{"id":34258,"date":"2023-10-03T13:50:23","date_gmt":"2023-10-03T11:50:23","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=34258"},"modified":"2023-10-03T13:50:30","modified_gmt":"2023-10-03T11:50:30","slug":"pomme-de-terre-mongolie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/ensenanzas-del-papa\/papa-mongolia\/","title":{"rendered":"\"L'\u00c9vangile vaut la peine qu'on y consacre sa vie\". Le pape en Mongolie"},"content":{"rendered":"

Deux jours plus t\u00f4t, dans l'avion qui le ramenait chez lui, il avait d\u00e9clar\u00e9 qu'il \u00e9tait heureux au moins pour cette raison : \"...je suis heureux d'\u00eatre de retour.Pour moi, le voyage consistait \u00e0 conna\u00eetre ce peuple, \u00e0 dialoguer avec ce peuple, \u00e0 recevoir la culture de ce peuple et \u00e0 accompagner l'\u00c9glise sur son chemin dans le plus grand respect de la culture de ce peuple.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Les premiers missionnaires sont arriv\u00e9s en Mongolie au XIIIe si\u00e8cle et y sont rest\u00e9s pendant un si\u00e8cle. Une deuxi\u00e8me phase a d\u00e9but\u00e9 au milieu du 19e si\u00e8cle, lorsque la premi\u00e8re juridiction catholique a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie, mais elle a rapidement pris fin avec l'instauration du r\u00e9gime communiste. <\/p>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me et derni\u00e8re a recommenc\u00e9 en 1991 : Jean-Paul II n'a pas pu se rendre dans le pays, et en 2011 Beno\u00eet XVI a re\u00e7u le pr\u00e9sident mongol en audience. Le pape a \u00e9galement marqu\u00e9 le 860e anniversaire de la naissance de Gengis Khan. <\/p>\n\n\n\n

Lors de l'audience de ce m\u00eame mercredi, Fran\u00e7ois a expliqu\u00e9 \u00e0 propos de son voyage que \".c'est l\u00e0, loin des projecteurs, que l'on trouve souvent les signes de la pr\u00e9sence de Dieu, qui ne regarde pas les apparences mais le c\u0153ur.<\/em>\"(cf. 1 Sam 16, 7). En effet, poursuit-il, il a eu la gr\u00e2ce de trouver en Mongolie \"une \u00c9glise humble mais heureuse, qui est dans le c\u0153ur de Dieu<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

L'inculturation de l'\u00c9vangile s'est faite dans le sillage du service et de la charit\u00e9 dans cette terre de tradition bouddhiste. D'ailleurs, \u00e0 la fin de sa visite pastorale, le Pape a inaugur\u00e9 l'Institut de la Jeunesse et de la Culture de l'Universit\u00e9 d'Anvers. Casa de la Misericordia<\/em>Les missionnaires accueillent les personnes qui viennent au centre. <\/p>\n\n\n\n

Attendre et marcher ensemble<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La visite a d\u00e9but\u00e9 le samedi 2 septembre par une rencontre avec les autorit\u00e9s, la soci\u00e9t\u00e9 civile et le corps diplomatique (cf. Discours au Palais du Gouvernement \u00e0 Oulan-Bator, 2-IX-2023). Apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 le d\u00e9but des relations entre la Mongolie et Innocent IV (1246), dont Fran\u00e7ois a apport\u00e9 une copie authentique, il a \u00e9voqu\u00e9 la sagesse du peuple mongol, repr\u00e9sent\u00e9e par les Ger<\/em>La maison traditionnelle, ouverte sur les vastes espaces de la campagne et du d\u00e9sert, et sa tradition de respect de la vie et de la terre. <\/p>\n\n\n\n

Le Pape a soulign\u00e9 \u00e0 ce propos : \"Ce qui, pour nous chr\u00e9tiens, est la cr\u00e9ation, c'est-\u00e0-dire le fruit du dessein bienveillant de Dieu, vous nous aidez \u00e0 le reconna\u00eetre et \u00e0 le promouvoir avec soin et attention, en opposant aux effets de la d\u00e9vastation humaine une culture de l'attention et de la pr\u00e9voyance, qui se refl\u00e8te dans des politiques \u00e9cologiques responsables.<\/em>\". En outre, la Mongolie s'engage en faveur du progr\u00e8s moderne et de la d\u00e9mocratie, des droits de l'homme (y compris la libert\u00e9 de pens\u00e9e et de religion) et d'une paix exempte de menaces nucl\u00e9aires et de peine capitale. <\/p>\n\n\n\n

