{"id":34188,"date":"2023-10-10T06:00:00","date_gmt":"2023-10-10T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=34188"},"modified":"2023-10-02T11:03:54","modified_gmt":"2023-10-02T09:03:54","slug":"lintelligence-artificielle-et-lintelligence-humaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/firmas\/inteligencia-artificial-e-inteligencia-humana\/","title":{"rendered":"L'intelligence humaine \u00e0 l'heure de l'intelligence artificielle"},"content":{"rendered":"

L'image du c\u00e9l\u00e8bre tableau de Rapha\u00ebl \"L'\u00e9cole d'Ath\u00e8nes\", avec Platon d\u00e9signant le monde des id\u00e9es et Aristote \u00e9tendant la paume de sa main sur le monde, m'a frapp\u00e9 sur l'\u00e9cran de mon ordinateur. tablette<\/em> lorsque je me connecte. Permettez-moi de replacer les choses dans leur contexte. Comme presque tous les vendredis, hier, apr\u00e8s midi, je me suis connect\u00e9 \u00e0 une r\u00e9union virtuelle organis\u00e9e par le \"Movimiento Actitud Emprendedora\" (Mouvement Attitude Entrepreneuriale). Lors de cette r\u00e9union en direct, nous avons rencontr\u00e9 un groupe de 50 \u00e0 100 professionnels du monde entier (de Toronto aux \u00c9mirats) et, guid\u00e9s par Jes\u00fas Hijas, nous avons abord\u00e9 des questions de cr\u00e9ativit\u00e9, d'esprit d'entreprise, d'humanisme et de technologie. <\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9union de vendredi dernier \u00e9tait, en tout cas, plus pertinente que d'habitude. Le sujet qui nous a r\u00e9unis, nous les esprits curieux, \u00e9tait li\u00e9 \u00e0 la Intelligence artificielle<\/a> (AI, intelligence artificielle<\/em>) et l'apprentissage. Nous connaissons probablement tous des enseignants ou des \u00e9ducateurs qui ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s au d\u00e9fi de l'int\u00e9gration de l'IA au cours des derniers mois. Les \u00e9l\u00e8ves qui ne r\u00e9digent pas de dissertations, mais les copient \u00e0 partir de \"ChatGPT\", et les enseignants qui s'inqui\u00e8tent du d\u00e9clin du processus d'apprentissage ont \u00e9t\u00e9 le sujet de conversation dans les milieux \u00e9ducatifs au cours de l'ann\u00e9e derni\u00e8re.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La crainte de beaucoup d'entre nous dans le domaine de l'\u00e9ducation est que la paresse de certains \u00e9l\u00e8ves les conduise \u00e0 \u00e9viter de \"penser\" au profit de l'interrogation de l'IA. Cette crainte est justifi\u00e9e dans une certaine mesure. Mais il est \u00e9galement possible de faire un usage humain des outils d'IA. Les initiatives et les propositions en ce sens ne manquent pas. Nous sommes s\u00fbrs de conna\u00eetre aussi des passionn\u00e9s d'IA qui commentent sans cesse les derni\u00e8res avanc\u00e9es qui vont \"changer nos vies\". <\/p>\n\n\n\n

Le tableau de Rapha\u00ebl peut servir de boussole pour nous aider \u00e0 trouver notre chemin dans cette multitude d'alternatives. Platon nous rappelle le \"mythe de la caverne\" : la n\u00e9cessit\u00e9 de s'\u00e9chapper d'un monde souterrain qui ne nous permet pas d'\u00eatre libres et d'aller dans le monde des id\u00e9es, qui sont ce qu'il y a de plus pr\u00e9cieux (la \"Matrice\" n'est pas loin de cette intrigue). L'id\u00e9alisme platonicien nous rappelle qu'apprendre, c'est s'\u00e9lever vers le monde des id\u00e9es et que c'est l\u00e0 que se trouve notre propre identit\u00e9. C'est pourquoi Platon pointe son index vers le haut. Aristote, quant \u00e0 lui, est convaincu de la n\u00e9cessit\u00e9 d'apprendre dans un autre sens. Il ne dit pas que l'apprentissage est une chose que nous devons nous efforcer de faire, mais que nous avons naturellement (litt\u00e9ralement, par notre nature m\u00eame) tendance \u00e0 rechercher la connaissance et \u00e0 apprendre. Ce n'est pas pour rien qu'il commence la \"M\u00e9taphysique\" par ces lignes : <\/p>\n\n\n\n

Tous les hommes ont naturellement le d\u00e9sir de conna\u00eetre. Le plaisir que nous procurent les perceptions de nos sens est une preuve de cette v\u00e9rit\u00e9. Elles nous plaisent pour elles-m\u00eames, ind\u00e9pendamment de leur utilit\u00e9. <\/em><\/p>\n\n\n\n

