{"id":34811,"date":"2023-11-24T10:55:17","date_gmt":"2023-11-24T08:55:17","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=34811"},"modified":"2025-12-03T12:41:28","modified_gmt":"2025-12-03T10:41:28","slug":"interview-stephen-barr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/foco\/entrevista-stephen-barr\/","title":{"rendered":"Stephen Barr<\/b>La th\u00e8se du conflit entre la science et la foi est un mythe g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par les pol\u00e9miques de la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle\"."},"content":{"rendered":"

Stephen M. Barr est professeur \u00e9m\u00e9rite au d\u00e9partement de physique et d'astronomie de l'universit\u00e9 du Delaware et ancien directeur du Bartol Research Institute, un centre de recherche du d\u00e9partement de physique et d'astronomie de l'universit\u00e9 du Delaware. <\/p>\n\n\n\n

Avec Jonathan Lunine, il a fond\u00e9 le Soci\u00e9t\u00e9 des scientifiques catholiques<\/a>qui compte plus d'un millier de membres originaires de plus de 50 pays. Des centaines de scientifiques, th\u00e9ologiens, philosophes et historiens ont particip\u00e9 \u00e0 ses conf\u00e9rences.<\/p>\n\n\n\n

Cette association, l'une des plus importantes dans le domaine de l'\u00e9tude des relations entre la science et la foi, est con\u00e7ue comme un lieu o\u00f9 les scientifiques catholiques peuvent partager leurs connaissances, leurs perspectives et leurs dons intellectuels et spirituels en vue d'un enrichissement mutuel, ainsi que comme un forum de r\u00e9flexion et de d\u00e9bat sur les questions concernant les relations entre la science et la foi catholique.<\/p>\n\n\n\n

Cette relation entre la science et la foi, son histoire et les mythes et v\u00e9rit\u00e9s qui s'entrem\u00ealent dans ce domaine, est le th\u00e8me central qui a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 -avec des interviews de personnalit\u00e9s et des contributions telles que Juan Arana-, l'exposition \"La science et la foi\" et l'exposition \"La science et la foi\". Num\u00e9ro de novembre du magazine Omnes<\/a>disponible pour abonn\u00e9s<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Comment et pourquoi la Soci\u00e9t\u00e9 des scientifiques catholiques est-elle n\u00e9e ?<\/h2>\n\n\n\n

- En 2015, un \u00e9minent astrophysicien, Jonathan Lunine, converti \u00e0 la foi, m'a dit que son cur\u00e9 avait sugg\u00e9r\u00e9 de fonder une telle organisation. J'y pensais moi-m\u00eame depuis longtemps. Jonathan et moi l'avons donc lanc\u00e9e en 2016. <\/p>\n\n\n\n

Nous avions plusieurs motivations. L'un d'eux \u00e9tait de montrer au monde que la science moderne et la foi catholique sont en harmonie. <\/p>\n\n\n\n

La seconde \u00e9tait de favoriser la communion spirituelle et intellectuelle et la fraternit\u00e9 entre les scientifiques catholiques. Les scientifiques religieux et les \u00e9tudiants en sciences peuvent se sentir isol\u00e9s, bien qu'ils soient en fait tr\u00e8s nombreux, parce qu'ils ignorent souvent l'existence des uns et des autres. <\/p>\n\n\n\n

Une troisi\u00e8me motivation \u00e9tait de cr\u00e9er un lieu o\u00f9 les personnes se posant des questions sur le sujet pourraient trouver des informations et des discussions de qualit\u00e9 sur les questions de science et de foi.<\/p>\n\n\n\n

Est-il scientifiquement raisonnable d'avoir une foi religieuse ? Est-il possible d'\u00eatre un scientifique reconnu et un croyant aujourd'hui ?<\/h2>\n\n\n\n

- De nombreux grands scientifiques ont eu une foi religieuse ; en fait, presque tous, de Copernic au XVIe si\u00e8cle \u00e0 Faraday et Maxwell au XIXe si\u00e8cle. Le fondateur de la g\u00e9n\u00e9tique, Gregor Mendel, \u00e9tait un pr\u00eatre, tout comme le fondateur de la th\u00e9orie cosmologique du Big Bang, Georges Lema\u00eetre. <\/p>\n\n\n\n

