minaire de Philadelphie, a rappel\u00e9 dans son discours les mots de Jean-Paul II dans son encyclique Evangelium vitae<\/a>Malgr\u00e9 leurs diff\u00e9rences de nature et de gravit\u00e9 morale, la contraception et l'avortement sont \u00e9troitement li\u00e9s, comme les fruits d'un m\u00eame arbre\".<\/p>\n\n\n\n

D'une certaine mani\u00e8re, poursuit le professeur Haas, il est \"naturel\" que le Planning familial soit pass\u00e9 d'un r\u00f4le de d\u00e9fenseur de la contraception (\"Vous pouvez d\u00e9cider du nombre d'enfants que vous voulez. Planned Parenthood peut vous aider... en vous donnant des informations sur le contr\u00f4le des naissances et les services d'infertilit\u00e9. Appelez le 421-2290\" \u00e9tait sa publicit\u00e9 \u00e0 l'\u00e9poque) pour devenir le plus grand fournisseur d'avortements au monde. L'enfant et la fertilit\u00e9 sont d\u00e9sormais consid\u00e9r\u00e9s comme des maux, des maladies, \u00e0 \u00e9viter ou \u00e0 \u00e9liminer.<\/p>\n\n\n\n

Je ne sugg\u00e8re pas qu'il existe une pente glissante de la contraception \u00e0 l'avortement\", pr\u00e9cise M. Haas. Je soutiens que lorsque l'on peut justifier moralement la commission d'un acte intrins\u00e8quement mauvais, nous sommes d\u00e9j\u00e0 au bas de la pente et pratiquement n'importe quel acte peut \u00eatre justifi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L'amour s'apprend en famille<\/h2>\n\n\n\n

Aujourd'hui, il y a un d\u00e9senchantement face \u00e0 toutes les contrefa\u00e7ons de l'amour dans notre culture\", a d\u00e9clar\u00e9 le Dr Oana Gotia, professeur de th\u00e9ologie morale au Michigan, lors du colloque sur la chastet\u00e9, \u00e9galement proph\u00e9tis\u00e9e dans Humanae vitae (HV 17). En fait, les taux d'activit\u00e9 sexuelle sont tomb\u00e9s \u00e0 leur niveau le plus bas depuis trente ans, selon les donn\u00e9es du centre de recherche am\u00e9ricain Pew. Les experts soulignent que les rencontres occasionnelles et l'acc\u00e8s pr\u00e9coce \u00e0 la pornographie conduisent \u00e0 des relations plus insatisfaisantes et de moins bonne qualit\u00e9, en particulier pour les femmes.<\/p>\n\n\n\n

Pendant la pand\u00e9mie, deux des mots les plus recherch\u00e9s sur Google ont \u00e9t\u00e9 \"pornographie\" et \"pri\u00e8re\". Les deux parlent de trouver des relations - parce que nous sommes des \u00eatres relationnels - mais ils le font certainement de mani\u00e8res tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Beaucoup de nos jeunes sont tellement d\u00e9pendants de la pornographie, poursuit le Dr Gotia, qu'ils en sont repouss\u00e9s ; pourtant, ils ne savent pas comment se d\u00e9faire de cette habitude ni comment trouver quelqu'un avec qui avoir une relation significative, quelque chose qu'ils sentent et reconnaissent int\u00e9rieurement comme \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit sur leur c\u0153ur : un amour qui n'embrasse pas seulement des \"parties\", mais la personne tout enti\u00e8re (HV 7). La stimulation visuelle continue et les images sexuelles explicites peuvent amener les jeunes \u00e0 penser qu'il n'y a pas de myst\u00e8re, qu'il n'y a rien \u00e0 savoir sur la sexualit\u00e9 qu'ils ne sachent d\u00e9j\u00e0. Mais est-ce vrai ?<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9ponse, le professeur Gotia pose une autre question : l'homme peut-il parvenir seul \u00e0 cet art d'aimer ? Nous ne pouvons acqu\u00e9rir le regard de l'amour qu'en le voyant vivre, en exp\u00e9rimentant la r\u00e9alit\u00e9 que l'amour est possible dans nos relations. Nous ne pouvons acqu\u00e9rir le regard de l'amour qu'en le voyant vivre, en exp\u00e9rimentant la r\u00e9alit\u00e9 que l'amour est possible dans nos relations. C'est pourquoi l'\u00e9cole de l'amour est la famille. Et la premi\u00e8re fa\u00e7on dont les parents \u00e9duquent leurs enfants \u00e0 cet art d'aimer, c'est en s'aimant eux-m\u00eames en tant qu'\u00e9poux.<\/p>\n\n\n\n

