{"id":35030,"date":"2023-11-05T06:00:00","date_gmt":"2023-11-05T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=35030"},"modified":"2023-11-07T10:51:27","modified_gmt":"2023-11-07T08:51:27","slug":"confession-du-samaritain-signature-martha-reyes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/firmas\/samaritana-confesion-firma-martha-reyes\/","title":{"rendered":"La Samaritaine qui s'est confess\u00e9e au puits de Jacob"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Sur <a href=\"https:\/\/bible.usccb.org\/bible\/john\/4\">Jean 4, 1-30<\/a> raconte ce qui fut peut-\u00eatre l'un des dialogues les plus longs jamais rapport\u00e9s dans l'\u00c9vangile. Il ne s'agit pas d'un dialogue entre J\u00e9sus et un ap\u00f4tre, un pr\u00eatre du temple ou un \u00e9rudit. Il s'agit plut\u00f4t d'un dialogue avec une femme p\u00e9cheresse, ali\u00e9n\u00e9e et marqu\u00e9e, non pas une juive, mais une samaritaine. J\u00e9sus, qui a toujours soif d'\u00e2mes, comme lorsqu'il a dit \"J'ai soif\" sur la croix du Calvaire, a dit \u00e0 cette Samaritaine, au pied du puits de Jacob : \"J'ai soif d'\u00e2mes\".<em>Donnez-moi \u00e0 boire. Mais si vous connaissiez le don de Dieu et si vous reconnaissiez celui qui vous demande de l'eau, vous m'en demanderiez et je vous donnerais de l'eau vive. Car je vous le dis en v\u00e9rit\u00e9, celui qui boira de cette eau (<\/em>du puits<em>), il aura de nouveau soif ; mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura plus jamais soif\".&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sous l'\u00e9clat impitoyable du soleil br\u00fblant des d\u00e9serts de la r\u00e9gion de Samarie, dans un paysage blanchi par la s\u00e9cheresse et l'aridit\u00e9, un contraste \u00e9blouissant se dessine entre les r\u00e9alit\u00e9s humaines et les promesses divines. Des fleuves d'eaux vives seront offerts dans ce d\u00e9sert et se jetteront dans l'\u00e9ternit\u00e9. Le drame de la vie d'une femme en manque profond et insatiable d'affection est sur le point d'\u00eatre transform\u00e9. \u00c0 son exp\u00e9rience habituelle et quotidienne de l'exil et de la d\u00e9solation par l'erreur ou le p\u00e9ch\u00e9, il lui sera promis l'exp\u00e9rience d'\u00e2mes lib\u00e9r\u00e9es, en intimit\u00e9 spirituelle avec Dieu, qui s'entrelacent apr\u00e8s s'\u00eatre rencontr\u00e9es \u00e0 un carrefour d\u00e9cisif de la vie.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">C\u0153urs assoiff\u00e9s<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J\u00e9sus s'adressait \u00e0 une femme anonyme pour les lecteurs, mais bien connue dans son village. Tout au long de sa vie, elle a essay\u00e9 de combler des vides notables par des exp\u00e9riences d'amour rat\u00e9es. Ce sont ces vides dans l'\u00eatre humain qui deviennent des recherches urgentes mais infructueuses. La Samaritaine avait v\u00e9cu cinq \u00e9checs amoureux qu'elle ne pouvait plus camoufler ou excuser.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces cinq ruptures amoureuses sont entr\u00e9es dans sa vie charg\u00e9es d'ins\u00e9curit\u00e9, de m\u00e9pris, de n\u00e9gligence, d'abandon, d'insignifiance, d'apathie, de tristesse et de d\u00e9solation. Mais comment arroser le d\u00e9sert de Samarie jusqu'\u00e0 ce qu'il fleurisse, et comment transformer une vie qui a \u00e9t\u00e9 pill\u00e9e de tant d'innocence, de but, d'\u00e9panouissement et de bonheur ? C'est la question que l'on entend si souvent dans les bureaux des psychologues, des conseillers de vie et des guides spirituels. La r\u00e9ponse est la suivante : <em>qu'en acceptant une offre qui ne se refuse pas : le Cr\u00e9ateur des mers et des fleuves d\u00e9tournera l'une d'entre elles de son cours pour la faire passer dans un c\u0153ur sec jusqu'\u00e0 ce qu'elle soit imbib\u00e9e de nouvelles illusions et de nouveaux espoirs.