Il y a quelques jours, en priant le psaume 128, selon le commentaire de E. Beaucamp dans son livre \"Dai Salmi al Pater\", je pensais \u00e0 tous les pr\u00eatres de l'\u00c9glise latine qui, suivant une tr\u00e8s ancienne tradition eccl\u00e9siale, se sont engag\u00e9s \u00e0 la suite du Christ, laissant derri\u00e8re eux des aspirations humaines aussi fondamentales et belles que l'amour conjugal et la formation d'un foyer. <\/p>\n\n\n\n
Le psaume chante la b\u00e9n\u00e9diction des justes d'Isra\u00ebl qui \".Ils craignent Yahv\u00e9 et marchent dans toutes ses voies !<\/em>\" (v.1). Cette b\u00e9n\u00e9diction confirme le regard bienveillant de Dieu sur ceux qui ont une foi vivante en lui et s'abandonnent sans r\u00e9serve \u00e0 sa volont\u00e9. De plus, cette b\u00e9n\u00e9diction comporte l'assurance que de \"...\" (v.2).leurs chemins<\/em>\"Les hommes n'y trouveront qu'illusions et d\u00e9sillusions. On ne peut pas construire sa vie en dehors de Yahv\u00e9. On ne peut pas construire sa vie sans se confier aux mains puissantes de Dieu ou, pour reprendre les mots du psaume, sans vivre \"...\".dans leur peur<\/em>\". La crainte de Dieu n'est pas celle qui conduit \u00e0 le fuir, mais la v\u00e9ritable crainte de Dieu nous invite \u00e0 le servir, \u00e0 nous r\u00e9fugier en lui, \u00e0 esp\u00e9rer en son amour (Ps 33,18 ; 147,11) ; bref, \u00e0 nous jeter avec confiance dans ses bras. Dieu ne cessera de nous r\u00e9p\u00e9ter tout au long de l'Apocalypse : \"Ne crains pas, je suis avec toi\". <\/p>\n\n\n\n \"...Tu mangeras du travail de tes mains\/ Tu seras heureux, car tout ira bien pour toi !<\/em>\" (v.2). La b\u00e9n\u00e9diction du Psaume 128 se traduit par le succ\u00e8s, par des d\u00e9sirs combl\u00e9s, par un repos heureux. Voir son travail porter du fruit est le premier signe d'une vie r\u00e9ussie. Au contraire, semer et ne pas r\u00e9colter, ne pas vivre dans la maison que l'on a construite avec effort, est pour tout Isra\u00e9lite l'une des pires mal\u00e9dictions. Yahv\u00e9 avait d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9venu les Isra\u00e9lites. De \"mes voies<\/em>\", \"vous s\u00e8merez en vain, car le fruit sera mang\u00e9 par vos ennemis.<\/em>\"(Lev 26,16) ; \"le fruit de ta terre et de tout ton labeur sera mang\u00e9 par un peuple que tu ne connais pas\".<\/em> (Dt 28, 33). Cette menace a \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 l'\u00e9preuve par les Isra\u00e9lites, dans toute sa duret\u00e9, pendant l'exil. Cependant, cette b\u00e9n\u00e9diction doit \u00eatre bien interpr\u00e9t\u00e9e. Nous savons que Dieu n'est pas un distributeur automatique de r\u00e9compenses et de punitions. Cependant, le Seigneur nous assure que, travaillant avec lui, notre travail et nos efforts ne seront pas vains : \"...\".Yahv\u00e9 ton Dieu te b\u00e9nira dans toutes tes r\u00e9coltes et dans tous tes travaux, et tu seras pleinement heureux.