Favoriser l'alt\u00e9rit\u00e9 homme\/femme, \u00e9duquer l'imagination, la sensibilit\u00e9 et la m\u00e9moire \u00e0 travers les grandes histoires, les contes et les r\u00e9cits ; \u00e9duquer au d\u00e9sir et \u00e0 la modestie ; \u00e9duquer \u00e0 la gratitude pour ce qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9, au don de soi... sont quelques-uns des d\u00e9fis \u00e9ducatifs que le Dr. Oana Gotia ajoute pour vivre dans les familles comme des \u00e9coles de l'amour.<\/p>\n\n\n\n

L'\u00e9ducation sexuelle et ses menaces<\/h2>\n\n\n\n

Dans cette \u00e9ducation sexuelle - une v\u00e9ritable \"urgence \u00e9ducative\", comme l'a soulign\u00e9 Beno\u00eet XVI - il y a deux menaces - a indiqu\u00e9 le professeur Zayas dans son intervention : d'une part, l'effort n\u00e9cessaire pour vivre le vrai sens de la sexualit\u00e9 humaine comme un mode de vie et, d'autre part, la capacit\u00e9 de r\u00e9sister \u00e0 la pression du monde pour ne pas \u00e9dulcorer le message d'Humanae vitae. Cette encyclique est un \"oui \u00e0 la vie\". Quand on tombe dans le pi\u00e8ge du monde, on finit par vendre son message comme une \"contraception catholique\". Il faut une conversion de l'intelligence : la Reconnaissance Naturelle de la F\u00e9condit\u00e9 n'est pas une d\u00e9cision contraceptive, c'est - pour des raisons s\u00e9rieuses - une d\u00e9cision non-conceptive.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9alisations, espoirs et d\u00e9fis<\/h2>\n\n\n\n

Au num\u00e9ro 24 de l'encyclique, Paul VI lance un appel aux scientifiques : \"Nous voulons maintenant encourager les scientifiques (...) Il faut esp\u00e9rer en particulier que (...) la science m\u00e9dicale parviendra \u00e0 fournir une base suffisamment s\u00fbre pour la r\u00e9gulation des naissances, fond\u00e9e sur l'observation des rythmes naturels\".<\/p>\n\n\n\n

Et leur d\u00e9sir n'a pas tard\u00e9 \u00e0 porter ses fruits : jusqu'\u00e0 la date d'Humanae vitae, seule la m\u00e9thode Ogino-Knaus ou Calendrier, lanc\u00e9e en 1956, est connue ; en 1972, le couple John et Evelyn Billings a mis au point la m\u00e9thode d'ovulation Billings, bas\u00e9e sur l'observation de la glaire cervicale ; en outre, le mod\u00e8le de fertilit\u00e9 Creighton, la m\u00e9thode de la temp\u00e9rature basale du corps, la m\u00e9thode symptothermique, la naprotechnologie, les kits de diagnostic, les moniteurs de fertilit\u00e9... ont \u00e9t\u00e9 mis au point.<\/p>\n\n\n\n

