{"id":33521,"date":"2023-09-12T06:00:00","date_gmt":"2023-09-12T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=33521"},"modified":"2023-09-01T09:48:42","modified_gmt":"2023-09-01T07:48:42","slug":"evangelisation-uganda-tanzanie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/foco\/evangelizacion-uganda-tanzania\/","title":{"rendered":"Premi\u00e8re \u00e9vang\u00e9lisation en Ouganda et en Tanzanie"},"content":{"rendered":"

L'\u00e9vang\u00e9lisation de l'Ouganda et de la Tanzanie est assez r\u00e9cente, puisqu'elle a d\u00e9but\u00e9 il y a seulement 150 ans. C'est le cardinal Lavigerie, fondateur de l'association des Missionnaires d'Afrique<\/a> (connus sous le nom de \"P\u00e8res Blancs\"), qui ont organis\u00e9 une exp\u00e9dition de missionnaires qui sont arriv\u00e9s dans ces pays \u00e0 partir de Afrique<\/a> Le premier groupe de missionnaires a quitt\u00e9 Marseille le 21 avril 1878 et environ un mois plus tard, le 30 mai 1878, ils sont partis pour une deuxi\u00e8me mission sur la c\u00f4te du Tanganyika. Le premier groupe de missionnaires quitte Marseille le 21 avril 1878, et environ un mois plus tard, le 30 mai 1878, un deuxi\u00e8me groupe part, qui r\u00e9ussit \u00e0 \u00e9tablir une mission sur la c\u00f4te du Tanganyika et, de l\u00e0, entreprend un voyage \u00e0 pied jusqu'au lac Victoria.<\/p>\n\n\n\n

Ce voyage n'a pas \u00e9t\u00e9 sans difficult\u00e9s : peu apr\u00e8s le d\u00e9part, le pr\u00eatre qui dirigeait l'exp\u00e9dition est mort de la malaria.<\/p>\n\n\n\n

En cons\u00e9quence, les guides abandonnent le groupe, ce qui entra\u00eene un changement de plan. Apr\u00e8s avoir trouv\u00e9 de nouveaux guides, l'exp\u00e9dition s'est scind\u00e9e en deux groupes pour atteindre deux lacs diff\u00e9rents, dont l'un est aujourd'hui Victoria.<\/p>\n\n\n\n

130 chr\u00e9tiens martyris\u00e9s<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ce n'est que l'ann\u00e9e suivante, le 17 f\u00e9vrier 1879, que deux des missionnaires, le P\u00e8re Sim\u00e9o Lourdel et le Fr\u00e8re Amans Delmas, parviennent \u00e0 rencontrer le Kabaka Mutesa, un chef de tribu qui, impressionn\u00e9 par leur pr\u00e9dication, met \u00e0 leur disposition 20 bateaux pour que les autres missionnaires puissent \u00e9galement traverser le lac.<\/p>\n\n\n\n

Des pr\u00e9dicateurs anglicans avaient d\u00e9j\u00e0 visit\u00e9 ce territoire, ce qui a facilit\u00e9 la mission dans un premier temps. Mais l'arriv\u00e9e au pouvoir d'un nouveau kabaka, Mwanga II, s'accompagne de martyrs, incit\u00e9s par les sorciers de la r\u00e9gion. Sous le r\u00e8gne de Mwanga II, entre novembre 1885 et mi-1886, 130 chr\u00e9tiens sont martyris\u00e9s, dont les fameux \"martyrs de l'Ouganda\", de jeunes locaux convertis au christianisme, anglican ou catholique.<\/p>\n\n\n\n

Dans le livre d'Andreas Msonge et Constantine Munyaga \"Les d\u00e9fis des premiers missionnaires et l'\u00e9vang\u00e9lisation des premiers cat\u00e9chistes\", \"Ils auraient \u00e9t\u00e9 plus nombreux si les pr\u00eatres ne les avaient pas emp\u00each\u00e9s de se livrer volontairement au martyre\". \"En juin 1886, le Kabaka Mwanga expulse les missionnaires de son territoire. Certains retourn\u00e8rent \u00e0 Bukumbi, mais le P\u00e8re Lourdel resta cach\u00e9 avec un autre pr\u00eatre et un fr\u00e8re pour continuer \u00e0 s'occuper de la chr\u00e9tient\u00e9 naissante\", poursuit le texte.<\/p>\n\n\n\n

