Le message de l'Avent, qui commence aujourd'hui, alors que nous entrons dans une nouvelle ann\u00e9e liturgique, est que Dieu est pr\u00eat \u00e0 nous sauver, mais que nous devons \u00eatre vigilants pour recevoir ce salut. C'est comme un bateau qu'il faut \u00eatre pr\u00eat \u00e0 prendre : ceux qui sont vigilants et qui sautent dans le bateau quand il arrive seront en s\u00e9curit\u00e9. Ceux qui sont distraits le manqueront et p\u00e9riront. <\/p>\n\n\n\n
La premi\u00e8re lecture nous offre quelques-unes des plus belles paroles de l'Ancien Testament, exprimant l'aspiration de l'humanit\u00e9 \u00e0 Dieu. \"J'aimerais que tu d\u00e9chires le ciel et que tu descendes<\/em>\"dit Isa\u00efe. Depuis le p\u00e9ch\u00e9 d'Adam et Eve, l'humanit\u00e9 g\u00e9mit sous le poids de son iniquit\u00e9, mais elle g\u00e9mit aussi pour le salut, m\u00eame sans en \u00eatre consciente. <\/p>\n\n\n\n C'est comme si nous \u00e9tions programm\u00e9s pour le salut et que les nombreuses formes de culte religieux sinc\u00e8re (\"sinc\u00e8re\" parce que certaines formes n'\u00e9taient rien d'autre que des corruptions de la religion conduisant \u00e0 la corruption de ses pratiquants), m\u00eame les formes erron\u00e9es, exprimaient un d\u00e9sir inchoatif de salut.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Mais avec le Dieu d'Isra\u00ebl, ce n'est plus l'humanit\u00e9 qui cherche Dieu, mais Dieu qui cherche l'humanit\u00e9. Il y avait enfin un dieu - le Dieu - qui parlait \u00e0 l'humanit\u00e9, qui lui disait ce qu'elle devait faire et qui \u00e9tait toujours coh\u00e9rent dans ses commandements : exigeant, certes, mais coh\u00e9rent. <\/p>\n\n\n\n Dans les temps anciens, les hommes ne s'appuyaient que sur leur conscience confuse pour se guider, mais le Dieu d'Isra\u00ebl a parl\u00e9 clairement : \"...le Dieu d'Isra\u00ebl a parl\u00e9 clairement : \"...le Dieu d'Isra\u00ebl a parl\u00e9 clairement : \"...le Dieu d'Isra\u00ebl a parl\u00e9 clairement : \"...le Dieu d'Isra\u00ebl a parl\u00e9 clairement : \"...le Dieu d'Isra\u00ebl a parl\u00e9 clairement.Voici, tu t'es irrit\u00e9, et nous avons p\u00e9ch\u00e9.<\/em>\". Dieu a puni le p\u00e9ch\u00e9, mais ce m\u00eame ch\u00e2timent \u00e9tait mis\u00e9ricordieux parce qu'il montrait aussi clairement le chemin de la justice, m\u00eame si ce que le salut apporterait n'\u00e9tait pas encore clair.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Mais par J\u00e9sus-Christ, le salut est venu \u00e0 nous, en personne, en Lui. Et pour le recevoir, nous devons \u00eatre \u00e9veill\u00e9s et vigilants. \"Veillez, veillez, car vous ne savez pas quand le moment sera venu.<\/em>\". J\u00e9sus utilise la parabole d'un homme parti en voyage : les serviteurs ne savent jamais quand il reviendra, mais m\u00eame \"...\".de peur qu'il ne vienne \u00e0 l'improviste et ne vous trouve endormi<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Dieu ne veut-il pas nous maintenir dans un \u00e9tat de tension, comme si nous devions passer notre vie \u00e0 boire des boissons \u00e9nergisantes \u00e0 base de caf\u00e9ine ? Non. La cl\u00e9 pour comprendre les paroles du Christ est de comprendre que la logique du christianisme est l'amour. Nous sommes invit\u00e9s \u00e0 participer, \u00e0 recevoir et \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 l'amour divin. Et l'amour est toujours en \u00e9veil. Les religions anciennes cherchaient \u00e0 apaiser le divin : des sacrifices \u00e9taient offerts pour tenter d'obtenir des faveurs (bonnes r\u00e9coltes, \u00e9vitement des catastrophes naturelles, etc.) <\/p>\n\n\n\n La religion pourrait se r\u00e9duire \u00e0 des rituels p\u00e9riodiques. Mais la vraie religion recherche l'union de l'amour entre l'homme et Dieu. L'amour est \u00e9veill\u00e9, il craint de se refroidir, il cherche \u00e0 rester allum\u00e9. C'est ce feu que nous essayons d'allumer en cet Avent, en attendant que descende vers nous le Dieu qui a v\u00e9ritablement d\u00e9chir\u00e9 les cieux comme un petit enfant.<\/p>\n\n\n\n Le pr\u00eatre\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0offre ses\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Une courte r\u00e9flexion d'une minute pour les lectures de ce dimanche. <\/p>\n\n\n\nHom\u00e9lie sur les lectures du premier dimanche de l'Avent (B)<\/h2>\n\n\n\n