{"id":33710,"date":"2023-09-08T06:00:00","date_gmt":"2023-09-08T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=33710"},"modified":"2023-09-07T16:02:26","modified_gmt":"2023-09-07T14:02:26","slug":"vie-consacree-reseaux-sociaux-reflexion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/foco\/vida-consagrada-redes-sociales-reflexion\/","title":{"rendered":"Vie consacr\u00e9e et r\u00e9seaux sociaux. Une r\u00e9flexion"},"content":{"rendered":"

Les r\u00e9seaux sociaux<\/a>, tels que nous les connaissons aujourd'hui, ont plus ou moins vingt ans, si l'on inclut les premi\u00e8res \"exp\u00e9riences\" qui n'impliquaient pas une grande communaut\u00e9 d'utilisateurs, comme ce fut le cas avec l'apparition de Facebook, Twitter (X) et Instagram, pour mentionner les plus courants. Depuis une dizaine d'ann\u00e9es, cependant, une r\u00e9flexion s'est engag\u00e9e, \u00e9galement dans le domaine eccl\u00e9sial, sur les implications de ces technologies modernes dans la vie des personnes en g\u00e9n\u00e9ral et dans le domaine de l'\u00e9vang\u00e9lisation en particulier.<\/p>\n\n\n\n

Pour couronner ce parcours - au cours duquel il n'a pas manqu\u00e9 de chercheurs, dont moi-m\u00eame, qui ont analys\u00e9 et approfondi le ph\u00e9nom\u00e8ne - est venu, le 28 mai, le Document \"Vers une pleine pr\u00e9sence. R\u00e9flexion pastorale sur l'engagement dans les m\u00e9dias sociaux<\/a>\" du Dicast\u00e8re pour la communication du Saint-Si\u00e8ge.<\/p>\n\n\n\n

Mandat <\/strong>missionnaire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L'un des domaines o\u00f9 l'on s'est souvent interrog\u00e9 sur l'utilisation des r\u00e9seaux sociaux est, par exemple, celui de la \"vie consacr\u00e9e\", en particulier la mani\u00e8re dont ils doivent \u00eatre utilis\u00e9s par ceux qui r\u00e9pondent fondamentalement \u00e0 un \"programme de vie\" marqu\u00e9 davantage par l'aspect spirituel que par la repr\u00e9sentation publique. Or, J\u00e9sus a dit \u00e0 tout baptis\u00e9 : \"Allez dans le monde entier et proclamez l'\u00c9vangile \u00e0 toute cr\u00e9ature\". Les personnes consacr\u00e9es ne sont certainement pas exemptes de cet appel \u00e0 l'\u00e9vang\u00e9lisation - par tous les moyens disponibles - en particulier celles qui vivent dans des communaut\u00e9s religieuses avec leurs propres rythmes et \"priorit\u00e9s\". Mais comment int\u00e9grer \"productivement\" ces deux exigences ?<\/p>\n\n\n\n

Les formations expliquant l'importance d'\"habiter ces lieux\" dans le village global, non seulement du point de vue du support mais aussi du contenu, tentent de r\u00e9pondre \u00e0 cette demande, mais souvent de mani\u00e8re extemporan\u00e9e et li\u00e9e au bon vouloir des sup\u00e9rieurs ou de ceux qui \"voient\" d'abord l'opportunit\u00e9. Bref, la n\u00e9cessit\u00e9 de donner du sens m\u00eame \u00e0 des plateformes sur lesquelles des millions de personnes passent pr\u00e8s d'un tiers de leur journ\u00e9e (environ 7 heures). A l'\u00e9vidence, plusieurs questions restent sur la table.<\/p>\n\n\n\n

Diff\u00e9rentes questions<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Par exemple, quelqu'un soul\u00e8ve la question suivante : dans les communaut\u00e9s o\u00f9 l'approbation d'un sup\u00e9rieur est requise pour qu'une personne consacr\u00e9e ait une pr\u00e9sence publique sur le web \u00e0 des fins d'\u00e9vang\u00e9lisation, et o\u00f9 le sup\u00e9rieur n'a probablement pas les comp\u00e9tences ad\u00e9quates pour comprendre l'utilit\u00e9 et l'opportunit\u00e9 de cette pr\u00e9sence, comment proc\u00e9der ?<\/p>\n\n\n\n

Une telle situation devrait probablement impliquer une solution pr\u00e9alable. C'est-\u00e0-dire que la mani\u00e8re d'aborder la \"nouveaut\u00e9\" de l'\u00e9vang\u00e9lisation \u00e0 travers les m\u00e9dias sociaux, et en tout cas en utilisant les innovations techniques \u00e0 la disposition de tous aujourd'hui, doit \u00eatre comprise avant tout comme un appel \u00e0 la r\u00e9flexion communautaire que l'ordre religieux doit faire dans son ensemble, en commen\u00e7ant par le sommet. Si nous ne nous demandons pas d'abord ce que nous \"voulons \u00eatre\" en tant que communaut\u00e9 de vie consacr\u00e9e projet\u00e9e dans la mission d'aujourd'hui \u00e0 laquelle le Seigneur nous appelle, il sera toujours difficile d'identifier des moyens concrets qui ne semblent pas \"exceptionnels\" - comme pourrait le sembler un fr\u00e8re ou une s\u0153ur tr\u00e8s actif(ve) sur les r\u00e9seaux sociaux - pour r\u00e9aliser cet appel. D'abord le \"qui\" et ensuite le \"comment\".<\/p>\n\n\n\n

