{"id":34777,"date":"2023-10-30T06:00:00","date_gmt":"2023-10-30T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=34777"},"modified":"2023-10-25T10:35:12","modified_gmt":"2023-10-25T08:35:12","slug":"interview-enrique-solano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/foco\/entrevista-enrique-solano\/","title":{"rendered":"Enrique Solano : \"Le scientifique catholique conna\u00eet le d\u00e9but et la fin du film\"."},"content":{"rendered":"

Enrique Solano pr\u00e9side la Soci\u00e9t\u00e9 des scientifiques catholiques d'Espagne. Il s'agit de la branche espagnole de la\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 des scientifiques catholiques<\/a> une organisation internationale, cr\u00e9\u00e9e en 2016, qui se pr\u00e9sente comme un forum de dialogue pour les scientifiques croyants qui souhaitent r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l'harmonie et \u00e0 la compl\u00e9mentarit\u00e9 entre la science et la foi.<\/p>\n\n\n\n

Solano, titulaire d'un doctorat en sciences math\u00e9matiques de l'Universit\u00e9 Complutense de Madrid, consacr\u00e9 \u00e0 l'astrophysique, est actuellement chercheur au sein de l'Institut de recherche de l'Universit\u00e9 de Madrid.\u00a0Centre d'astrobiologie<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Son int\u00e9r\u00eat pour la d\u00e9monstration de la compatibilit\u00e9 de la science et de la foi l'a conduit \u00e0 donner de nombreuses conf\u00e9rences et expos\u00e9s sur ce pr\u00e9tendu conflit. Universit\u00e9 Francisco de Vitoria<\/a> a accueilli la deuxi\u00e8me \u00e9dition du congr\u00e8s organis\u00e9 par la Soci\u00e9t\u00e9 des scientifiques catholiques d'Espagne, qui a abord\u00e9 des sujets tels que la relation entre la technologie et l'\u00e9thique ou la vision du scientifique catholique dans les m\u00e9dias et la cr\u00e9ation et l'\u00e9volution. <\/p>\n\n\n\n

Cette relation entre la science et la foi, son histoire et les mythes et v\u00e9rit\u00e9s qui s'entrem\u00ealent dans ce domaine est le th\u00e8me du num\u00e9ro de novembre du magazine Omnes. <\/p>\n\n\n\n

Scientifique et catholique - l'id\u00e9e que ces termes sont incompatibles est-elle toujours d'actualit\u00e9 ?<\/h2>\n\n\n\n

-C'est malheureusement le cas. L'id\u00e9e que la science sert \u00e0 \"expliquer ce qui existe\" et la religion \u00e0 \"croire en quelque chose\" est encore accept\u00e9e par un pourcentage assez important de la soci\u00e9t\u00e9. En effet, des enqu\u00eates men\u00e9es aux Etats-Unis, il y a quelques ann\u00e9es, aupr\u00e8s de jeunes ayant abandonn\u00e9 la religion catholique, indiquent que, parmi 24 causes possibles, le conflit entre science et religion appara\u00eet en quatri\u00e8me position, avant m\u00eame l'abandon de l'id\u00e9e d'un Dieu mis\u00e9ricordieux en raison d'une trag\u00e9die familiale. C'est extr\u00eamement surprenant et, si j'ose dire, scandaleux, et cela nous donne une id\u00e9e du travail qu'il reste \u00e0 accomplir par les scientifiques catholiques.<\/p>\n\n\n\n

Cette situation a deux causes principales : d'une part, le courant dominant de la soci\u00e9t\u00e9 qui tente de d\u00e9nigrer, voire de faire dispara\u00eetre de la vie publique tout ce qui porte l'adjectif catholique. D'autre part, l'invisibilit\u00e9 dans laquelle nous, scientifiques catholiques, avons v\u00e9cu pendant longtemps, car nous n'avons pas voulu ou pu faire le pas en avant pour nous montrer au public et faire savoir \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 que nous ne sommes pas une esp\u00e8ce qui s'est \u00e9teinte dans le pass\u00e9. Soci\u00e9t\u00e9 des scientifiques catholiques d'Espagne<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Certains affirment encore aujourd'hui qu'un catholique \"soumet\" sa connaissance rationnelle \u00e0 sa foi - est-ce une affirmation cr\u00e9dible ? <\/h2>\n\n\n\n

