{"id":33602,"date":"2023-09-05T06:00:00","date_gmt":"2023-09-05T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=33602"},"modified":"2025-11-17T14:18:11","modified_gmt":"2025-11-17T12:18:11","slug":"alfred-bengsch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/alfred-bengsch\/","title":{"rendered":"Alfred Bengsch et la lutte pour l'unit\u00e9 de l'\u00c9glise"},"content":{"rendered":"

Le dioc\u00e8se (archidioc\u00e8se depuis 1994) de Berlin est relativement jeune, puisqu'il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en 1930. Il faisait jusqu'alors partie du dioc\u00e8se de Breslau (aujourd'hui Wroc\u0142aw en Pologne), tout en b\u00e9n\u00e9ficiant depuis 1923 d'une certaine autonomie, avec un \u00e9v\u00eaque auxiliaire r\u00e9sidant \u00e0 Berlin. Mais c'est le 13 ao\u00fbt 1930 qu'en vertu de la bulle \"Pastoralis officii nostri\", le dioc\u00e8se de Berlin est cr\u00e9\u00e9, et l'\u00e9v\u00eaque de Meissen de l'\u00e9poque, Christian Schreiber, est nomm\u00e9 premier \u00e9v\u00eaque de Berlin. Il resta \u00e9v\u00eaque jusqu'en 1933, et Nikolaus Bares lui succ\u00e9da (1933-1935).<\/p>\n\n\n\n

Le premier \u00e9v\u00eaque \u00e0 avoir gouvern\u00e9 le dioc\u00e8se pendant une longue p\u00e9riode et \u00e0 y avoir laiss\u00e9 une empreinte ind\u00e9l\u00e9bile est Mgr Konrad von Preysing (cardinal depuis 1946), nomm\u00e9 en 1935. Mgr von Preysing s'est non seulement distingu\u00e9 en tant qu'opposant au r\u00e9gime national-socialiste, mais il a \u00e9galement d\u00fb faire face \u00e0 la division de l'Allemagne et de Berlin dans les derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie (il a dirig\u00e9 le dioc\u00e8se jusqu'en 1950) : en 1949, la R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale d'Allemagne \u00e0 l'ouest et la R\u00e9publique d\u00e9mocratique allemande (RDA) \u00e0 l'est ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Berlin \u00e9tait divis\u00e9e en quatre secteurs depuis 1945, correspondant aux quatre puissances alli\u00e9es - les \u00c9tats-Unis, la Grande-Bretagne, la France et l'Union sovi\u00e9tique. Bien qu'il y ait eu une relative libert\u00e9 de circulation dans l'ensemble de Berlin jusqu'\u00e0 la construction du mur, d\u00e8s 1948, l'ancienne capitale \u00e9tait divis\u00e9e en un Berlin-Ouest (les trois secteurs des puissances occidentales) et un Berlin-Est (le secteur sovi\u00e9tique). Lors de la cr\u00e9ation de la R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale et de la RDA en 1949, cette derni\u00e8re a proclam\u00e9 Berlin (Est) comme sa capitale, tandis que Berlin-Ouest est devenu un \u00c9tat de facto de la R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale. <\/p>\n\n\n\n

Lorsqu'en 1952, le gouvernement de la RDA interdit aux habitants de Berlin-Ouest de p\u00e9n\u00e9trer sur le territoire de la RDA, Berlin-Ouest devient une sorte d'\"\u00eele\" au sein de la RDA. C'est pourquoi, avant m\u00eame la construction du mur de Berlin, le dioc\u00e8se - qui, du point de vue du droit canonique, n'a jamais \u00e9t\u00e9 divis\u00e9 : l'\u00e9v\u00eaque de Berlin \u00e9tait l'\u00e9v\u00eaque de tout le dioc\u00e8se, c'est-\u00e0-dire non seulement du territoire de la RDA, mais aussi de Berlin-Est et de Berlin-Ouest - \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme la plus difficile des \u00c9glises europ\u00e9ennes sur le plan diplomatique et administratif. Lors d'une conf\u00e9rence de presse tenue le 15 juin 1955, l'\u00e9v\u00eaque Wilhelm Weskamm (1951-1956), successeur du cardinal Von Preysing, a d\u00e9crit la situation dans son dioc\u00e8se comme le reflet de la d\u00e9sunion de l'Allemagne. Bien qu'il puisse se d\u00e9placer librement dans Berlin, il a besoin d'une autorisation pour chaque d\u00e9placement sur le territoire de la RDA, o\u00f9 il doit se pr\u00e9senter aux postes de police locaux.<\/p>\n\n\n\n

