{"id":33406,"date":"2023-08-30T09:02:18","date_gmt":"2023-08-30T07:02:18","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=33406"},"modified":"2023-08-30T09:02:24","modified_gmt":"2023-08-30T07:02:24","slug":"beatification-ulma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/foco\/beatificacion-ulma\/","title":{"rendered":"La famille Ulma : une vie normale, base de leur extraordinaire d\u00e9vouement"},"content":{"rendered":"

Les faits sont connus : pendant la Seconde Guerre mondiale, tous les membres de l'Union europ\u00e9enne ont \u00e9t\u00e9 contraints de quitter leur pays pour se rendre \u00e0 l'\u00e9tranger. Famille Ulma<\/a> ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s pour avoir cach\u00e9 des familles juives dans leurs biens. Le fils a\u00een\u00e9 avait huit ans et le plus jeune un an et demi. La m\u00e8re attendait un fils qui avait d\u00e9j\u00e0 sept mois. <\/p>\n\n\n\n

Avec eux, huit juifs des familles Szall et Goldman ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s, dont la jeune fille de ce dernier. Dans la lettre publi\u00e9e avant la b\u00e9atification, les \u00e9v\u00eaques polonais soulignent que la famille Ulma \"est une source d'inspiration pour les mariages et les familles modernes. Leur attitude h\u00e9ro\u00efque est un t\u00e9moignage que l'amour est plus fort que la mort\", peut-on lire dans la lettre de l'\u00e9piscopat.<\/p>\n\n\n\n

Martyrs<\/h2>\n\n\n\n

L'acte h\u00e9ro\u00efque de la famille Ulma a \u00e9t\u00e9 reconnu par l'\u00c9glise catholique comme un martyre pour la foi. Il est logique de se demander : pourquoi des martyrs ? La motivation de ce martyre est claire et \u00e9loquente : une manifestation de la foi chr\u00e9tienne est la d\u00e9fense aimante de la vie de son prochain. Dans ce cas, il n'y avait aucun doute, tout a \u00e9t\u00e9 facilit\u00e9 par la d\u00e9cision r\u00e9volutionnaire de saint Jean-Paul II concernant la canonisation de Maximilien Kolbe. Le pape polonais avait alors affirm\u00e9 que pour reconna\u00eetre un saint, il suffisait de prouver que le candidat \u00e0 la saintet\u00e9 avait donn\u00e9 sa vie pour une autre personne.<\/p>\n\n\n

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Photos de la famille Ulma et de son martyre \u00a9OSV News photo\/courtesy rafaelfilm<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La b\u00e9atification de Maximilien Maria Kolbe<\/a>La canonisation du martyr, effectu\u00e9e par saint Paul VI en 1971, pour diverses raisons, notamment politiques, a eu lieu en tant que d\u00e9fenseur de la foi, et non en tant que martyr. Jean-Paul II a rompu avec la tradition et a d\u00e9cid\u00e9 que le fait de donner sa vie pour un homme dans le camp d'Auschwitz \u00e9tait un motif suffisant pour \u00eatre canonis\u00e9 en tant que martyr, sans qu'il soit n\u00e9cessaire de proc\u00e9der \u00e0 un nouveau miracle. Ce geste pos\u00e9 il y a quarante ans a ouvert la voie \u00e0 toutes les b\u00e9atifications et canonisations qui ont eu lieu avec cette formule \u00e9largie, c'est-\u00e0-dire que donner sa vie pour un autre homme, en cons\u00e9quence de la foi chr\u00e9tienne v\u00e9cue, est un acte de t\u00e9moignage de la foi, c'est \u00eatre martyr.<\/p>\n\n\n\n

