{"id":33385,"date":"2023-09-02T06:00:00","date_gmt":"2023-09-02T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=33385"},"modified":"2023-09-21T09:31:48","modified_gmt":"2023-09-21T07:31:48","slug":"pablo-gines-la-compania-del-anillo-needs-dwarves-hobbits-and-elves","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/pablo-gines-la-compania-del-anillo-necesita-enanos-hobbits-y-elfos\/","title":{"rendered":"Pablo Gin\u00e9s :<\/b> \"La Compagnie de l'Anneau a besoin de nains, de hobbits et d'elfes."},"content":{"rendered":"

Pablo Gin\u00e9s, en plus d'\u00eatre journaliste, est profond\u00e9ment tolkienien. Il appartient \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 espagnole de Tolkien<\/a> (STE) depuis 1992, un an apr\u00e8s sa fondation, et en est le pr\u00e9sident depuis deux ans. Cette ann\u00e9e, il a fond\u00e9 avec trois autres coll\u00e8gues l'association Association catholique Tolkien<\/a>The Society, une soci\u00e9t\u00e9 qui, en plus de mener des activit\u00e9s autour de la figure et de l'\u0153uvre de Tolkien, cherche \u00e0 annoncer l'\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n

Qu'est-ce que l'association catholique Tolkien ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L'ATC est en partie compos\u00e9e de membres de la Soci\u00e9t\u00e9 Tolkien espagnole (STE), j'appartiens aux deux. La STE, la \"civile\" pour ainsi dire, est n\u00e9e en 1991. Je l'ai rejointe en 1992 et j'ai organis\u00e9 le groupe de Barcelone. J'ai ensuite \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sident pendant quelques ann\u00e9es. \u00c0 l'\u00e9poque, il y avait entre 150 et 180 membres. Aujourd'hui, ils sont plus de 1000, repr\u00e9sentant l'ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 espagnole : il y a des catholiques, des ath\u00e9es, des gens de gauche, des gens de droite... tout. Nous devons g\u00e9rer cette pluralit\u00e9 de mani\u00e8re \u00e0 ce que chacun trouve sa place et qu'il n'y ait pas de conflits internes.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir d'un certain moment, quelques catholiques de l'EST et quelques catholiques non tolkieniens, mais tolkieniens, ont pens\u00e9 qu'une association de tolkienistes \u00e9tait n\u00e9cessaire. Tolkien<\/a> qu'elle \u00e9tait sp\u00e9cifiquement catholique. La Tolkien Catholic Association (TCA) est \u00e9vang\u00e9liste, cherche \u00e0 proclamer J\u00e9sus-Christ comme Seigneur et inclut la pri\u00e8re, m\u00eame s'il ne s'agit que d'un Notre P\u00e8re au d\u00e9but de la r\u00e9union. Elle inclut \u00e9galement un certain niveau de communaut\u00e9, c'est-\u00e0-dire qu'elle vise \u00e0 \u00e9vang\u00e9liser principalement par la culture, mais aussi par l'amiti\u00e9. Nous pensons que l'amiti\u00e9 est une arme tr\u00e8s puissante \u00e0 une \u00e9poque de d\u00e9pendance aux \u00e9crans et de solitude, et qu'elle peut \u00eatre tr\u00e8s b\u00e9n\u00e9fique pour de nombreux jeunes et adolescents. Mais, dans l'amiti\u00e9, il doit y avoir un moment o\u00f9 l'on peut dire \"J\u00e9sus\".<\/p>\n\n\n\n

Il y aura de la formation, mais pas de cat\u00e9ch\u00e8se, nous ne sommes pas un itin\u00e9raire. Lorsque nous l'avons annonc\u00e9, la moiti\u00e9 des personnes qui nous ont \u00e9crit et qui \u00e9taient int\u00e9ress\u00e9es venaient d'Am\u00e9rique latine, et un ATC a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 au P\u00e9rou. <\/p>\n\n\n\n

Parmi les Tolkieniens, on peut vivre l'amiti\u00e9, mais aussi d'autres choses de l'imaginaire, de la litt\u00e9rature et de l'art. Les personnes cr\u00e9atives attirent d'autres personnes cr\u00e9atives. Et il faut veiller \u00e0 ce qu'ils s'aiment les uns les autres. La Communaut\u00e9 de l'Anneau a besoin de nains, de hobbits et d'elfes, et m\u00eame s'il y a des gens tr\u00e8s diff\u00e9rents, nous devons nous accepter les uns les autres.<\/p>\n\n\n\n