Juan Mart\u00edn Maldacena, l'un des meilleurs physiciens au monde aujourd'hui, qui a r\u00e9volutionn\u00e9 la compr\u00e9hension de la relation entre la th\u00e9orie quantique et la gravit\u00e9, et qui est consid\u00e9r\u00e9 comme l'\u00e9gal de Hawking dans le domaine scientifique, est membre de la Soci\u00e9t\u00e9 des scientifiques catholiques. <\/p>\n\n\n\n

On peut \u00e9galement citer d'\u00e9minents scientifiques contemporains d'autres confessions. Des dizaines de laur\u00e9ats du prix Nobel ont \u00e9t\u00e9 religieux. Je pense \u00e0 deux laur\u00e9ats du prix Nobel de physique qui se sont convertis \u00e0 la foi catholique (Bertram Brockhouse et Sir Charles Kuen Kao).<\/p>\n\n\n\n

O\u00f9 la science et la foi convergent-elles ? Se compl\u00e8tent-elles ou sont-elles incompatibles ?<\/h2>\n\n\n\n

- La foi et la science ont de nombreuses racines communes : un sentiment d'\u00e9merveillement devant l'existence du monde, sa beaut\u00e9 et son ordre, la conviction qu'il existe des r\u00e9ponses ultimes et que la r\u00e9alit\u00e9 a un sens, et la croyance que les \u00eatres humains ont la capacit\u00e9 de parvenir \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 et l'obligation de la rechercher. La foi et la science se compl\u00e8tent, c'est une bonne fa\u00e7on de le dire. <\/p>\n\n\n\n

Saint Jean-Paul II a d\u00e9clar\u00e9 que la science nous montre comment le monde fonctionne, tandis que notre foi nous dit ce que le monde signifie. <\/p>\n\n\n\n

C'est aussi ce qu'a dit le regrett\u00e9 rabbin Jonathan Sacks. Mais les questions abord\u00e9es par la science et la religion se recoupent dans certains domaines, en particulier lorsqu'il s'agit de la nature des \u00eatres humains, puisque nous faisons partie de la nature tout en la transcendant.<\/p>\n\n\n\n

 Pourquoi, dans de nombreux cercles acad\u00e9miques, la non-existence de Dieu est-elle encore une sorte de pr\u00e9misse \u00e0 l'acceptation des avanc\u00e9es scientifiques ?<\/h2>\n\n\n\n

- En dehors des math\u00e9matiques pures, il est difficile de trouver des preuves rigoureuses. Dans les sciences naturelles, par exemple, on ne parle pas de \"prouver\" les th\u00e9ories, mais de trouver des preuves confirmatives. <\/p>\n\n\n\n

Quant aux pr\u00e9misses ath\u00e9es et mat\u00e9rialistes que l'on trouve dans de nombreux cercles universitaires, je pense qu'elles sont souvent le r\u00e9sultat de pr\u00e9jug\u00e9s intellectuels non examin\u00e9s ou d'id\u00e9es fausses h\u00e9rit\u00e9es du pass\u00e9, mais pas dans tous les cas, bien s\u00fbr. <\/p>\n\n\n\n

Les intellectuels ne sont pas \u00e0 l'abri de l'instinct de troupeau. <\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9sinformation joue \u00e9galement un r\u00f4le. Par exemple, l'id\u00e9e que la religion a \u00e9t\u00e9 perp\u00e9tuellement \"en guerre\" avec la science a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s pr\u00e9judiciable \u00e0 la cr\u00e9dibilit\u00e9 de la religion. Mais les historiens des sciences contemporains s'accordent \u00e0 dire que cette \"th\u00e8se du conflit\" est un mythe largement g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par les pol\u00e9miques de la fin du 19e si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, de nombreux universitaires sont religieux ou respectent la religion.<\/p>\n\n\n\n

Le monde catholique s'int\u00e9resse-t-il \u00e0 la science ? Nous contentons-nous de connaissances superficielles ?<\/h2>\n\n\n\n