\"Dans la contemplation des vastes horizons, peu peupl\u00e9s d'\u00eatres humains\".<\/em>Le successeur de Pierre a r\u00e9fl\u00e9chi : \".votre peuple a d\u00e9velopp\u00e9 une propension \u00e0 l'aspect spirituel, que l'on atteint en valorisant le silence et l'int\u00e9riorit\u00e9.<\/em>\". Il s'agit d'un antidote \u00e0 la \"danger repr\u00e9sent\u00e9 par l'esprit consum\u00e9riste d'aujourd'hui, qui non seulement cr\u00e9e de nombreuses injustices, mais conduit aussi \u00e0 un individualisme qui oublie les autres et les bonnes traditions que nous avons re\u00e7ues.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

Il a ajout\u00e9 : \"Religions<\/em>, Au contraire, lorsqu'elles s'inspirent de leur h\u00e9ritage spirituel originel et ne sont pas corrompues par des d\u00e9viations sectaires, elles sont, \u00e0 toutes fins utiles, des supports fiables pour la construction de soci\u00e9t\u00e9s saines et prosp\u00e8res, dans lesquelles les croyants ne m\u00e9nagent pas leurs efforts pour que la coexistence civile et les projets politiques soient toujours au service du bien commun, et repr\u00e9sentent \u00e9galement un frein \u00e0 la dangereuse d\u00e9liquescence de la corruption.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

En fait, les accords actuels entre la Mongolie et le Saint-Si\u00e8ge portent sur le d\u00e9veloppement humain int\u00e9gral, l'\u00e9ducation, la sant\u00e9, l'assistance, la recherche et la promotion culturelle. Y \"t\u00e9moigner de l'esprit humble, fraternel et solidaire de l'\u00c9vangile de J\u00e9sus, seule voie que les catholiques sont appel\u00e9s \u00e0 suivre dans l'itin\u00e9raire qu'ils partagent avec tous les peuples.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

C'est ainsi qu'est n\u00e9e la proposition correspondant \u00e0 la devise choisie pour ce voyage : \"...Attendre ensemble<\/em>\"Les catholiques marchent ensemble avec les autres citoyens sous la magnanimit\u00e9 et la stabilit\u00e9 du ciel mongol.<\/p>\n\n\n\n

Cela vaut la peine<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le m\u00eame samedi, le 2, a eu lieu la rencontre avec les \u00e9v\u00eaques, les pr\u00eatres, les missionnaires, les consacr\u00e9s et les agents pastoraux (cf. Discours dans la cath\u00e9drale d'Ulaanbaatar, 2-IX-2023).<\/p>\n\n\n\n

Le successeur de Pierre a paraphras\u00e9 les paroles du Psaume 34, en regardant les personnes pr\u00e9sentes : \"...\".Go\u00fbtez et voyez comme le Seigneur est bon<\/em>\" (v. 9) : \"'D\u00e9penser sa vie pour l'\u00c9vangile\" : voil\u00e0 une belle d\u00e9finition de la vocation missionnaire chr\u00e9tienne, et en particulier de la mani\u00e8re dont les chr\u00e9tiens vivent cette vocation ici.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Et pourquoi d\u00e9penser sa vie pour l'\u00c9vangile, a demand\u00e9 Fran\u00e7ois, pour r\u00e9pondre : \"...pourquoi d\u00e9penser sa vie pour l'\u00c9vangile ?Parce que le Dieu devenu visible, tangible, perceptible en J\u00e9sus (cf. Ps 34) a \u00e9t\u00e9 go\u00fbt\u00e9. Oui, il est la bonne nouvelle destin\u00e9e \u00e0 tous les peuples, l'annonce que l'\u00c9glise ne peut manquer de porter, en l'incarnant dans la vie et en la \"chuchotant\" au c\u0153ur de chaque individu et de chaque culture.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Il s'agit souvent, a-t-il expliqu\u00e9, d'un lent processus par lequel le langage de Dieu - issu de la contemplation du visage du Seigneur et de la rencontre avec Lui dans la Parole, dans l'Eucharistie et dans les besoins - est une lumi\u00e8re qui transfigure le visage et le rend \u00e0 son tour resplendissant. <\/p>\n\n\n\n