Est-il possible d'appartenir aux deux soci\u00e9t\u00e9s ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Oui, en fait nous encourageons tout le monde \u00e0 rester dans la Soci\u00e9t\u00e9 Tolkien espagnole et \u00e0 appartenir aux deux.<\/p>\n\n\n\n

O\u00f9 se forment les groupes, en dehors du P\u00e9rou ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il semble qu'il y aura des groupes, avant la fin de l'ann\u00e9e, \u00e0 Madrid, Barcelone, Valence, Saragosse et peut-\u00eatre Alicante, Murcie, S\u00e9ville, Burgos. Plus tard, peut-\u00eatre \u00e0 Puerto de Santa Mar\u00eda, \u00e0 Cadix, une r\u00e9gion qui est li\u00e9e \u00e0 Tolkien par son p\u00e8re Morgan, son oncle Curro, son tuteur lorsqu'il \u00e9tait orphelin.<\/p>\n\n\n\n

Quelles sont les nouveaut\u00e9s publi\u00e9es \u00e0 l'occasion du 50e anniversaire de la mort de Tolkien ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Par exemple, la version \u00e9tendue des \"Cartes\" de Tolkien, qui comprend 50 nouvelles cartes. En Angleterre, elles sortiront en novembre, en Espagne, la sortie n'a pas encore \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9e. Il ne s'agit pas de lettres secr\u00e8tes qui ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9es maintenant, ces 50 lettres \u00e9taient en possession de Carpenter, l'auteur de la biographie, lorsqu'il a fait la s\u00e9lection pour l'\u00e9dition de 1981 avec Christopher Tolkien. Mais comme le livre devenait trop long, ils ont d\u00e9cid\u00e9 d'en supprimer cinquante. La question est de savoir, parmi ces 50 textes, combien traitent de th\u00e8mes religieux et combien de th\u00e8mes litt\u00e9raires ou autres. Nous ne le savons pas, mais nous soup\u00e7onnons, moi et d'autres chr\u00e9tiens, qu'ils ont supprim\u00e9 beaucoup de mat\u00e9riel religieux.<\/p>\n\n\n\n

Nous devons garder \u00e0 l'esprit que nous d\u00e9pendons de Carpenter. J'ai achet\u00e9 \"The Letters\" en anglais quand j'avais environ 16 ans. Je l'ai lu dans mon anglais de l'\u00e9poque, qui n'\u00e9tait pas tr\u00e8s bon, et avec passion. Lire Tolkien est compliqu\u00e9, et encore plus dans les lettres, parce qu'une id\u00e9e en entra\u00eene une autre et qu'il s'implique, et il pense aussi que son lecteur le comprend, parce que souvent son lecteur est son fils, mais pas moi. J'ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s surprise de d\u00e9couvrir qu'il y avait beaucoup de mat\u00e9riel chr\u00e9tien dans les lettres. Je savais qu'il \u00e9tait catholique, j'avais lu sa biographie, mais je ne savais pas que le th\u00e8me religieux avait autant influenc\u00e9 sa vie.<\/p>\n\n\n\n

Carpenter, quant \u00e0 lui, \u00e9tait le fils de l'\u00e9v\u00eaque anglican d'Oxford. Il a d'abord fait une biographie des Inklings. \u00c0 cette \u00e9poque, il n'\u00e9tait pas encore rebelle \u00e0 la foi, mais il n'\u00e9tait pas non plus d\u00e9vot. Lorsqu'il a \u00e9crit la biographie de Tolkien, en revanche, je pense qu'il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 moiti\u00e9 rebelle, et lorsqu'il a fait l'\u00e9dition des lettres, il \u00e9tait presque totalement rebelle. <\/p>\n\n\n\n

Peu apr\u00e8s avoir termin\u00e9 \"The Letters\", il a cess\u00e9 de s'int\u00e9resser \u00e0 Tolkien. \u00c0 l'\u00e9poque, faire des recherches sur Tolkien l'emp\u00eachait d'acc\u00e9der \u00e0 l'\u00e9lite litt\u00e9raire, car \u00e9crire sur Tolkien et les Inklings \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9crire sur un sujet mineur, qui n'\u00e9tait pas de la haute litt\u00e9rature. Il est donc possible que, pendant longtemps, la base de donn\u00e9es dont nous disposons ait \u00e9t\u00e9 assez mince. Tolkien d\u00e9clare dans l'une des lettres, tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre, que \"Le Seigneur des Anneaux\" est une \u0153uvre religieuse et \u00e9minemment catholique, ce dont il n'\u00e9tait pas conscient lorsqu'il l'a \u00e9crite, mais dont il s'est rendu compte lors de la r\u00e9vision.<\/p>\n\n\n\n