\"En pr\u00e9parant la c\u00e9r\u00e9monie de b\u00e9atification, nous voulons contempler sa saintet\u00e9 et en tirer un exemple pour les mariages et les familles d'aujourd'hui. Il s'agira d'une b\u00e9atification sans pr\u00e9c\u00e9dent, car pour la premi\u00e8re fois, toute la famille sera \u00e9lev\u00e9e sur les autels et pour la premi\u00e8re fois, un enfant \u00e0 na\u00eetre sera b\u00e9atifi\u00e9\", \u00e9crivent les \u00e9v\u00eaques.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9v\u00eaques ont soulign\u00e9 que J\u00f3zef et Wiktoria Ulma montrent la beaut\u00e9 et la valeur du mariage fond\u00e9 sur le Christ. \"Leur amour, r\u00e9alis\u00e9 dans la vie de tous les jours, peut aussi les motiver \u00e0 s'ouvrir \u00e0 la vie et \u00e0 prendre la responsabilit\u00e9 de l'\u00e9ducation de la jeune g\u00e9n\u00e9ration. L'attitude h\u00e9ro\u00efque de l'amour du prochain devrait nous pousser \u00e0 vivre non pas tant pour notre propre confort ou le d\u00e9sir de poss\u00e9der, mais \u00e0 vivre comme un don de nous-m\u00eames aux autres.<\/p>\n\n\n\n

\"Alors que nous attendons la b\u00e9atification, regardons l'exemple d'une famille extraordinaire qui a atteint la saintet\u00e9 dans des circonstances de vie ordinaires. C'est une source d'inspiration pour les mariages et les familles d'aujourd'hui.<\/p>\n\n\n\n

Une saintet\u00e9 extraordinaire dans l'ordinaire de la vie<\/h2>\n\n\n\n

\"Vous devez d\u00e9cider d'\u00eatre un saint ! Les saints doivent descendre des nuages et devenir un id\u00e9al normal et quotidien pour les croyants\".<\/em> (R\u00e9v. F. Blachnicki, Lettres au prisonnier, Kro\u015bcienko 1990, pp. 15-16).<\/p>\n\n\n

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J\u00f3zef et Wiktoria Ulma,\u00a9OSV NEWS photo\/courtesy Polish Institute of National Remembrance<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La famille de J\u00f3zef et Wiktoria Ulma vivait au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle \u00e0 Markowa, dans les Basses-Carpates. Ils avaient sept enfants. En tant que chef de famille, J\u00f3zef s'occupait de ses proches tout en travaillant dur \u00e0 la ferme. En m\u00eame temps, il \u00e9tait ouvert au d\u00e9veloppement et \u00e0 la connaissance. Malgr\u00e9 les efforts qu'il consacrait \u00e0 la gestion de la ferme, il trouvait le temps de s'adonner \u00e0 sa passion pour la photographie, l'apiculture, l'\u00e9levage de vers \u00e0 soie, la reliure et l'horticulture. Il s'est construit un appareil photo et un moulin \u00e0 vent, qu'il utilise pour produire de l'\u00e9lectricit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

La passion de J\u00f3zef pour la photographie lui a permis d'enregistrer non seulement la vie de ses proches, mais aussi les \u00e9v\u00e9nements locaux, les \u00e9glises et les f\u00eates de famille. Il a \u00e9galement pris des photos sur commande, des portraits pour des documents, ce qui lui a permis de se faire conna\u00eetre dans toute la r\u00e9gion. Elle a inspir\u00e9 les autres non seulement par ses connaissances et ses comp\u00e9tences, mais aussi par sa volont\u00e9 constante d'aider et de donner des conseils.<\/p>\n\n\n\n

Wiktoria Ulma, n\u00e9e Niemczak, \u00e9tait une \u00e9pouse et une m\u00e8re exemplaire, qui veillait avec beaucoup de soin et d'amour \u00e0 la bonne \u00e9ducation catholique de ses enfants. Elle venait d'un foyer o\u00f9 le principe \u00e9tait qu'aucun homme demandant de l'aide ne pouvait \u00eatre refus\u00e9. Elle a toujours soutenu son mari et, au moment crucial o\u00f9 ils ont d\u00fb d\u00e9cider d'accueillir des Juifs menac\u00e9s de mort, elle a t\u00e9moign\u00e9 de son amour pour les autres. Elle s'effor\u00e7a d'introduire une atmosph\u00e8re bienveillante et amicale dans le foyer, insistant sur le fait que la famille devait \u00eatre fond\u00e9e sur le respect mutuel, la gentillesse et le d\u00e9vouement.<\/p>\n\n\n\n