En ce sens, nous pouvons penser aux \u00e9ducateurs d\u00e9pass\u00e9s par l'av\u00e8nement de la ma\u00eetrise de l'information et leur dire : vos \u00e9l\u00e8ves veulent apprendre. La question est de savoir si vous les aidez \u00e0 d\u00e9velopper ce d\u00e9sir et comment vous activez le d\u00e9sir naturel d'apprendre et de savoir. Il est essentiel que les \u00e9ducateurs soient les premiers apprenants. Pour reprendre les termes de Neus Portas : L'apprentissage est l'outil qui permet de se d\u00e9velopper en tant que professionnels, mais surtout en tant que personnes.<\/em>. Le titre provocateur du \"TedTalk\" d'Emma Stoks nous fixe un horizon profond : \".Pourquoi le fait d'\u00eatre intelligent ne vous aide-t-il pas \u00e0 trouver Dieu ?\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais soyons r\u00e9alistes. L'attitude des \u00e9tudiants n'est pas si facile \u00e0 g\u00e9rer, et l'arriv\u00e9e de l'IA est clairement perturbatrice. Quelques jours apr\u00e8s la mise en ligne de \"ChatGPT\", Jordan Peterson<\/a> a d\u00e9clar\u00e9 lors d'une interview publique que cette machine repr\u00e9sentait un changement d'\u00e9poque du calibre de la presse \u00e0 imprimer de Guttenberg (Conf\u00e9rence \"...\").L'histoire des droits civils au Canada<\/em>\" (13 d\u00e9cembre 2022). Et l'\u00e9crivain Yuval Noha Harari n'a pas m\u00e9nag\u00e9 ses \u00e9pith\u00e8tes sur le cataclysme apocalyptique que l'IA pourrait apporter \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9. Dans son article paru dans \"The Economist\" (28 avril 2023), intitul\u00e9 \"AI has hacked the operating system of human civilisation\", il affirme :<\/p>\n\n\n\n

Si nous ne sommes pas prudents, nous risquons d'\u00eatre pi\u00e9g\u00e9s derri\u00e8re un rideau d'illusions dont nous ne pourrons pas nous d\u00e9faire, ni m\u00eame nous rendre compte qu'il existe.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Notre capacit\u00e9 d'apprentissage est limit\u00e9e, mais l'IA n'a pas besoin de dormir, ni de prendre du temps pour se souvenir de ce qu'elle a lu il y a plusieurs jours, ni de s'inqui\u00e9ter qu'un sujet soit ennuyeux. Elle est capable d'une \"apprentissage profond<\/em>\"Nous sommes encore loin (ou peut-\u00eatre pas si loin) d'une IA g\u00e9n\u00e9rale, autonome et autoprogrammable. Nous sommes encore loin (ou peut-\u00eatre pas si loin) d'une IA g\u00e9n\u00e9rale, autonome et autoprogrammable. Comme l'a dit Jordan Peterson en plaisantant il y a quelques mois, en parlant du \"ChatGPT\" :<\/p>\n\n\n\n

Il est plus intelligent que vous. Et il sera bien plus intelligent que vous dans deux ans, vous pouvez donc vous y pr\u00e9parer. Mais il n'est pas encore aussi intelligent, parce qu'il n'est pour l'instant qu'un professeur de lettres. Il ne compare pas ses connaissances linguistiques avec le monde r\u00e9el. C'est ce que fait un scientifique.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Devons-nous alors nous pr\u00e9parer \u00e0 la bataille entre l'intelligence artificielle (IA) et l'intelligence humaine (IH) ? l'intelligence humaine)<\/em>Devrions-nous localiser John Connor avant que Skynet ne le fasse (si vous me permettez cette r\u00e9f\u00e9rence) ? mill\u00e9naire<\/em>) ? Je ne connais pas l'avenir, proche ou lointain, de la technologie, ni la direction que nous prenons dans ce domaine. Ce qui est clair pour moi, c'est que c'est un moment exceptionnel pour poser une question : qu'est-ce qui fait de nous des \u00eatres humains ? quelle est l'essence de l'intelligence humaine ? <\/p>\n\n\n\n

Du point de vue de la foi chr\u00e9tienne, et pas seulement, la r\u00e9ponse est tr\u00e8s simple : l'\u00e2me. Si Dieu nous a cr\u00e9\u00e9s, \u00e0 son image et \u00e0 sa ressemblance, alors l'origine de notre dignit\u00e9 humaine est l\u00e0, et l'\u00e2me immortelle, en tant que principe de fonctionnement, est une diff\u00e9rence \u00e9vidente par rapport aux machines. Les humains sont essentiellement diff\u00e9rents des machines. <\/p>\n\n\n\n

Mais affirmer cela sans autre forme de proc\u00e8s reviendrait \u00e0 d\u00e9clarer que ce n'est que par la foi qu'il est possible de comprendre la diff\u00e9rence entre l'intelligence humaine et l'intelligence artificielle. Une telle affirmation serait non seulement injuste pour tous ceux qui ne participent pas \u00e0 la foi chr\u00e9tienne, mais surtout elle serait fausse. La question nous concerne tous, croyants et non-croyants : qu'est-ce qui diff\u00e9rencie l'IA de l'IH ? Qu'est-ce qui est essentiel \u00e0 l'IH ? M\u00eame pour ceux qui croient en l'existence d'une puissance sup\u00e9rieure et d'une \u00e2me immortelle (nous retrouvons ici Platon et Aristote), il est pertinent de savoir quelles sont les manifestations mat\u00e9rielles de notre IH.<\/p>\n\n\n\n

Lors de conversations avec des sp\u00e9cialistes tels que Carlos Ayxel\u00e0, Miguel Moya et \"ChatGPT\", ainsi qu'au sein du groupe de r\u00e9flexion \"Learning Rebellion\", trois \u00e9l\u00e9ments sont apparus qui peuvent nous aider \u00e0 visualiser d'une certaine mani\u00e8re l'essence de l'initiative. Intelligence humaine<\/em>Origine, exemple et intuition.\u00a0<\/p>\n\n\n\n