Dans Tolkien, par exemple, il y a un Dieu cr\u00e9ateur, avec des anges qui participent \u00e0 la cr\u00e9ation, il y a une chute, il y a un ange rebelle, il ne faut pas \u00eatre tr\u00e8s pieux pour comprendre qu'il s'agit d'une vision jud\u00e9o-chr\u00e9tienne de la cr\u00e9ation. L'un des fondateurs de la Catholic Tolkien Association s'\u00e9tonnait qu'il y ait des gens dans la Spanish Tolkien Society qui ne voyaient pas du tout cette racine jud\u00e9o-chr\u00e9tienne, parce qu'ils vivent dans le paganisme et n'ont m\u00eame pas de culture chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

Il reste donc l'\"applicabilit\u00e9\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Oui, Tolkien dit qu'une bonne histoire est applicable. Il dit que la fantasy est comme une sorte de chaudron dans lequel toutes sortes de choses sont vers\u00e9es. Puis, dans une lettre \u00e0 Murray, il dit que les \u00e9l\u00e9ments religieux sont \"en solution\". Que signifie \"en solution\" ? La solution, c'est le caf\u00e9 au lait, ou le cola cao. Cela signifie qu'il est l\u00e0, qu'il donne de la saveur, de l'ar\u00f4me, de la couleur, mais qu'il est tr\u00e8s difficile de le trouver en tant que parties. <\/p>\n\n\n\n

Mais il est vrai que parfois les gens qui aiment la litt\u00e9rature veulent la voir comme des pi\u00e8ces, et se lancent dans le jeu du \"rep\u00e9rons les indices secrets\", que certains Tolkien ont vu et d'autres pas. Il y a des pi\u00e8ces qui viennent de la tradition litt\u00e9raire, pas n\u00e9cessairement religieuse : par exemple, Bilbo doit voler un objet de valeur au dragon. Il y a des \u00e9l\u00e9ments qui proviennent de la tradition litt\u00e9raire, pas n\u00e9cessairement religieuse : par exemple, Bilbo doit voler un objet de valeur au dragon. Pourquoi ? Parce que Beowulf a vol\u00e9 un objet de valeur au dragon, et qu'on ne peut pas contourner un dragon avec son tr\u00e9sor sans voler un objet de valeur. <\/p>\n\n\n\n

Il y a une tradition litt\u00e9raire qu'il faut suivre. Si elle est m\u00e9di\u00e9vale, elle vient souvent, en plus, de Troie et de la Gr\u00e8ce. En fait, Lewis le dit clairement dans son livre \"The Discarded Image\" : pour chaque mention de Wayland the Blacksmith, qui \u00e9tait une l\u00e9gende anglo-saxonne d'un dieu forgeron qui voyage parmi les hommes sous un d\u00e9guisement, ou de f\u00e9es et de gobelins, il y a 80 ou 100 mentions d'Hector, d'Achille, de la guerre de Troie et d'Ulysse dans la litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale. Donc, si Tolkien connaissait la litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale anglo-saxonne, etc., quelle est la part de cette solution par tradition, et quelle est la part de cette solution que l'on peut d\u00e9faire ? Quelle est la part de la Bible ?<\/p>\n\n\n\n

Il existe un prix de r\u00e9daction de la Soci\u00e9t\u00e9 Tolkien espagnole, le prix Aelfwine, qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cern\u00e9 \u00e0 un s\u00e9minariste ayant r\u00e9dig\u00e9 un article sur les influences patristiques sur Tolkien. Il en a trouv\u00e9 un certain nombre, et l'id\u00e9e que les anges se r\u00e9partissent les t\u00e2ches \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme allant de soi par les anciens chr\u00e9tiens et leur paraissait tout \u00e0 fait normale. Ensuite, C. S. Lewis dit que, de m\u00eame qu'aujourd'hui nous ne pouvons pas penser que Dieu et le monde ne partent pas d'un \u00e9galitarisme radical, parce que nous appartenons \u00e0 une culture tr\u00e8s \u00e9galitaire (qui est pr\u00e9cis\u00e9ment l'h\u00e9ritage du christianisme), pour les m\u00e9di\u00e9vaux, l'univers \u00e9tait hi\u00e9rarchis\u00e9, et c'\u00e9tait tr\u00e8s bien ainsi. <\/p>\n\n\n\n