J\u00f3zef et Wiktoria se sont mari\u00e9s le 7 juillet 1935 dans l'\u00e9glise locale. La famille s'agrandit rapidement. Stasia, Basia, W\u0142adzio, Franu\u015b, Anto\u015b et Marysia sont n\u00e9s, et au moment de sa mort tragique, Wiktoria \u00e9tait dans un \u00e9tat de f\u00e9licit\u00e9 avec un autre enfant.<\/p>\n\n\n\n

La famille Ulma a consid\u00e9r\u00e9 son mariage comme une communaut\u00e9 de personnes qui se font confiance, s'aiment et s'efforcent d'atteindre la saintet\u00e9 en accomplissant fid\u00e8lement leurs devoirs quotidiens. Dans leur vie, l'essence du sacrement de mariage a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e, dans lequel le Christ lui-m\u00eame \"demeure avec eux, leur donne la force de le suivre en prenant leur croix, de se relever apr\u00e8s leurs chutes, de se pardonner mutuellement, de porter les fardeaux les uns des autres. (Cat\u00e9chisme de l'\u00c9glise catholique, 1642).<\/p>\n\n\n\n

Leur amour humain a \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9 par la gr\u00e2ce du sacrement du mariage, port\u00e9 \u00e0 sa pl\u00e9nitude et, par la puissance de l'Esprit Saint, a impr\u00e9gn\u00e9 leur vie de foi, d'esp\u00e9rance et d'amour. <\/p>\n\n\n\n

La vie quotidienne de leur mariage \u00e9tait bas\u00e9e sur des gestes r\u00e9els et concrets \u00e0 travers lesquels Dieu habite dans cette diversit\u00e9 de dons et de rencontres. Ils ont v\u00e9cu les promesses faites le jour de leur mariage, accomplissant chaque jour l'alliance de l'amour conjugal fid\u00e8le. <\/p>\n\n\n\n

Comme l'a d\u00e9clar\u00e9 le pape Fran\u00e7ois lors de l'audience du 28 novembre 2022, la famille de J\u00f3zef et Wiktoria Ulma doit \u00eatre \"un exemple de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Dieu et \u00e0 ses commandements, d'amour du prochain et de respect de la dignit\u00e9 humaine\".<\/p>\n\n\n\n

En regardant l'exemple de la vie conjugale de J\u00f3zef et Wiktoria, il vaut la peine de percevoir nos maisons comme des lieux o\u00f9 l'amour de Dieu est visible et personnel, o\u00f9 il se manifeste par des actes concrets, et o\u00f9 le Christ est pr\u00e9sent dans les souffrances, les luttes et les joies de la vie de tous les jours. Le Christ est pr\u00e9sent dans les souffrances, les luttes et les joies de la vie quotidienne. Il fortifie et vivifie l'amour, r\u00e9gnant avec sa joie et sa paix.<\/p>\n\n\n\n

Mariage Ulma, ouvert \u00e0 la vie<\/h2>\n\n\n\n

\"La t\u00e2che fondamentale de la famille est de servir la vie\" (Jean-Paul II, Familiaris Consortio, 28).<\/p>\n\n\n\n

J\u00f3zef et Wiktoria ont d\u00e9couvert la vocation \u00e0 une participation sp\u00e9ciale \u00e0 l'\u0153uvre cr\u00e9atrice de Dieu \u00e0 travers la vie de leurs sept enfants. Malgr\u00e9 les conditions difficiles, ils n'ont pas eu peur de l'adversit\u00e9. Ils avaient confiance en la Providence de Dieu. Ils croyaient que Dieu, en donnant la vie, donnait aussi la force de r\u00e9aliser pleinement la vocation \u00e0 la maternit\u00e9 et \u00e0 la paternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ils \u00e9taient soucieux de la bonne \u00e9ducation de leurs enfants, bas\u00e9e sur les valeurs \u00e9vang\u00e9liques. Ils vivaient une vie de foi sous leur propre toit. Ils ont transmis une foi vivante aux enfants par l'exemple de leur vie et l'enseignement de la pri\u00e8re. Les enfants ont appris \u00e0 parler \u00e0 Dieu en regardant leurs parents le faire. Dans la pri\u00e8re familiale, ils ont trouv\u00e9 la force de faire des sacrifices quotidiens et de t\u00e9moigner du Christ. Les Ulma ont appris \u00e0 leurs enfants \u00e0 adorer Dieu \u00e0 l'\u00e9glise et \u00e0 la maison. Ils nous ont fait d\u00e9couvrir la Sainte Messe et nous ont appris \u00e0 aimer notre prochain.<\/p>\n\n\n