<\/em>\" (Dt 16,15). <\/p>\n\n\n\n Le psaume continue : \"ta femme comme une vigne f\u00e9conde dans ta maison<\/em>\" (v.3). La vigne, le vignoble est un symbole de paix et de bonheur. La femme est associ\u00e9e \u00e0 cette paix et \u00e0 ce bonheur domestique. Si la vigne \u00e9tait le don de Dieu \u00e0 Isra\u00ebl, comme le fruit exquis de la terre promise, la femme est le don de Dieu par excellence. L'Ecriture Sainte semble donner un avantage \u00e0 l'homme sur la femme en tant que sujet possessif, mais l'homme vient aussi de la femme, il est la possession de la femme et tous deux se doivent une responsabilit\u00e9 commune et un engagement d'amour total et r\u00e9ciproque, comme l'exprime l'ap\u00f4tre Paul, en se r\u00e9f\u00e9rant au myst\u00e8re entre le Christ et l'Eglise : \"...\".Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte du Christ : les femmes \u00e0 leurs maris comme au Seigneur (....). Maris, aimez vos femmes comme le Christ a aim\u00e9 son \u00c9glise et s'est donn\u00e9 pour elle.<\/em>\"(Eph 5, 21-25). <\/p>\n\n\n\n Le psaume poursuit en disant : \"Tes enfants, comme des pousses d'olivier, autour de ta table<\/em>\" (v.3). La maison est remplie d'enfants, qui assurent la prosp\u00e9rit\u00e9 et la p\u00e9rennit\u00e9 du bonheur domestique et que tous les invit\u00e9s admireront lorsqu'ils s'assi\u00e9ront \u00e0 la table charg\u00e9e des fruits des champs. Les fils, comme les pousses d'olivier, doivent \u00eatre greff\u00e9s sur le vieil olivier de la tradition religieuse d'Isra\u00ebl. Ce n'est qu'ainsi que les filles et les fils d'Isra\u00ebl pourront faire le bonheur de leurs parents et assurer \u00e0 la famille un avenir de paix et de prosp\u00e9rit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Si la b\u00e9n\u00e9diction du Psaume 128 place le bonheur de l'homme dans la constitution d'un mariage et d'une famille bien unie et prosp\u00e8re autour de la table domestique, pourquoi J\u00e9sus ne l'a-t-il pas embrass\u00e9e ? Le c\u00e9libat de J\u00e9sus ne remet pas en cause la promesse de bonheur formul\u00e9e par le Psaume 128. L'image de la femme comme vigne f\u00e9conde au c\u0153ur du foyer garde toute sa valeur dans la vie et l'exemple de J\u00e9sus-Christ. L'Evangile pr\u00e9sente J\u00e9sus comme l'Epoux, l'Epoux par excellence : \"...\".\u00e0 condition que le conjoint soit pr\u00e9sent ....<\/em>\"(Mc 2:19 ; Mt 9:15) ; \"le mari est l\u00e0 !<\/em>\"(Mt 25,6). L'\u00c9pouse est la nouvelle communaut\u00e9 qui \u00e9mergera de son c\u00f4t\u00e9 ouvert sur la croix (cf. Jn 19,34), comme \u00c8ve du c\u00f4t\u00e9 d'Adam. Tout atteindra sa pl\u00e9nitude lors des noces de l'Agneau : \"...\" (Mt 25,6).R\u00e9jouissons-nous, soyons dans l'all\u00e9gresse et donnons-lui gloire, car les noces de l'Agneau sont arriv\u00e9es, son \u00c9pouse s'est par\u00e9e, et il lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de se rev\u00eatir d'un lin d'une blancheur \u00e9blouissante, le lin \u00e9tant constitu\u00e9 par les bonnes \u0153uvres des saints. Il me dit alors : \"\u00c9cris : Heureux ceux qui sont invit\u00e9s aux noces de l'Agneau !\".<\/em>\"(Ap 19,7-9). Tous ceux qui s'engageront, par sa gr\u00e2ce, \u00e0 le suivre dans cette dimension nuptiale exclusive et perp\u00e9tuelle \u00e0 l'\u00e9gard de l'\u00c9glise devront donner leur vie enti\u00e8rement, en partageant leur responsabilit\u00e9 conjugale avec l'\u00c9glise, en engendrant des enfants pour une heureuse \u00e9ternit\u00e9. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rezando, hace unos d\u00edas, con el salmo 128, seg\u00fan el comentario que hace E. 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