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">L'humanit\u00e9 \u00e0 visage f\u00e9minin<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Samaritaine n'est pas seulement le visage d'une femme us\u00e9e ou vieillie par les coups de la vie ; elle est aussi celle qui repr\u00e9sentait \u00e0 l'\u00e9poque les p\u00e9ch\u00e9s de tout le peuple de Samarie qui avait construit un temple sur le mont Gerizim par d\u00e9sob\u00e9issance \u00e0 Dieu, s'\u00e9loignant ainsi de la religion et des coutumes juives. \u00c0 certains moments de leur histoire, les Samaritains ont ador\u00e9 cinq dieux provenant de cinq r\u00e9gions pa\u00efennes. Lorsque J\u00e9sus s'adresse \u00e0 cette femme aux cinq maris, il s'adresse \u00e0 toute la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les p\u00e9ch\u00e9s personnels et les p\u00e9ch\u00e9s sociaux se ressemblent et s'entrem\u00ealent souvent. L'humanit\u00e9 p\u00e9cheresse a le visage d'une femme bless\u00e9e, et le p\u00e9ch\u00e9 d'une nation trouve son origine dans la douleur d'un enfant viol\u00e9 dans son innocence ou d'une cr\u00e9ature outrag\u00e9e dans sa dignit\u00e9 et son destin.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Le confessionnal au bord du puits<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le puits de Jacob est ce confessionnal improvis\u00e9 o\u00f9 les \u00e2mes assoiff\u00e9es d'amour continueront d'arriver, mais d\u00e9bordant de douleur. Les blessures du pass\u00e9 sont des eaux contamin\u00e9es et stagnantes qui menacent de nous rendre malades. La soif dans le c\u0153ur d'une femme bless\u00e9e a de nombreux noms et adjectifs : soif de pertinence, de beaut\u00e9, de jeunesse, de but, de maternit\u00e9 r\u00e9ussie avec des fruits et des h\u00e9ritages. Le Seigneur J\u00e9sus, m\u00e9decin et gu\u00e9risseur des c\u0153urs transperc\u00e9s, souligne et confirme que les besoins de l'\u00e2me sont aussi r\u00e9els pour la survie que ceux du corps, et offre de g\u00e9n\u00e9reuses portions d'amour et de pardon. <em>\"Prenez de l'eau que je vous offre, car le temps viendra, et il est proche, o\u00f9 <\/em><em>les vrais adorateurs adoreront le P\u00e8re en esprit et en v\u00e9rit\u00e9.<\/em><em>\"<\/em> Quelle annonce ! Quelle proph\u00e9tie pour un monde qui aspire \u00e0 ce qui le soutiendrait le plus : la pr\u00e9sence constante de son Dieu ! Et quelle offre impossible \u00e0 refuser !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est temps d'arr\u00eater de mendier des miettes d'amour quand le Pain de Vie vous parle. Et si vous acceptez le don de Dieu, sortez de l'anonymat et laissez-vous reconna\u00eetre comme une femme libre et gu\u00e9rie.<br>Une femme gu\u00e9rie sera positionn\u00e9e et habilit\u00e9e \u00e0 transformer de nombreuses personnes, comme lorsqu'\u00e0 la fin de Jean 4, c'est elle, et non les disciples de J\u00e9sus, qui a fini par \u00e9vang\u00e9liser la Samarie. Elle est la fille, l'\u00e9pouse, la <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/focus\/santa-monica-o-el-cafe-de-las-madres\/\">m\u00e8re<\/a>L'enseignante, la cat\u00e9chiste, la femme courageuse et affirm\u00e9e, qui s'est laiss\u00e9e gu\u00e9rir pour devenir porteuse de gu\u00e9rison pour beaucoup. Toi aussi, tu t'assieds avec J\u00e9sus au \"puits de Jacob\", ou mieux encore, dans le confessionnal et devant le Saint-Sacrement, pour commencer ou achever le dialogue le plus vaste et le plus complet que tu aies jamais eu avec Lui, et je t'assure que... <em>que vous n'aurez plus jamais soif.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En Juan 4, 1-30 se relata lo que quiz\u00e1s fue uno de los di\u00e1logos&nbsp;m\u00e1s extensos que quedase redactado en el Evangelio. Este no fue entre Jes\u00fas con un ap\u00f3stol, con un sacerdote del templo o estudioso de la palabra. M\u00e1s bien con una mujer pecadora, alienada y se\u00f1alada, no jud\u00eda, sino samaritana. 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