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Wiktoria Ulma avec l'un de ses enfants \u00a9OSV NEWS photo\/courtesy Polish Institute of National Remembrance<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Wiktoria, en tant que m\u00e8re aimante, consacrait du temps \u00e0 ses enfants, les aidant \u00e0 apprendre, s'occupant de leur \u00e9ducation et de leur instruction. D'apr\u00e8s les t\u00e9moignages, nous savons qu'elle enseignait aux enfants les t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res et la propret\u00e9 \u00e0 l'int\u00e9rieur et \u00e0 l'ext\u00e9rieur de la maison, qu'elle s'occupait de leurs jeunes fr\u00e8res et s\u0153urs et qu'elle prenait soin les uns des autres. Il a appr\u00e9ci\u00e9 l'atmosph\u00e8re d'amour qui r\u00e9gnait entre les fr\u00e8res et s\u0153urs. Il les a vus former une communaut\u00e9 en travaillant, en jouant, en marchant et en priant. J\u00f3zef, quant \u00e0 lui, a appris \u00e0 ses enfants \u00e0 travailler \u00e0 la ferme et dans le jardin et a r\u00e9pondu \u00e0 leurs nombreuses questions.<\/p>\n\n\n\n

L'amour mis\u00e9ricordieux<\/h2>\n\n\n\n

\"L'amour commence \u00e0 la maison et se d\u00e9veloppe \u00e0 la maison\" (M\u00e8re Teresa de Calcutta), mais il ne s'arr\u00eate pas l\u00e0. Il doit rayonner vers les autres.<\/p>\n\n\n\n

La vie des v\u00e9n\u00e9rables serviteurs de Dieu J\u00f3zef et Wiktoria \u00e9tait faite d'innombrables sacrifices et d'actes d'amour quotidiens. Le fruit de ce mode de vie a \u00e9t\u00e9 la d\u00e9cision h\u00e9ro\u00efque d'aider les Juifs condamn\u00e9s \u00e0 l'extermination. Cette d\u00e9cision n'a pas \u00e9t\u00e9 prise \u00e0 la h\u00e2te, mais elle est le r\u00e9sultat de la lecture de la Parole de Dieu, qui a fa\u00e7onn\u00e9 leur c\u0153ur et leur esprit, et donc leur attitude envers leur prochain. Pour eux, la Bible \u00e9tait le v\u00e9ritable livre de la vie, comme en t\u00e9moignent les passages marquants de l'\u00c9vangile, notamment la parabole du bon Samaritain. <\/p>\n\n\n\n

Les Ulma, essayant de vivre comme le Christ, mettant en \u0153uvre le commandement de l'amour au quotidien, \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 donner leur vie pour leur prochain. J\u00f3zef et Wiktoria d\u00e9cident d'accueillir huit Juifs, malgr\u00e9 la menace de la peine de mort brandie par les Allemands pour avoir aid\u00e9 \u00e0 cacher des Juifs. Trois familles se r\u00e9fugient dans le grenier de leur petite maison : les Goldman, les Gr\u00fcnfeld et les Didner. Pendant de nombreux mois, ils leur ont fourni un toit et de la nourriture, ce qui \u00e9tait un v\u00e9ritable d\u00e9fi pendant la guerre.<\/p>\n\n\n\n

Leur attitude d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e a connu une fin tragique le 24 mars 1944. Les nazis allemands ont fait irruption dans leur maison, ont cruellement abattu les Juifs qu'ils cachaient, puis J\u00f3zef et Wiktoria ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s sous les yeux de leurs enfants. La trag\u00e9die, c'est l'assassinat d'enfants. J\u00f3zef et Wiktoria Ulma, pleinement conscients du risque, ont sacrifi\u00e9 leur vie pour sauver des Juifs dans le besoin. Leur attitude h\u00e9ro\u00efque t\u00e9moigne que l'amour est plus fort que la mort.<\/p>\n\n\n\n