Les choses se sont invers\u00e9es lorsqu'en 1888, le kabaka Mwanga a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9 et que, sa vie \u00e9tant en danger, il s'est tourn\u00e9 vers les missionnaires pour trouver refuge et leur demander pardon pour son comportement pass\u00e9. Lorsqu'il revint au pouvoir en 1890, il fit don aux missionnaires du Mont Lubaga, o\u00f9 ils purent construire la mission, en remerciement de l'aide qu'ils lui avaient apport\u00e9e en ces temps difficiles.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, en raison d'un conflit ult\u00e9rieur, cette mission a \u00e9t\u00e9 incendi\u00e9e et reconstruite en 1892, lorsque les missionnaires sont \u00e9galement arriv\u00e9s dans la r\u00e9gion d'Ukerewe, o\u00f9 ils ont commenc\u00e9 \u00e0 enseigner \u00e0 la population comment planter des arbres et fabriquer des briques de terre, ce qui a rapproch\u00e9 les habitants d'eux.<\/p>\n\n\n\n

De nombreux cat\u00e9chistes tu\u00e9s<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La pr\u00e9dication et les bonnes relations avec la population locale ont conduit \u00e0 la construction d'un village dans lequel se sont install\u00e9s des cat\u00e9chistes ougandais.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, le mtemi Lukange, le chef de la r\u00e9gion, a commenc\u00e9 \u00e0 craindre que les missionnaires aient plus de pouvoir que lui, en particulier le cat\u00e9chiste Cyrilo. Il voyait son influence sur les villageois, qui ne venaient plus le voir lorsque le mtemi faisait battre les tambours. Cette situation a conduit le mtemi Lukange \u00e0 expulser les missionnaires de son territoire.<\/p>\n\n\n\n

Poursuivant leur travail, les \u00e9vang\u00e9lisateurs ont traduit le cat\u00e9chisme et la Bible en kikerewe. Cependant, ils ont de nouveau \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s au martyre lorsqu'ils ont commenc\u00e9 \u00e0 pr\u00eacher contre l'esclavage et \u00e0 lib\u00e9rer des esclaves dans la r\u00e9gion. \"Les villageois, furieux de ces pratiques, ont br\u00fbl\u00e9 le Buguza kigango et tu\u00e9 les cat\u00e9chistes \u00e0 coups de lance (leurs noms n'ont pas \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9s). Ils ont \u00e9galement d\u00e9truit le village des missionnaires, Namango.<\/p>\n\n\n\n

Les survivants, cat\u00e9chum\u00e8nes et cat\u00e9chistes, se sont r\u00e9fugi\u00e9s dans la forteresse de Mwiboma, o\u00f9 ils ont subi un si\u00e8ge de deux jours. Les assaillants ont finalement r\u00e9ussi \u00e0 prendre d'assaut le fort et ont tu\u00e9 plus de 28 personnes, avant d'\u00eatre arr\u00eat\u00e9s par des soldats allemands venus au secours des assi\u00e9g\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Un groupe de Tanzaniens \u00e0 Namango, le village qu'ils ont d\u00e9truit et fui vers Mwiboma. Cette croix comm\u00e9morative explique sur un panneau \u00e0 sa base que \"les p\u00e8res blancs\" sont venus au village et leur ont appris \u00e0 faire des briques, \u00e0 construire et \u00e0 planter des arbres fruitiers. Le manguier situ\u00e9 derri\u00e8re la croix a \u00e9t\u00e9 plant\u00e9 par les missionnaires et est le premier manguier de l'\u00eele d'Ukerewe. Ils disent que lorsqu'ils pr\u00e9parent la terre pour la cultiver, les restes du village et des briques sont encore visibles aujourd'hui.\u00a0<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le cat\u00e9chiste Cyrilo, celui-l\u00e0 m\u00eame qui avait \u00e9t\u00e9 craint par le mtemi Lukange, bien que gri\u00e8vement bless\u00e9, a surv\u00e9cu.<\/p>\n\n\n\n