Et les anges ont \u00e9t\u00e9 class\u00e9s en neuf cat\u00e9gories : tr\u00f4nes, dominations, puissances... Ceux d'en haut chantent \u00e0 ceux d'en bas : \"Saint, saint, saint\"... Celui d'en haut transmet la gloire de Dieu \u00e0 celui d'en bas. Les inf\u00e9rieurs sont ceux qui parlent aux hommes, prennent nos pri\u00e8res et les font monter. Tout est hi\u00e9rarchis\u00e9, chacun a une position dans la conception m\u00e9di\u00e9vale du monde. Les Valar, dans le Silmarillion, ont aussi leur hi\u00e9rarchie, chacun a ses fonctions et sa personnalit\u00e9. Certains pensent que cela vient des dieux pa\u00efens. Mais dans la patristique, il y a suffisamment de choses de ce genre. Ce qu'il n'y a pas, c'est une intention de transmettre la foi \u00e0 travers le livre directement, ni d'\u00e9vang\u00e9liser. On ne trouve cela nulle part chez Tolkien. <\/p>\n\n\n\n

En fait, Stephen Lawhead, issu d'une famille \u00e9vang\u00e9lique, qui a \u00e9crit \"The Pendragon Chronicles\", d\u00e9clare dans un essai du livre \"Lord of Middle Earth\" qu'on lui a toujours dit qu'un chr\u00e9tien devait \u00e9vang\u00e9liser constamment et en toute chose, et qu'il pensait que s'il \u00e9crivait de la fantasy, il devait \u00e9vang\u00e9liser. Puis il a lu les lettres de Tolkien et a d\u00e9couvert qu'il avait \u00e9crit \"Le Seigneur des Anneaux\" parce que l'\u00e9diteur lui avait demand\u00e9 de faire une suite \u00e0 \"Le Hobbit\". Et c'est ce qu'il a entrepris de faire, il n'a pas r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 la mani\u00e8re d'atteindre les gens. Lawhead d\u00e9clare : \"L'art n'a pas besoin de justification, quand j'ai compris que, ah libert\u00e9, libert\u00e9, cela signifiait que mon travail ne devait pas \u00eatre un sermon cach\u00e9 ou inclure d'une mani\u00e8re ou d'une autre les quatre lois spirituelles du salut\".<\/p>\n\n\n\n

En fait, Tolkien avait d'abord \u00e9crit les histoires qui allaient constituer le \"Silmarillion\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Oui, et il voulait faire une \u0153uvre qui remplirait son c\u0153ur et le c\u0153ur de ses lecteurs, avec des histoires qu'il avait racont\u00e9es \u00e0 ses enfants, et il a pass\u00e9 dix ans \u00e0 la retravailler pour qu'elle ait un sens interne. D'o\u00f9 le th\u00e8me de l'\u00e2me des orcs, qui revient m\u00eame dans la s\u00e9rie merdique \"Rings of Power\" : d'o\u00f9 vient l'\u00e2me des orcs ? Seul Dieu peut cr\u00e9er des \u00e2mes, sont-ils des sortes de robots, des monstres purs et simples ? D'o\u00f9 viennent les esprits des monstres ? <\/p>\n\n\n\n

Le concept de \"monstre\" est tr\u00e8s probl\u00e9matique pour le christianisme. En effet, Dieu a-t-il cr\u00e9\u00e9 des monstres, comment appelons-nous les monstres, s'agit-il simplement d'un animal ou de quelque chose qui se situe en dehors du syst\u00e8me naturel ? Les monstres auxquels Beowulf est confront\u00e9 sont des monstres, ce ne sont pas de gros animaux et c'est tout. Je veux dire qu'il n'avait pas tout compris, et dans les dix derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie, il a lutt\u00e9 pour essayer de l'int\u00e9grer.<\/p>\n\n\n\n