En raison des difficult\u00e9s li\u00e9es \u00e0 la division de l'Allemagne et de Berlin, mais aussi du caract\u00e8re de plus en plus antichr\u00e9tien du r\u00e9gime de la RDA, qui emp\u00eachait par exemple les \u00e9v\u00eaques de la RDA de participer \u00e0 la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale allemande, la \"Conf\u00e9rence des Ordinaires de Berlin\" (BOK) a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e d\u00e8s 1950 avec les \u00e9v\u00eaques, les \u00e9v\u00eaques auxiliaires et d'autres \u00e9v\u00eaques comp\u00e9tents. En 1957, le successeur de Weskamm au si\u00e8ge de Berlin, Julius D\u00f6pfner (1957-1961), a publi\u00e9 un d\u00e9cret stipulant que le pr\u00e9sident de la BOK \u00e9tait l'unique interlocuteur des autorit\u00e9s de la RDA (\"d\u00e9cret D\u00f6pfner\"), afin de tout mettre en \u0153uvre pour \u00e9viter que l'\u00c9glise catholique en Allemagne ne soit divis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Le cardinal D\u00f6pfner, nomm\u00e9 par Jean XXIII en d\u00e9cembre 1958, entre rapidement en conflit avec le gouvernement de la RDA. En 1958, la religion est supprim\u00e9e dans les \u00e9coles, tandis que la \"Jugendweihe\" (la \"cons\u00e9cration de la jeunesse\", substitut ath\u00e9e de la premi\u00e8re communion et de la confirmation) prend de l'importance. L'\u00e9v\u00eaque r\u00e9agit par une lettre pastorale dans laquelle il expose la doctrine de l'\u00c9glise. La confrontation entre l'\u00e9v\u00eaque et le r\u00e9gime de la RDA aboutit \u00e0 l'interdiction pour l'\u00e9v\u00eaque, qui vivait \u00e0 Berlin-Ouest, de mettre les pieds \u00e0 Berlin-Est. Selon Stefan Samerski, biographe d'Alfred Bengsch, \"la solution \u00e0 ce probl\u00e8me pastoral fut une nouveaut\u00e9 : la nomination d'un deuxi\u00e8me \u00e9v\u00eaque auxiliaire pour Berlin\", car l'\u00e9v\u00eaque en place, Paul Tkotsch (1895-1963), n'\u00e9tait plus en mesure d'\u00e9tendre son rayon d'action \u00e0 la partie orientale de la ville pour des raisons de sant\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

C'est ainsi qu'Alfred Bengsch a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 \u00e9v\u00eaque auxiliaire de Berlin le 2 mai 1959. Contrairement \u00e0 tous les \u00e9v\u00eaques pr\u00e9c\u00e9dents, Alfred Bengsch est n\u00e9 le 10 septembre 1921 \u00e0 Berlin m\u00eame, dans le quartier occidental de Sch\u00f6neberg. Il avait commenc\u00e9 ses \u00e9tudes de th\u00e9ologie lorsqu'il fut appel\u00e9 sous les drapeaux en 1941 ; apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 prisonnier de guerre entre 1944 et 1946, il reprit ses \u00e9tudes et fut ordonn\u00e9 pr\u00eatre par le cardinal Von Preysing le 2 avril 1950. <\/p>\n\n\n\n