Certains scientifiques non croyants affirment que le scientifique catholique, lorsqu'il va \u00e0 la messe, laisse son cerveau \u00e0 l'entr\u00e9e de l'\u00e9glise. De m\u00eame, d'autres affirment que le scientifique catholique passe ses r\u00e9sultats au crible de la foi pour que tout soit coh\u00e9rent et harmonieux. <\/p>\n\n\n\n

Aucune des deux affirmations ci-dessus n'est vraie. Comme l'a dit George Lema\u00eetre, pr\u00eatre, p\u00e8re du Big Bang et l'un des cosmologistes les plus importants du 20e si\u00e8cle,\u00a0\"Si un croyant veut nager, il ferait mieux de nager comme un non-croyant. Il en va de m\u00eame pour les sciences naturelles : si un croyant travaille dans ce domaine, il doit le faire comme un non-croyant\".<\/em>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Les scientifiques, qu'ils soient croyants ou non, travaillent avec les m\u00eames outils et les m\u00eames m\u00e9thodologies.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

De nombreuses avanc\u00e9es scientifiques ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es par des croyants. La foi contribue-t-elle au travail de la science ?  <\/h2>\n\n\n\n

-C'est l'un des principaux arguments en faveur de l'harmonie entre la science et la foi. Bon nombre des scientifiques les plus brillants, y compris les \"p\u00e8res\" de certaines disciplines scientifiques, \u00e9taient catholiques. Et m\u00eame aujourd'hui, au XXIe si\u00e8cle, nous trouvons des scientifiques d'un grand prestige qui n'ont aucun probl\u00e8me \u00e0 concilier la science et la foi catholique. Comme je l'ai indiqu\u00e9 dans la r\u00e9ponse pr\u00e9c\u00e9dente, tous les scientifiques, quelles que soient leurs croyances, utilisent la m\u00eame m\u00e9thodologie, ce que nous appelons la \"m\u00e9thode scientifique\". En ce sens, la foi n'apporte rien \u00e0 la recherche.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

L'avantage du scientifique catholique est qu'il conna\u00eet le d\u00e9but et la fin du film. Il sait qu'il existe un Cr\u00e9ateur qui a \u00e9tabli des lois dans la nature et que tout a un but et une finalit\u00e9. Savoir que nous ne sommes pas le fruit d'une \u00e9volution aveugle et que nous sommes destin\u00e9s \u00e0 vivre quelques d\u00e9cennies dans un oc\u00e9an cosmique gouvern\u00e9 par des forces infiniment sup\u00e9rieures \u00e0 nous, mais que nous sommes le r\u00e9sultat de l'amour de Dieu, que nous avons une dignit\u00e9 infinie parce que nous sommes faits \u00e0 son image et \u00e0 sa ressemblance et que nous nous voyons offrir la r\u00e9compense de la vie \u00e9ternelle \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, est quelque chose qui vous aide non seulement \u00e0 vous concentrer sur votre travail scientifique, mais aussi \u00e0 vivre d'une mani\u00e8re totalement diff\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n

Quand et pourquoi le divorce entre la science et la foi s'est-il produit, et pourquoi ne l'avons-nous toujours pas \"surmont\u00e9\" ? <\/h2>\n\n\n\n

-Le point culminant de la rupture entre la science et la foi s'est produit \u00e0 la fin du 19e si\u00e8cle, lorsque diff\u00e9rents ingr\u00e9dients se sont r\u00e9unis pour cr\u00e9er la \"temp\u00eate parfaite\". D'une part, l'\u00e9mergence d'une nouvelle corporation dans la soci\u00e9t\u00e9 : le scientifique moderne, tel que nous le connaissons aujourd'hui, qui n'\u00e9tait apparu que quelques d\u00e9cennies plus t\u00f4t. La difficult\u00e9 d'acc\u00e8s aux universit\u00e9s, alors contr\u00f4l\u00e9es par l'\u00c9glise, a cr\u00e9\u00e9 un sentiment de \"tribu\" parmi les scientifiques, avec un ennemi commun : l'\u00c9glise. \u00c0 cela s'ajoute la naissance d'un nouveau courant philosophique, le marxisme, et l'utilisation id\u00e9ologique qu'il fait de la science, en diffusant l'id\u00e9e de l'existence de deux camps : la science (le bon c\u00f4t\u00e9), qui poursuit le bonheur de l'homme \u00e0 travers le progr\u00e8s scientifique et technique, et l'\u00c9glise (le mauvais c\u00f4t\u00e9), d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 entraver le plus possible ce progr\u00e8s. <\/p>\n\n\n\n