Dans l'\u0153uvre de Tolkien, puisque tout se passe avant l'Incarnation et avant la R\u00e9demption, les personnages ne peuvent fonctionner que sur l'esp\u00e9rance, et Tolkien lui-m\u00eame le dit : la grande forme de culte dans un tel monde, qui n'a re\u00e7u pratiquement aucune r\u00e9v\u00e9lation sauf une petite r\u00e9v\u00e9lation naturelle, est la r\u00e9sistance \u00e0 l'obscurit\u00e9, \u00e0 l'esclavage, au culte de ce que vous savez ne pas \u00eatre Dieu, et aux sacrifices humains. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s qu'ils cr\u00e9ent une fausse religion \u00e0 N\u00famenor, la premi\u00e8re chose qu'ils \u00e9tablissent est le sacrifice humain. Et il ne peut en \u00eatre autrement, m\u00eame en Espagne nous le vivons, nous sommes dans une nouvelle civilisation. Le m\u00e9decin, qui depuis l'\u00e9poque d'Hippocrate \u00e9tait une caste sp\u00e9ciale qui ne tuait pas et qui pr\u00eatait serment de ne pas tuer, est aujourd'hui quelqu'un qui parfois tue et parfois gu\u00e9rit. Si vous appelez quelque chose \"m\u00e9decin\", alors rien ne l'est. <\/p>\n\n\n\n

Pour moi, l'euthanasie est un changement de civilisation, parce qu'il y a aussi beaucoup plus de guerre contre l'avortement que contre l'euthanasie, parce que nous avons tous peur de \"si je devais trop souffrir\"... Alors que nous disposons du meilleur arsenal th\u00e9rapeutique qui ait jamais exist\u00e9. Tolkien, dans le troisi\u00e8me volume du \"Seigneur des Anneaux\", n'utilise le mot \"pa\u00efen\" qu'une seule fois : pour parler du suicide, lorsqu'il dit que Denethor voulait se suicider comme les rois pa\u00efens d'autrefois. Le paganisme, outre le meurtre d'enfants et les sacrifices humains, a un lien avec le suicide. <\/p>\n\n\n\n

Je suis tr\u00e8s en col\u00e8re contre le blanchiment du paganisme en g\u00e9n\u00e9ral. La fantasy le fait, parce qu'elle cr\u00e9e des mondes o\u00f9, sans le christianisme, les gens sont tout \u00e0 fait gentils. Mais dans la r\u00e9alit\u00e9, ce n'est pas le cas. Une des choses que nous voulons faire \u00e0 l'ATC est de rencontrer Alejandro Rodr\u00edguez, qui a \u00e9crit le livre \"Le paganisme et le christianisme\".Empires de la cruaut\u00e9<\/a>\"pour parler du paganisme chez Tolkien. Ne nettoyons pas les pa\u00efens, ce sont des cultures qui ont essay\u00e9 de contr\u00f4ler les gens par la religiosit\u00e9, avec des sacrifices humains de plus en plus nombreux et de plus en plus graves, comme le montrent les Mayas, qui \u00e9taient de magnifiques math\u00e9maticiens, mais qui \u00e9taient en guerre permanente, et qui pratiquaient des sacrifices humains permanents. Les Azt\u00e8ques \u00e9taient pires encore.<\/p>\n\n\n\n

Un exemple plus moderne est celui du Japon des XVIe et XVIIe si\u00e8cles, o\u00f9 l'on ne voulait pas de la religiosit\u00e9 chr\u00e9tienne parce qu'elle donnait trop de valeur \u00e0 la vie humaine, et parce qu'il n'y aurait alors pas de pouvoir omnipotent de l'\u00c9tat, qui \u00e9tait n\u00e9 apr\u00e8s quatre si\u00e8cles de guerres civiles. La pers\u00e9cution des chr\u00e9tiens aux XVIe et XVIIe si\u00e8cles est celle d'un \u00c9tat unifi\u00e9, totalitaire au maximum, avec une pers\u00e9cution syst\u00e9matique dans un \u00c9tat-\u00eele-prison. On rit de la pers\u00e9cution des anglicans et des presbyt\u00e9riens contre les catholiques, parce que, dans les \u00eeles \u00e9cossaises o\u00f9 il y avait des catholiques, de temps en temps un pr\u00eatre irlandais venait, se confessait, se mariait une fois par an et retournait en Irlande pour se cacher. Mais ce n'\u00e9tait pas possible au Japon. La derni\u00e8re exp\u00e9dition qui a tent\u00e9 d'entrer au Japon est celle du film Silence, et c'est terrifiant de voir comment ils les poursuivent et les torturent.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, quelle sc\u00e8ne de Tolkien choisiriez-vous ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