Le pape les a encourag\u00e9s \u00e0 suivre et \u00e0 renouveler ce regard, et \u00e0 marcher dans la joie de l'\u00c9vangile, qui na\u00eet de l'adoration. Une adoration que nous avons perdue en cette \u00e9poque de pragmatisme. Mais le visage de J\u00e9sus est notre tr\u00e9sor (cf. Mt 13, 44), la perle de grand prix pour laquelle il vaut la peine de tout d\u00e9penser (cf. Mt 13, 45-46).<\/p>\n\n\n\n

En outre, J\u00e9sus a envoy\u00e9 les siens pour \"pour t\u00e9moigner par sa vie de la nouveaut\u00e9 de sa relation avec son P\u00e8re, afin qu'il soit \"notre P\u00e8re\" (cf. Jn 20,17), activant ainsi une fraternit\u00e9 concr\u00e8te avec tout le peuple.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

C'est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que Fran\u00e7ois s'est arr\u00eat\u00e9, notant que \".l'\u00c9glise n'a pas d'agenda politique \u00e0 promouvoir, mais conna\u00eet seulement l'humble force de la gr\u00e2ce de Dieu et une Parole de mis\u00e9ricorde et de v\u00e9rit\u00e9, capable de promouvoir le bien de tous.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

Elle est servie par la structure sacramentelle de l'\u00c9glise et par ses ministres, \u00e0 savoir les \u00e9v\u00eaques. Ils ne gouvernent pas avec des crit\u00e8res politiques spirituels, mais recherchent l'unit\u00e9 sur la base de la foi (fid\u00e9lit\u00e9) et de l'amour pour le Christ, de la pri\u00e8re, de la simplicit\u00e9 et de la sobri\u00e9t\u00e9, de la proximit\u00e9 et de la mis\u00e9ricorde \u00e0 l'\u00e9gard des personnes. Ainsi, la communion eccl\u00e9siale est d\u00e9j\u00e0 une annonce de la foi et contribue \u00e0 l'inculturation de la foi et au maintien de l'esp\u00e9rance au milieu des difficult\u00e9s de la vie. <\/p>\n\n\n\n

\"Voici pourquoi,<\/em> a conclu le Pape, \"l'\u00c9glise se tient devant le monde comme une voix solidaire de tous les pauvres et de tous ceux qui sont dans le besoin, elle ne se tait pas face \u00e0 l'injustice et s'engage \u00e0 promouvoir avec douceur la dignit\u00e9 de tout \u00eatre humain\". <\/em>D'o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d'aller de l'avant, sans se fier aux succ\u00e8s ou aux statistiques, sans se lasser d'\u00e9vang\u00e9liser, avec pri\u00e8re et fid\u00e9lit\u00e9, avec cr\u00e9ativit\u00e9 et joie. <\/p>\n\n\n\n

Un h\u00e9ritage de sagesse<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le lendemain, dimanche 3, une rencontre \u0153cum\u00e9nique et interreligieuse a eu lieu au th\u00e9\u00e2tre Hun de la capitale (cf. Discours 3-IX-2023).<\/p>\n\n\n\n

Fran\u00e7ois a fait l'\u00e9loge de l'harmonie qui existe dans la culture mongole - vaste \u00e9tendue, paysages immenses entre ciel et terre - qui est capable d'assimiler diff\u00e9rentes croyances et perspectives culturelles ; car \"...la culture mongole est une culture d'harmonie, une culture qui est capable d'assimiler diff\u00e9rentes croyances et perspectives culturelles...\".La valeur sociale de notre religiosit\u00e9 se mesure \u00e0 la mani\u00e8re dont nous parvenons \u00e0 l'harmonie avec les autres p\u00e8lerins sur terre et \u00e0 la mani\u00e8re dont nous parvenons \u00e0 transmettre l'harmonie l\u00e0 o\u00f9 nous vivons.<\/em>\". Une harmonie qui est presque synonyme de beaut\u00e9 et de sagesse. <\/p>\n\n\n\n