- Le monde catholique est vaste et diversifi\u00e9. Mais, en g\u00e9n\u00e9ral, les catholiques ont un grand respect pour la science. En voyageant et en donnant de nombreuses conf\u00e9rences \u00e0 des publics catholiques de toutes sortes, j'ai constat\u00e9 un grand int\u00e9r\u00eat pour ce que la science a d\u00e9couvert et un fort d\u00e9sir de mieux la comprendre. Une grande partie de ce qui est pr\u00e9sent\u00e9 aux gens \u00e0 propos de la science dans les m\u00e9dias populaires - m\u00eame certains m\u00e9dias scientifiques populaires - est superficielle, ou b\u00e2cl\u00e9e, ou confuse, ou exag\u00e9r\u00e9e. Il me semble que les catholiques et les autres veulent savoir ce qu'il en est r\u00e9ellement.<\/p>\n\n\n\n

Les croyants ont-ils parfois peur que la science leur \"vole leur foi\" ? <\/h2>\n\n\n\n

- Oui, c'est une crainte r\u00e9pandue, mais totalement injustifi\u00e9e. On a appris aux gens que les perc\u00e9es scientifiques ont g\u00e9n\u00e9ralement renvers\u00e9 des id\u00e9es qui \u00e9taient autrefois consid\u00e9r\u00e9es comme \"intuitivement \u00e9videntes\", \"allant de soi\" et relevant du \"bon sens\" et qui se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es na\u00efves. Pensez, par exemple, aux id\u00e9es r\u00e9volutionnaires de Copernic, Darwin, Einstein et des fondateurs de la m\u00e9canique quantique. <\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, de nombreuses personnes vivent dans la crainte que la science puisse, \u00e0 tout moment, faire une grande d\u00e9couverte qui prouverait que nos convictions les plus profondes et nos id\u00e9es les plus ch\u00e8res sont tout aussi na\u00efves). <\/p>\n\n\n\n

Il n'y a pas si longtemps, un journal am\u00e9ricain titrait qu'une exp\u00e9rience quantique avait montr\u00e9 qu'\"il n'y a pas de r\u00e9alit\u00e9 objective\". (Lorsque les gens ont entendu dire qu'une \"particule de Dieu\" avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte, ils ont imagin\u00e9 qu'elle \u00e9tait cens\u00e9e faire les choses que l'on pensait traditionnellement que Dieu faisait. <\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, la particule de Higgs ne ressemble pas plus \u00e0 Dieu que les \u00e9lectrons ou les protons, et les physiciens se moquent de l'expression \"particule de Dieu\" et ne l'utilisent jamais.<\/p>\n\n\n\n

Les croyants seraient peut-\u00eatre moins nerveux s'ils se rendaient compte que certaines des grandes avanc\u00e9es de la science moderne ont en fait soutenu certaines notions traditionnelles qui avaient \u00e9t\u00e9 menac\u00e9es par la science ant\u00e9rieure. <\/p>\n\n\n\n

Pour ne prendre qu'un exemple, avant le 20e si\u00e8cle, il semblait que la physique avait d\u00e9montr\u00e9 que les lois de la physique \u00e9taient \"d\u00e9terministes\", ce qui \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme annulant l'id\u00e9e de libre arbitre ; mais au 20e si\u00e8cle, le \"d\u00e9terminisme physique\" a \u00e9t\u00e9 \u00e0 son tour annul\u00e9 par la m\u00e9canique quantique. <\/p>\n\n\n\n

Je traite de cet exemple et de quatre autres dans mon livre de 2003 intitul\u00e9 \"Modern Physics and Ancient Faith\" (Physique moderne et foi ancienne). <\/p>\n\n\n\n

La science suit un chemin sinueux, mais les catholiques ont des raisons d'\u00eatre confiants qu'\u00e0 long terme, elle ne s'\u00e9loignera pas de Dieu, qui a cr\u00e9\u00e9 le monde que la science \u00e9tudie. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Stephen M. Barr es profesor em\u00e9rito del Departamento de F\u00edsica y Astronom\u00eda de la Universidad de Delaware y ex Director de Bartol Research Institute un centro de investigaci\u00f3n del Departamento de F\u00edsica y Astronom\u00eda de esta misma universidad americana.  Junto con Jonathan Lunine fund\u00f3 la Sociedad de Cient\u00edficos Cat\u00f3licos, que cuenta con m\u00e1s de un […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":34813,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[553,548],"tags":[1035,1331,1333],"class_list":["post-34811","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecologia-integral","category-foco","tag-ateismo","tag-ciencia-y-fe","tag-cientificos-catolicos"],"yoast_head":"\nStephen Barr: \u201cEl conflicto entre ciencia y fe es un mito generado a finales del 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