Le point culminant de cette situation a \u00e9t\u00e9 la publication de deux livres, \"History of the Conflicts between Religion and Science\" de J. W. Draper en 1875 et \"A History of the War of Science with Theology in Christianity\" d'Andrew Dickson White (1896). Ces deux ouvrages sont truff\u00e9s d'erreurs et d'inexactitudes, mais ils ont eu un impact \u00e9norme sur plusieurs g\u00e9n\u00e9rations de scientifiques, en particulier dans le monde anglo-saxon. <\/p>\n\n\n\n

Aujourd'hui, aucun historien s\u00e9rieux ne d\u00e9fend l'hypoth\u00e8se du conflit et aucun des livres n'a de cr\u00e9dibilit\u00e9 aupr\u00e8s des auteurs modernes. Mais ses s\u00e9quelles sont toujours visibles au sein de la communaut\u00e9 scientifique. <\/p>\n\n\n\n

Les m\u00e9dias sont-ils une aide \u00e0 la vulgarisation scientifique ? <\/h2>\n\n\n\n

-Il n'y a aucun doute \u00e0 ce sujet. Le scientifique catholique ne peut se contenter de vivre sur son pi\u00e9destal de connaissances. Nous avons besoin de scientifiques catholiques brillants, mais aussi de vulgarisateurs capables de jeter un pont entre le savoir sp\u00e9cialis\u00e9 et les gens de la rue. Les scientifiques catholiques doivent \u00eatre pr\u00e9sents dans le d\u00e9bat social. Et pour cela, les m\u00e9dias sont absolument essentiels en tant qu'\u00e9l\u00e9ment amplificateur. <\/p>\n\n\n\n

La Soci\u00e9t\u00e9 des scientifiques catholiques d'Espagne, par exemple, a cr\u00e9\u00e9 ce que l'on appelle des \"groupes d'experts\" que nous mettons \u00e0 la disposition des m\u00e9dias qui souhaitent conna\u00eetre l'opinion d'un scientifique catholique sur une certaine d\u00e9couverte ou un certain sujet d'actualit\u00e9.\u00a0<\/p>\n\n\n

\n\t

Le scientifique catholique doit \u00eatre pr\u00e9sent dans le d\u00e9bat social. Et pour cela, les m\u00e9dias sont absolument essentiels en tant qu'\u00e9l\u00e9ment amplificateur. <\/p>\n<\/p>\n\tEnrique Solano. Pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 des scientifiques catholiques d'Espagne<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

Les questions anciennes telles que l'\u00e9volution, la vie extraterrestre, le progr\u00e8s scientifique ou les questions nouvelles, telles que les progr\u00e8s du transhumanisme, quels sont les d\u00e9fis qu'elles posent \u00e0 un scientifique catholique ?  <\/h2>\n\n\n\n

-Pour comprendre toutes ces questions, il est n\u00e9cessaire d'en avoir une vision holistique. La science et la foi s'ajoutent, sans se soustraire, et toutes deux sont n\u00e9cessaires pour parvenir \u00e0 une compr\u00e9hension globale du probl\u00e8me. La question du transhumanisme et la mani\u00e8re dont la foi catholique peut servir de phare pour \u00e9clairer ce qui peut \u00eatre fait et le distinguer de ce qui, m\u00eame si c'est possible, ne devrait pas \u00eatre fait, sont particuli\u00e8rement int\u00e9ressantes.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Enrique Solano preside la Sociedad de Cient\u00edficos Cat\u00f3licos de Espa\u00f1a. Es la rama espa\u00f1ola de la\u00a0Sociedad de Cient\u00edficos Cat\u00f3licos una organizaci\u00f3n internacional, creada en 2016, que se presenta como un f\u00f3rum de di\u00e1logo para cient\u00edficos creyentes\u00a0que desean reflexionar acerca de la\u00a0armon\u00eda y complementariedad entre la ciencia y la fe. 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