J'aime le c\u00f4t\u00e9 \u00e9pique et guerrier, et j'aime la reconstitution des nains, par exemple. Mais, spirituellement, la tentation de Galadriel est tr\u00e8s impressionnante. \"Sur le tr\u00f4ne sombre tu m'installeras, je ne serai pas sombre, mais belle et terrible...\". L'anneau lui est offert et elle le refuse. \"J'ai r\u00e9ussi l'\u00e9preuve. J'irai \u00e0 l'Ouest et je ne serai que Galadriel\". Il faut se faire petit, reconna\u00eetre que l'on ne peut pas faire toutes les grandes choses que l'on voulait faire, essayer de r\u00e9parer les erreurs que l'on a commises et se pr\u00e9parer \u00e0 aller dans l'Ouest, car toute notre vie consiste \u00e0 nous pr\u00e9parer \u00e0 la mort. Galadriel est la plus grande, mais elle doit se faire toute petite. <\/p>\n\n\n\n

Il aurait pu dire : \"La bague est venue \u00e0 moi, pourquoi ? Parce que le destin le veut, il est venu \u00e0 moi\". C'est ce que dit toujours l'anneau : \"Tu le m\u00e9rites, tu es tr\u00e8s sp\u00e9cial, tu n'es pas comme les autres, tu peux porter l'anneau\". Mais elle a d\u00e9j\u00e0 vu d'autres corruptions. Spirituellement, cela peut nous aider beaucoup dans la vie de tous les jours : devenir petit et, comme Galadriel, rejeter la grandeur et se pr\u00e9parer \u00e0 aller \u00e0 l'Ouest.<\/p>\n\n\n\n

Ensuite, il y a une autre partie sur laquelle je veux beaucoup travailler d'un point de vue th\u00e9ologique et je vais pr\u00e9parer quelque chose sur le sujet, c'est la louange. Je me suis rendu compte que \"Le Seigneur des Anneaux\" est plein de louanges, tout comme la Bible. Une lettre de Tolkien, datant de 1969, quatre ans avant sa mort, est essentielle \u00e0 cet \u00e9gard. Camilia Unwin, la fille de son \u00e9diteur, a 16 ans et fait un devoir en classe sur le sens de la vie. Son p\u00e8re lui dit de demander \u00e0 Tolkien. Tolkien lui explique que pour qu'il y ait un sens \u00e0 la vie, il faut qu'il y ait quelque chose derri\u00e8re, qui comprenne l'intelligence et le but. <\/p>\n\n\n\n

S'il existe un esprit qui domine tout et comprend tout, ce doit \u00eatre Dieu. Demander quel est le sens de la vie s'il n'y a pas de Dieu est un non-sens. Et, s'il y a Dieu, le sens de la vie est, et il le dit \u00e0 la fin apr\u00e8s trois pages de lettre (c'est le num\u00e9ro 310) : \"Le but principal de la vie pour chacun d'entre nous est d'accro\u00eetre, selon nos capacit\u00e9s, la connaissance de Dieu par tous les moyens \u00e0 notre disposition. Et d'\u00eatre pouss\u00e9s par Lui \u00e0 la louange et \u00e0 l'action de gr\u00e2ce\". \"Faire comme on dit dans le gloria in excelsis : laudamus te, benedicamus te, adoramus te, glorificamus te...\". Sens de la vie : la louange.<\/p>\n\n\n\n

Le seul culte \u00e0 N\u00famenor est constitu\u00e9 de trois pri\u00e8res, l'une d'entre elles, l'\"Erulaital\u00eb\", la louange de Dieu, Eru, et l'autre, l'\"Eruhantal\u00eb\", l'action de gr\u00e2ce \u00e0 Dieu, qui sont faites sur la montagne sacr\u00e9e, le Meneltarma. C'est un aspect de l'\u0153uvre de Tolkien qui n'est pas tr\u00e8s \u00e9tudi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il y a ensuite deux histoires que les personnes qui ne lisent pas Tolkien devraient essayer : \"Blade of Niggle\" et \"The Blacksmith of Wootton Major\". Elles ont une grande valeur th\u00e9ologique.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pablo Gin\u00e9s, adem\u00e1s de ser periodista, es profundamente tolkieniano. Pertenece a la Sociedad Tolkien Espa\u00f1ola (STE) desde 1992, un a\u00f1o despu\u00e9s de su fundaci\u00f3n, y ha sido su presidente durante dos a\u00f1os. 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