Markowa : un peuple de justes parmi les nations.<\/h2>\n\n\n\n

Il ne s'agit pas d'une tentative de b\u00e9atifier une nation, ni d'exposer le c\u00f4t\u00e9 positif d'une grande partie de la soci\u00e9t\u00e9 polonaise pendant la Grande Guerre. L'objectif est de pr\u00e9parer une belle c\u00e9r\u00e9monie de b\u00e9atification pour une famille qui a sacrifi\u00e9 sa vie pour sauver les Juifs. <\/p>\n\n\n\n

La base de donn\u00e9es de l'Institut du souvenir polonais contient les noms de quelque six mille personnes qui ont pay\u00e9 de leur vie le fait d'avoir cach\u00e9 des Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale. La famille Ulma ne fait donc pas exception. <\/p>\n\n\n\n

Il convient de souligner le r\u00f4le d'inspiration chr\u00e9tienne du mouvement paysan dans la formation des attitudes de J\u00f3zef et Wiktoria (J\u00f3zef \u00e9tait, entre autres, pr\u00e9sident du comit\u00e9 d'\u00e9ducation agricole du Conseil de la jeunesse du district de la R\u00e9publique de Pologne \"Wici\").<\/p>\n\n\n\n

Il existe une liste de personnes originaires de Markowa qui ont cach\u00e9 des familles juives. Il s'agit de Micha\u0142 et Maria Bar, Antoni et Dorota Szylar, J\u00f3zef et Julia Bar, Micha\u0142 et Katarzyna Cwynar, Micha\u0142 et Wiktoria Drewniak. Outre la famille Ulma, environ 9 autres familles ont particip\u00e9 \u00e0 l'aide. Gr\u00e2ce \u00e0 cela, 21 Juifs ont probablement \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s \u00e0 Markowa. Le nombre de familles ayant accueilli des Juifs, y compris des enfants, s'\u00e9l\u00e8ve \u00e0 pr\u00e8s de 36 personnes.<\/p>\n\n\n\n

Certains ont d\u00e9crit Mark\u00f3w comme \"la ville des justes parmi les nations\". Il est pr\u00e9f\u00e9rable de dire qu'il s'agissait d'une ville o\u00f9 vivaient de nombreux justes. Toutefois, ceux qui ont particip\u00e9 activement \u00e0 l'aide aux Juifs pers\u00e9cut\u00e9s ne constituaient pas la majorit\u00e9 des habitants, car \u00e0 l'\u00e9poque, la ville comptait environ 4 000 personnes, dont 10 % de Juifs. Cela n'a rien d'\u00e9tonnant, car l'h\u00e9ro\u00efsme n'est pas l'apanage de la majorit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9. Les grands h\u00e9ros sont toujours ceux qui font partie de la minorit\u00e9, c'est pourquoi ils sont si appr\u00e9ci\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Parmi les Polonais, il y avait aussi des gens qui livraient des Juifs aux Allemands, ou qui trahissaient les familles polonaises qui cachaient des Juifs, ou m\u00eame qui participaient \u00e0 ces meurtres. L'occupant les encourageait. Cependant, \u00e0 l'occasion de la b\u00e9atification de l'Ulma, il convient de rappeler qu'il y a eu d'autres familles en Pologne qui, contrairement \u00e0 la loi allemande, ont aid\u00e9 des Juifs. De nombreux Polonais ont os\u00e9 apporter leur aide. La famille Ulma est la plus c\u00e9l\u00e8bre, mais il y en a eu beaucoup d'autres et gr\u00e2ce \u00e0 cette b\u00e9atification, le monde peut d\u00e9couvrir que le comportement humain et chr\u00e9tien jusqu'\u00e0 l'h\u00e9ro\u00efsme n'est pas l'apanage de quelques-uns.<\/p>\n\n\n\n