Premier pr\u00eatre d'Afrique de l'Est<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le premier pr\u00eatre d'Afrique de l'Est \u00e9tait un Tanzanien du territoire d'Ukerewe, le p\u00e8re Celestine Kipanda Kasisi. L'ann\u00e9e derni\u00e8re, lors de la c\u00e9l\u00e9bration du 75e anniversaire de la paroisse d'Itira, quelques personnes \u00e2g\u00e9es qui avaient \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9es par lui lorsqu'elles \u00e9taient enfants \u00e9taient pr\u00e9sentes \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie. Quatre d'entre elles ont re\u00e7u son nom, C\u00e9lestin, lors du bapt\u00eame. Comme il n'existe pas de mot swahili pour \"pr\u00eatre\", \"p\u00e8re\" ou \"kasisi\", le nom de famille du p\u00e8re C\u00e9lestin est depuis lors utilis\u00e9 comme traduction du mot.<\/p>\n\n\n\n

Majorit\u00e9 chr\u00e9tienne<\/h2>\n\n\n\n

Ce furent les premiers pas de l'\u00c9glise en Ouganda et en Tanzanie. La structure suivie, tant au d\u00e9but que dans les ann\u00e9es suivantes, consistait d'abord \u00e0 demander au chef de la r\u00e9gion la permission d'\u00e9vang\u00e9liser. Si le chef acceptait, il fournissait aux missionnaires un terrain sur lequel ils construisaient l'\u00e9glise et le presbyt\u00e8re, o\u00f9 ils \u00e9vang\u00e9lisaient et enseignaient le cat\u00e9chisme. Comme le pr\u00eatre ne pouvait pas atteindre toute la population, un groupe de cat\u00e9chistes bien form\u00e9s \u00e9tait choisi pour enseigner le cat\u00e9chisme dans les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s et pour c\u00e9l\u00e9brer la liturgie de la parole le dimanche. Ce syst\u00e8me est encore utilis\u00e9 aujourd'hui en Tanzanie, en raison de la p\u00e9nurie de pr\u00eatres. <\/p>\n\n\n\n

Aujourd'hui, le pays jouit d'une bonne coexistence religieuse et les chr\u00e9tiens peuvent vivre librement leur foi. En fait, la religion majoritaire en Tanzanie est le christianisme, avec 63,1 %, le catholicisme \u00e9tant la religion la plus pratiqu\u00e9e, contre 34,1 % pour l'islam, la deuxi\u00e8me religion la plus pratiqu\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

C'est tr\u00e8s positif pour une \u00c9glise aussi jeune, qui n'a que 150 ans. Comme en Europe, cette situation a \u00e9t\u00e9 atteinte principalement gr\u00e2ce au sang de nombreux martyrs et missionnaires qui ont donn\u00e9 leur vie pour J\u00e9sus-Christ.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La evangelizaci\u00f3n en Uganda y Tanzania es bastante reciente, comenz\u00f3 hace tan solo 150 a\u00f1os. Fue el cardenal Lavigerie, fundador de la sociedad Misioneros de \u00c1frica (conocida como \u201cPadres Blancos\u201d), quien organiz\u00f3 una expedici\u00f3n de misioneros que lleg\u00f3 a estos pa\u00edses de \u00c1frica del este (en aquella \u00e9poca no hab\u00eda frontera entre ellos, m\u00e1s all\u00e1 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":33522,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[549,548],"tags":[544],"class_list":["post-33521","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco","tag-africa"],"yoast_head":"\nPrimera evangelizaci\u00f3n en Uganda y Tanzania - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La evangelizaci\u00f3n en \u00c1frica es un ejemplo de c\u00f3mo los misioneros anunciaban el evangelio en zonas donde nunca se hab\u00eda hablado de Cristo.\u00a0\u00a0\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/focus\/evangelisation-uganda-tanzanie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Primera evangelizaci\u00f3n en Uganda y Tanzania - 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