Djerassi lui-m\u00eame, l'inventeur du principe actif de la premi\u00e8re pilule - le professeur Pilar Vigil le rappelle dans son intervention - n'avait jamais imagin\u00e9 que tant de femmes prendraient la pilule. Lui-m\u00eame, dans son autobiographie, citant G.B. Shaw, \u00e9crivait : \"La science se trompe toujours : elle ne r\u00e9sout jamais un probl\u00e8me sans en cr\u00e9er dix nouveaux\". Et vers la fin de sa vie, dans l'un de ses derniers articles dans la revue Science (1990), il s'est donn\u00e9 pour t\u00e2che : \"Et pourquoi ne pas utiliser une m\u00e9thode de test hormonal par bandelette pour la d\u00e9tection et la pr\u00e9diction de l'ovulation \u00e9galement comme outil d'enseignement de routine dans les \u00e9coles secondaires ? Mettre l'accent sur la reconnaissance de la fertilit\u00e9, plut\u00f4t que sur le contr\u00f4le des naissances, pourrait \u00eatre la meilleure strat\u00e9gie\".<\/p>\n\n\n\n

En ao\u00fbt, le Dr Pilar Vigil, originaire du Chili, profite de l'\u00e9v\u00e9nement pour annoncer une premi\u00e8re : la commercialisation d'une technologie s\u00fbre et accessible qui permettra d'identifier, en quelques minutes, l'\u00e9tat du cycle d'une femme au moyen de bandelettes.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir accompli beaucoup de choses, il nous reste l'espoir, a d\u00e9clar\u00e9 le Dr Postigo \u00e0 la fin de sa pr\u00e9sentation, que la conscience et la science, si elles sont correctement utilis\u00e9es, peuvent \u00eatre orient\u00e9es vers le bien, pour prot\u00e9ger l'avenir des plus jeunes et, en particulier, celui des plus vuln\u00e9rables. Il s'agit sans aucun doute d'un d\u00e9fi moral, intellectuel et pratique qui nous concerne tous. De quelle mani\u00e8re ? Le professeur Elena Postigo avance une triple proposition : la formation des jeunes, la r\u00e9cup\u00e9ration de la dimension m\u00e9taphysique de l'\u00eatre humain et de son lien naturel avec la transcendance et, troisi\u00e8mement, ne pas r\u00e9duire la personne \u00e0 un objet, ni les relations - y compris les relations conjugales - \u00e0 un simple \u00e9change mat\u00e9riel.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9fi d'Humanae vitae est de cesser de consid\u00e9rer la sexualit\u00e9 comme quelque chose de banal, de purement biologique, et de red\u00e9couvrir la valeur de l'amour et de la personne en tant que sujet aimant.<\/p>\n\n\n\n

Humanae vitae - les mots par lesquels le professeur John Haas cl\u00f4t cette conf\u00e9rence - est une encyclique courageuse \u00e9crite pour d\u00e9fendre la beaut\u00e9 et la dignit\u00e9 ineffables de la vie humaine, pour d\u00e9fendre la beaut\u00e9 et la dignit\u00e9 du mariage et, franchement, pour d\u00e9fendre notre propre humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

De cette permanence, on peut dire qu'Humanae vitae est une encyclique qui ne vieillit pas, qui rena\u00eet avec chaque vie humaine, avec chaque vie humaine.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 25 de julio, Humanae vitae, la enc\u00edclica m\u00e1s controvertida en la historia de la Iglesia, la enc\u00edclica de Pablo VI sobre sexualidad, amor y vida humana, cumplir\u00e1 cincuenta y cinco a\u00f1os. Con este motivo, la C\u00e1tedra de Bio\u00e9tica J\u00e9r\u00f4me Lejeune convoc\u00f3 en Roma, el pasado mes de mayo, a un nutrido grupo de cient\u00edficos, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3301,"featured_media":22090,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[553,548],"tags":[],"class_list":["post-32429","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecologia-integral","category-foco"],"yoast_head":"\nLa eterna juventud de 'Humanae Vitae'<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En el cincuentenario de la publicaci\u00f3n de la enc\u00edclica 'Humanae Vitae', por Pablo VI, sus premisas contin\u00faan teniendo plena actualidad.\u00a0\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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