Que nous dit la famille Ulma aujourd'hui ?<\/h2>\n\n\n\n

La famille Ulma est un exemple de ce \"tr\u00e8s grand ph\u00e9nom\u00e8ne\" qu'a \u00e9t\u00e9 le sauvetage des Juifs par les Polonais pendant la Seconde Guerre mondiale. Ce ne sont pas des dizaines, ni des centaines, ni des milliers, mais des centaines de milliers de personnes qui ont particip\u00e9 \u00e0 cette activit\u00e9. Sauver les Juifs\" \u00e9tait sans doute la devise de nombreux Polonais. Cette activit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 syst\u00e9matiquement organis\u00e9e et mise en \u0153uvre par l'\u00c9tat et le gouvernement polonais clandestins en exil. Aider les Juifs \u00e9tait officiellement l'un des objectifs de l'\u00c9tat clandestin.<\/p>\n\n\n\n

La famille Ulma et son comportement sont consid\u00e9r\u00e9s aujourd'hui comme une attitude \u00e9thique particuli\u00e8re qui devrait \u00eatre maintenue en Pologne. L'attitude des Ulma, dans laquelle nous voyons aujourd'hui le plus grand h\u00e9ro\u00efsme, aurait pu \u00eatre per\u00e7ue diff\u00e9remment pendant la guerre. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l'\u00e9poque, beaucoup n'y voyaient pas d'h\u00e9ro\u00efsme. Il est n\u00e9cessaire de conna\u00eetre le contexte de l'antis\u00e9mitisme polonais d'avant-guerre - \u00e0 la fois l'antis\u00e9mitisme populaire et l'antis\u00e9mitisme des \u00e9lites - et le contexte de la cruelle loi allemande qui interdisait d'aider les Juifs.<\/p>\n\n\n\n

La famille Ulma devrait \u00eatre un mod\u00e8le pour le monde, son exemple doit continuer \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sent en Pologne. Dans la Pologne d'avant-guerre, il y avait des attitudes antijuives, il y avait un r\u00e9el conflit d'int\u00e9r\u00eats nationaux et \u00e9conomiques, mais jamais au point de pratiquer une discrimination l\u00e9gale comme dans le Troisi\u00e8me Reich. M\u00eame des personnes ayant des attitudes antijuives avant la guerre, comme Zofia Kossak-Szczucka, ont demand\u00e9 de l'aide aux Juifs pers\u00e9cut\u00e9s par les Allemands.<\/p>\n\n\n\n

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L'exposition \"Mourir pour l'humanit\u00e9\" sur la famille Ulma est visible \u00e0 Varsovie \u00e0 partir du 21 ao\u00fbt \u00a9OSV News photo\/Slawomir Kasper, courtesy Institute of National Remembrance<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Il convient de noter que les Ulmas sont un exemple de saintet\u00e9 dans la vie quotidienne, une saintet\u00e9 que l'histoire a mise \u00e0 l'\u00e9preuve. Il faut savoir qu'\u00e0 Markowa, les relations de voisinage entre Polonais et Juifs \u00e9taient normales. Il est impossible de comprendre l'histoire de la famille Ulma sans conna\u00eetre l'histoire des habitants de Markowa.<\/p>\n\n\n\n

En attendant la b\u00e9atification, regardons l'exemple d'une famille extraordinaire qui a atteint la saintet\u00e9 dans des circonstances de vie ordinaires. C'est une source d'inspiration pour les mariages et les familles modernes. J\u00f3zef et Wiktoria Ulma montrent avant tout la beaut\u00e9 et la valeur d'un mariage fond\u00e9 sur le Christ, o\u00f9 la gr\u00e2ce de Dieu est le fondement de tout. <\/p>\n\n\n\n

Leur amour r\u00e9alis\u00e9 dans la vie quotidienne peut \u00e9galement les motiver \u00e0 s'ouvrir \u00e0 la vie et \u00e0 assumer la responsabilit\u00e9 de l'\u00e9ducation de la jeune g\u00e9n\u00e9ration. L'attitude h\u00e9ro\u00efque de l'amour du prochain devrait nous stimuler \u00e0 vivre non pas tant pour notre propre confort ou le d\u00e9sir de poss\u00e9der, mais \u00e0 vivre comme un don de nous-m\u00eames aux autres.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los hechos son conocidos: durante la segunda guerra mundial, todos los miembros de la familia Ulma fueron asesinados por ocultar a familias jud\u00edas en sus posesiones. El mayor de los hijos ten\u00eda ocho a\u00f1os y el menor a\u00f1o y medio. La madre esperaba un hijo que ya ten\u00eda siete meses. 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