Contrairement au cardinal D\u00f6pfner, le nouvel \u00e9v\u00eaque auxiliaire - domicili\u00e9 et bas\u00e9 \u00e0 Berlin-Est, la capitale de facto de la RDA - peut se d\u00e9placer avec une relative facilit\u00e9 dans le dioc\u00e8se, qui occupe une grande partie du territoire de la RDA, par exemple pour administrer des confirmations ou pour effectuer des visites pastorales.<\/p>\n\n\n\n

La confrontation entre le cardinal D\u00f6pfner et les autorit\u00e9s s'est rapidement intensifi\u00e9e en 1960, \u00e0 la suite de sa lettre pastorale de Car\u00eame dans laquelle il attaquait directement le r\u00e9gime. Le d\u00e9c\u00e8s de l'archev\u00eaque de Munich-Freising, le cardinal Joseph Wendel, le 31 d\u00e9cembre 1960, donne au Saint-Si\u00e8ge - o\u00f9 s'amorce une \"Ostpolitik\" de non-confrontation de l'\u00c9glise dans les pays communistes - la possibilit\u00e9 de retirer D\u00f6pfner de Berlin. Bien que le cardinal ait fait savoir au pape qu'il souhaitait rester \u00e0 Berlin, Jean XXIII lui \u00e9crivit personnellement une lettre le 22 juin 1961 pour lui faire part de sa d\u00e9cision de le transf\u00e9rer dans la capitale bavaroise.<\/p>\n\n\n\n

Le 27 juillet, le chapitre de la cath\u00e9drale de Berlin a \u00e9lu l'\u00e9v\u00eaque auxiliaire Alfred Bengsch comme successeur du cardinal D\u00f6pfner, qui avait soutenu son \u00e9lection, comme il l'avait dit lors de sa messe d'adieu avant de d\u00e9m\u00e9nager \u00e0 Munich : \"Le fait qu'un \u00e9v\u00eaque qui vit dans la partie orientale du dioc\u00e8se ait \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 correspond \u00e0 des consid\u00e9rations pastorales imp\u00e9rieuses\".<\/p>\n\n\n\n

Le nouvel \u00e9v\u00eaque Alfred Bengsch n'avait pas encore pris possession de son dioc\u00e8se lorsque, le 13 ao\u00fbt 1961, il fut surpris par la construction du \"mur\" alors qu'il passait ses vacances d'\u00e9t\u00e9 sur l'\u00eele d'Usedom. La division de Berlin, et donc du dioc\u00e8se, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 un fait accompli, comme en t\u00e9moigne le fait que l'inauguration a d\u00fb avoir lieu s\u00e9par\u00e9ment, le 19 septembre dans l'\u00e9glise du Corpus Christi \u00e0 Berlin-Est, et le 21 septembre dans l'\u00e9glise St. Bien que le territoire du dioc\u00e8se soit beaucoup plus vaste en RDA qu'\u00e0 l'ouest (Berlin-Ouest), la proportion de catholiques y est beaucoup plus \u00e9lev\u00e9e : en chiffres absolus, l'ensemble de l'Est (Berlin-Est et RDA) compte environ 262 000 catholiques ; Berlin-Ouest en compte environ 293 000, et 139 des 358 membres du clerg\u00e9 y travaillent.<\/p>\n\n\n\n

Bien que D\u00f6pfner lui ait \u00e9crit pour lui proposer que, compte tenu de la situation, il \u00e9tait pratiquement impossible pour un \u00e9v\u00eaque vivant en RDA de gouverner la partie occidentale, et qu'il pr\u00e9conisait donc une division en deux dioc\u00e8ses, Bengsch refusa, pla\u00e7ant l'unit\u00e9 du dioc\u00e8se au premier plan : \"Pr\u00e9servons l'unit\u00e9 de l'\u00c9glise\" devint la devise de la lettre de Bengsch \u00e0 D\u00f6pfner. leitmotiv<\/em> de son gouvernement. Pour ce faire, il doit faire face \u00e0 ce que les autorit\u00e9s de la RDA appellent une \"politique de diff\u00e9renciation\", qui n'est rien d'autre qu'une tentative de division de l'\u00c9glise catholique : une \"politique de dialogue\" avec le clerg\u00e9 afin de lui inculquer l'id\u00e9ologie socialiste. <\/p>\n\n\n\n