Certains sont all\u00e9s jusqu'\u00e0 proposer une sorte de \"code de conduite\" commun aux diff\u00e9rents ordres religieux, m\u00eame si chacun a ses propres statuts.<\/p>\n\n\n\n

Discr\u00e9tion n\u00e9cessaire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Sur ce point, fondamentalement, dans l'utilisation des moyens de communication, la personne consacr\u00e9e doit se conformer au canon 666 du Code de droit canonique, qui prescrit \"la discr\u00e9tion n\u00e9cessaire\", en \u00e9vitant \"tout ce qui nuit \u00e0 la vocation et met en danger la chastet\u00e9 de la personne consacr\u00e9e\". Il s'agit de cat\u00e9gories qui, aujourd'hui, peuvent sembler presque anachroniques, mais qui, si l'on y r\u00e9fl\u00e9chit, se r\u00e9f\u00e8rent essentiellement \u00e0 une \"maturit\u00e9\" que la personne consacr\u00e9e est cens\u00e9e poss\u00e9der d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Plut\u00f4t que d'\u00e9tablir des r\u00e8gles de comportement d\u00e9taill\u00e9es, sans pr\u00e9judice de l'\u00e9tat de vie et de la \"maturit\u00e9\" avec laquelle les activit\u00e9s d'\u00e9vang\u00e9lisation individuelles doivent \u00eatre abord\u00e9es, la priorit\u00e9 doit \u00eatre donn\u00e9e \u00e0 une formation int\u00e9grale ad\u00e9quate, qui permette \u00e9galement de faire un discernement conscient et spirituellement orient\u00e9 en toutes circonstances.<\/p>\n\n\n\n

Un autre \u00e9l\u00e9ment li\u00e9 \u00e0 l'utilisation des r\u00e9seaux sociaux qui est souvent mentionn\u00e9 est celui des risques, li\u00e9s surtout \u00e0 une mauvaise utilisation du m\u00e9dia par la personne consacr\u00e9e, qui peut in\u00e9vitablement donner une mauvaise image de toute la Communaut\u00e9 \u00e0 laquelle elle appartient. Si l'on y r\u00e9fl\u00e9chit, l'un des traits distinctifs de la mission \u00e9vang\u00e9lisatrice au milieu du monde est le t\u00e9moignage. Celui qui veut t\u00e9moigner du Christ doit \"prouver\" qu'il l'a rencontr\u00e9, montrer de fa\u00e7on non apodictique qu'il croit vraiment \u00e0 ce qu'il dit et \u00eatre le premier \u00e0 faire ce qu'il se propose de faire aux autres.<\/p>\n\n\n\n

Conna\u00eetre les risques pour les \u00e9viter<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

C'est \u00e9galement vrai pour les m\u00e9dias sociaux, o\u00f9 l'on \"voit\" clairement nos messages, nos commentaires, nos expressions et souvent nos indignations. Il s'agit d'un mat\u00e9riel qui communique quelque chose sur nous-m\u00eames, mettant en jeu notre cr\u00e9dibilit\u00e9. Puisque \"le virtuel n'existe pas\", toutes nos d\u00e9clarations publiques contribuent au succ\u00e8s - ou \u00e0 l'\u00e9chec - de notre mission ad gentes. Ainsi, les risques qui s'appliquent \u00e0 une personne consacr\u00e9e sont les m\u00eames que ceux qui s'appliquent \u00e0 tout utilisateur qui peut utiliser les r\u00e9seaux sociaux. L'important est d'en \u00eatre conscient, de les \u00e9tudier et de ne pas improviser.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9ducation et formation tout au long de la vie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le dernier aspect \u00e0 consid\u00e9rer concerne l'importance d'une formation bien faite, comme nous l'avons d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9. Il ne faut pas penser que la formation dans ce domaine ne doit porter que sur l'outil. Il faut \u00eatre form\u00e9 \u00e0 la culture de la communication, et s'ouvrir \u00e0 un horizon de complexit\u00e9 du ph\u00e9nom\u00e8ne social de la communication qui englobe plusieurs disciplines \u00e0 la fois.<\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e9sence dans les m\u00e9dias sociaux est fondamentale, mais il est encore plus important d'avoir avant tout un contenu \u00e0 transmettre, apr\u00e8s un grand exercice d'introspection sur qui nous voulons \u00eatre. C'est pourquoi les initiatives de formation permanente et interdisciplinaire qui abordent tous les aspects de la pr\u00e9sence de la personne consacr\u00e9e au milieu du monde, lieu par excellence de sa mission, sont les bienvenues.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las redes sociales, tal como las conocemos hoy, tienen m\u00e1s o menos veinte a\u00f1os, si incluimos los primeros \u00abexperimentos\u00bb que no implicaron a una gran comunidad de usuarios, como ocurri\u00f3 con la aparici\u00f3n de Facebook, Twitter (X) e Instagram, por citar las m\u00e1s comunes. Desde hace unos diez a\u00f1os, sin embargo, se ha comenzado a […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":33715,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[549,548],"tags":[895],"class_list":["post-33710","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco","tag-redes-sociales"],"yoast_head":"\nVida consagrada y redes sociales. 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