Cette sagesse rayonne en Asie et plus particuli\u00e8rement en Mongolie : un \"grand \"patrimoine de sagesse\" que les religions r\u00e9pandues ici ont contribu\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er, et que je voudrais inviter chacun \u00e0 red\u00e9couvrir et \u00e0 valoriser<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de cet h\u00e9ritage, le pape a \u00e9num\u00e9r\u00e9 dix aspects tr\u00e8s n\u00e9cessaires dans la situation actuelle : un bon rapport avec la tradition, le respect des anciens et des anc\u00eatres, le soin de l'environnement, la valeur du silence et de la vie int\u00e9rieure, un sens sain de la frugalit\u00e9, la valeur de l'hospitalit\u00e9, la capacit\u00e9 de r\u00e9sister \u00e0 l'attachement aux choses, la solidarit\u00e9, l'appr\u00e9ciation de la simplicit\u00e9 et un certain pragmatisme existentiel, qui tend \u00e0 rechercher avec t\u00e9nacit\u00e9 le bien de l'individu et de la communaut\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Le Pape leur a confirm\u00e9 que l'Eglise catholique souhaite s'inscrire dans cette d\u00e9marche de \"dialogue \u00e0 trois\".<\/em>Dialogue \u0153cum\u00e9nique, dialogue interreligieux et dialogue culturel. Un dialogue fond\u00e9 sur l'incarnation du Fils de Dieu. Un dialogue qui n'est pas contraire \u00e0 l'annonce et qui n'\u00e9limine pas les diff\u00e9rences, mais \"...\".aide \u00e0 les comprendre, pr\u00e9serve leur originalit\u00e9 et les rend capables de se confronter dans la recherche d'un enrichissement franc et mutuel.<\/em>\"Nous marchons dans l'espoir entre le ciel et la terre. Comme le disait le philosophe, \"Chacun \u00e9tait grand selon l'objet de son esp\u00e9rance : l'un \u00e9tait grand dans l'esp\u00e9rance du possible, l'autre dans celle des choses \u00e9ternelles, mais le plus grand de tous \u00e9tait celui qui esp\u00e9rait l'impossible.<\/em>\"(S. A. Kierkegaard, Peur et tremblement<\/em>Buenos Aires, 1958, 12). <\/p>\n\n\n\n

Nomades, p\u00e8lerins de Dieu <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Plus tard, lors de la messe c\u00e9l\u00e9br\u00e9e au Ar\u00e8ne de la steppe<\/em> (cf. Hom\u00e9lie du dimanche, 3-IX-2023), Fran\u00e7ois est revenu sur la route comme image de la vie chr\u00e9tienne : \"...la route est l'image de la vie chr\u00e9tienne\".la voie de l'amour\".<\/em> que nous courons avec l'eau vive de l'Esprit Saint, qui \u00e9tanche la soif de notre \u00e2me (cf. Jn 4,10). <\/p>\n\n\n\n