Bengsch a r\u00e9agi en r\u00e9affirmant le \"d\u00e9cret D\u00f6pfner\" susmentionn\u00e9 : les relations avec les autorit\u00e9s de l'\u00c9tat passent exclusivement par le pr\u00e9sident du BOK. L'\u00e9v\u00eaque se limite \u00e0 traiter des questions sp\u00e9cifiques avec les autorit\u00e9s, imposant au clerg\u00e9 une \"abstinence\" politique. Cela ne signifie pas pour autant qu'ils ne prennent pas position sur des questions morales, par exemple en pr\u00eachant contre l'introduction de l'avortement.<\/p>\n\n\n\n

Contrairement \u00e0 la situation de l'\u00c9glise catholique dans d'autres pays communistes, en RDA, elle pouvait compter sur le soutien financier de la R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale, ce qui lui permettait de maintenir des \u0153uvres caritatives et des h\u00f4pitaux. <\/p>\n\n\n\n

Selon le biographe de Bengsch, ce dernier avait \"au moins quatre atouts dans sa manche\" vis-\u00e0-vis des autorit\u00e9s de la RDA : des devises \u00e9trang\u00e8res indispensables, des soins m\u00e9dicaux comparables \u00e0 ceux des pays occidentaux, un lien international avec le Saint-Si\u00e8ge, que \"le r\u00e9gime pouvait exploiter politiquement et id\u00e9ologiquement\", et un nombre relativement faible de catholiques en RDA pour d\u00e9stabiliser le r\u00e9gime.<\/p>\n\n\n\n

Il serait int\u00e9ressant d'examiner plus en d\u00e9tail comment le Concile Vatican II et la r\u00e9volution dite de 68 ont influenc\u00e9 Berlin-Ouest en particulier ; la situation des dioc\u00e8ses allemands s'\u00e9tendant sur le territoire \u00e0 l'est de l'Oder et de la Neisse, qui a \u00e9t\u00e9 rattach\u00e9 \u00e0 la Pologne apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, devrait \u00e9galement \u00eatre discut\u00e9e dans ce contexte : Bengsch \u00e9tait favorable \u00e0 une r\u00e9organisation compl\u00e8te, qui n'a r\u00e9ellement eu lieu qu'en 1994, apr\u00e8s la chute du mur, la r\u00e9unification allemande en 1989\/1990 et la reconnaissance d\u00e9finitive par l'Allemagne de la \"ligne Oder-Neisse\" comme fronti\u00e8re avec la Pologne.<\/p>\n\n\n\n

Efforts pour l'unit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Toutefois, pour des raisons de place, nous nous en tiendrons au th\u00e8me principal de ces lignes : les efforts de Mgr Bengsch pour maintenir l'unit\u00e9 de son dioc\u00e8se, contre toutes les tentatives visant \u00e0 rendre Berlin-Ouest \"ind\u00e9pendant\" en en faisant une nouvelle juridiction, par exemple par la nomination d'un administrateur apostolique. <\/p>\n\n\n\n

Dans ce contexte, il convient de mentionner en particulier ce que l'on appelle l'\"Ostpolitik\" du Vatican, apr\u00e8s et m\u00eame pendant le Concile du Vatican : \u00e0 partir de 1963, le Saint-Si\u00e8ge a commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9tablir des relations avec les pays de l'Est - en premier lieu la Hongrie et la Yougoslavie. L'id\u00e9e de cette \"Ostpolitik\" du Saint-Si\u00e8ge \u00e9tait d'adapter les fronti\u00e8res eccl\u00e9siastiques aux fronti\u00e8res \u00e9tatiques ; ce sera le th\u00e8me dominant des relations entre l'\u00c9glise et l'\u00c9tat jusqu'en 1978.<\/p>\n\n\n\n