Comme Abraham, nous, les croyants, sommes \"le peuple de Dieu\".nomades de Dieu\", p\u00e8lerins \u00e0 la recherche du bonheur, vagabonds assoiff\u00e9s d'amour<\/em>\". Nous devons \"se laisser aimer par Dieu pour faire de notre vie une offrande d'amour. Car seul l'amour \u00e9tanche vraiment notre soif. Ne l'oublions pas : seul l'amour d\u00e9salt\u00e8re vraiment.<\/em>\". C'est pourquoi, souligne Fran\u00e7ois, notre soif n'est pas \u00e9tanch\u00e9e par le succ\u00e8s, le pouvoir ou la mentalit\u00e9 mondaine. En fait, J\u00e9sus nous dit que pour le suivre, nous devons embrasser la croix. <\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, \"Quand tu perds ta vie, quand tu l'offres en la servant g\u00e9n\u00e9reusement, quand tu la risques en l'engageant dans l'amour, quand tu la donnes gratuitement aux autres, alors elle te revient en abondance, elle d\u00e9verse en toi une joie qui ne passe pas, une paix dans ton c\u0153ur, une force int\u00e9rieure qui te soutient.<\/em>\". L'\u00e9v\u00eaque de Rome a insist\u00e9 : \"Seul l'amour \u00e9tanche la soif de notre c\u0153ur, seul l'amour gu\u00e9rit nos blessures, seul l'amour nous donne la vraie joie. Et c'est le chemin que J\u00e9sus nous a enseign\u00e9 et qu'il nous a ouvert.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Une maison \u00e0 quatre colonnes <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le dernier jour \u00e0 Oulan-Bator, le Pape a rencontr\u00e9 des travailleurs humanitaires et a inaugur\u00e9 le centre de formation \u00e0 l'emploi de l'Universit\u00e9 d'Oulan-Bator. Casa de la Misericordia<\/em> (cf. Discours, 4-IX-2023). Il y a r\u00e9affirm\u00e9, comme en d'autres lieux tout au long de ces dix ann\u00e9es de pontificat, ce qu'il appelle habituellement \"...\".le grand protocole<\/em>La sc\u00e8ne de J\u00e9sus en tant que berger-juge lors du jugement dernier (cf. Mt 5, 35) : \" ... \" (cf. Mt 5, 35).La dimension caritative est \u00e0 la base de l'identit\u00e9 de l'\u00c9glise<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

Il a soulign\u00e9 qu'en Mongolie aussi, comme ce fut le cas pour l'Eglise d\u00e8s le d\u00e9but, l'Eglise s'appuie sur \"...l'Eglise est bas\u00e9e sur les m\u00eames principes qu'en Mongolie\".quatre piliers : communion, liturgie, service, t\u00e9moignage<\/em>\"(cf. Actes 2, 42) : dans sa petitesse, \".La vie d'une personne peut \u00eatre marqu\u00e9e par la communion fraternelle, la pri\u00e8re, le service d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 de l'humanit\u00e9 souffrante et le t\u00e9moignage de sa propre foi.<\/em>\". C'est ce qui se fait ici depuis l'arriv\u00e9e des premiers missionnaires, il y a trente ans : ils ont donn\u00e9 une grande valeur \u00e0 la charit\u00e9. Et cela continue d'\u00eatre une aide concr\u00e8te que la soci\u00e9t\u00e9 civile reconna\u00eet, appr\u00e9cie et dont elle est reconnaissante. <\/p>\n\n\n\n

Le Pape a \u00e9galement exprim\u00e9 sa gratitude, en inaugurant l'\u00e9v\u00e9nement de la Maison de la mis\u00e9ricorde<\/em> de Ulaanbaatar, comme expression du service de la pr\u00e9fecture apostolique - comme le nom de l'\u00c9glise elle-m\u00eame - qui est active en Mongolie. Tout le monde est invit\u00e9 \u00e0 cette maison, \u00e0 collaborer au travail b\u00e9n\u00e9vole qui rend possible son fonctionnement gratuit. Bien qu'elle n\u00e9cessite un certain professionnalisme de la part de ceux qui l'entretiennent et l'organisent, le principal motif de travail, surtout pour les plus d\u00e9munis, doit \u00eatre l'amour. <\/p>\n\n\n\n

Le Pape a conclu en rappelant un \u00e9pisode bien connu de la vie de Teresa de Calcutta. Un journaliste, la voyant se pencher sur la plaie naus\u00e9abonde d'un malade, lui dit : \"...je ne pourrai plus le faire.Ce que vous faites est magnifique, mais personnellement je ne le ferais pas pour un million de dollars.<\/em>\". Et elle a r\u00e9pondu : \"Je ne le ferais pas non plus pour un million de dollars ; je le fais pour l'amour de Dieu !<\/em>\". Fran\u00e7ois a demand\u00e9 que ce style de gratuit\u00e9 soit la valeur ajout\u00e9e de l'entreprise. Casa de la Misericordia<\/em>. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dos d\u00edas antes, en el vuelo de regreso dec\u00eda que estaba contento al menos por este motivo: \u201cPara m\u00ed, el viaje era conocer a este pueblo, entrar en di\u00e1logo con este pueblo, recibir la cultura de este pueblo y acompa\u00f1ar a la Iglesia en su camino con mucho respeto por la cultura de este pueblo\u201d. 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