Surtout, le cardinal Agostino Casaroli, sorte de \"ministre des affaires \u00e9trang\u00e8res\" du Saint-Si\u00e8ge depuis 1967, consid\u00e9rait son action en Allemagne de l'Est comme exemplaire pour l'ensemble du bloc de l'Est. <\/p>\n\n\n\n

La RDA insiste sur la cr\u00e9ation non seulement de nouveaux dioc\u00e8ses, mais aussi d'une conf\u00e9rence \u00e9piscopale \"nationale\". Bien que des administrateurs aient \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9s pour Erfurt, Magdebourg et Schwerin en juillet 1973, gr\u00e2ce \u00e0 l'influence du cardinal Bengsch (depuis 1967), aucune \"administration apostolique\" n'a \u00e9t\u00e9 mise en place. <\/p>\n\n\n\n

Bien que les pressions du gouvernement de la RDA aient conduit \u00e0 la cr\u00e9ation d'une nouvelle conf\u00e9rence \u00e9piscopale, le cardinal Bengsch r\u00e9ussit au moins \u00e0 la faire rebaptiser non pas \"Conf\u00e9rence \u00e9piscopale de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique allemande\" ou similaire, mais \"Conf\u00e9rence \u00e9piscopale de Berlin\" (\"Berliner Bischofskonferenz\" BBK), dont les statuts ont \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9s par le Saint-Si\u00e8ge le 25 septembre 1976, pour une p\u00e9riode d'essai de cinq ans.<\/p>\n\n\n\n

\"Alfred<\/figure>\n\n\n\n


Dans le bras de fer qui s'ensuit, le BBK qualifie l'\u00e9tablissement de \"trois administrations apostoliques\" de \"moindre mal\" si le Saint-Si\u00e8ge le consid\u00e8re comme \"in\u00e9vitable\". En mai 1978, le cardinal Casaroli informe le ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res de la RDA, Otto Fischer, que le Saint-Si\u00e8ge ne cr\u00e9era pas de dioc\u00e8ses en Allemagne de l'Est, mais des administrations apostoliques. <\/p>\n\n\n\n

Le cardinal H\u00f6ffner, en sa qualit\u00e9 de pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale allemande, a imm\u00e9diatement d\u00e9pos\u00e9 une protestation \u00e0 Rome. Apr\u00e8s la d\u00e9cision finale du pape, le 2 juillet 1978, les pr\u00e9paratifs de cette \u00e9tape canonique ont commenc\u00e9. Mais Paul VI meurt le 6 ao\u00fbt sans avoir sign\u00e9 les d\u00e9crets.<\/p>\n\n\n\n

L'\u00e9lection de Karol Wojty\u0142a comme pape a \u00e9t\u00e9 une grande joie pour le cardinal Bengsch : ils s'\u00e9taient rencontr\u00e9s lors du concile Vatican II et avaient tous deux \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s cardinaux lors du m\u00eame consistoire. Outre leur amiti\u00e9 personnelle - une photo a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9e qui montre comment le cardinal de Cracovie a rendu visite au cardinal de Berlin chez lui en septembre 1975 -, ils \u00e9taient d'accord non seulement sur les questions th\u00e9ologiques, mais aussi sur les questions d'\"Ostpolitik\" : Jean-Paul II traitait ces questions avec une \"dilata\", de sorte que les documents pertinents disparaissaient dans un tiroir de la Curie. Le statu quo eccl\u00e9siastique est donc rest\u00e9 inchang\u00e9 en RDA jusqu'\u00e0 sa fin, le 3 octobre 1990.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La di\u00f3cesis (archidi\u00f3cesis desde 1994) de Berl\u00edn es relativamente joven, pues fue erigida en 1930. Hasta entonces formaba parte de la di\u00f3cesis de Breslau (la actual Wroc\u0142aw, en Polonia), si bien desde 1923 ten\u00eda una cierta autonom\u00eda, con un obispo auxiliar residente en Berl\u00edn. 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