Cologne, 15 novembre 1980. Jean-Paul II vient d'arriver dans la ville \u00e0 la c\u00e9l\u00e8bre cath\u00e9drale pour comm\u00e9morer le 7\u00e8me centenaire de la mort de Saint Albert le Grand (ca. 1200 - 15-11-1280). Connu aujourd'hui sous ce surnom, ses contemporains l'appelaient \"l'Allemand\". Les restes de saint Albert reposent \u00e0 environ 200 m\u00e8tres de la cath\u00e9drale, dans l'\u00e9glise Saint Andreas, g\u00e9r\u00e9e par les Dominicains.<\/p>\n\n\n\n
Agenouill\u00e9 devant la tombe, Jean-Paul II a pri\u00e9 : \"\u00d4 Dieu, notre Cr\u00e9ateur, auteur et lumi\u00e8re de l'esprit humain, tu as enrichi saint Albert d'une profonde connaissance de la foi dans sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus-Christ, notre Seigneur et Ma\u00eetre. La cr\u00e9ation elle-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 pour lui une r\u00e9v\u00e9lation de ta bont\u00e9 toute-puissante, alors qu'il apprenait \u00e0 te conna\u00eetre et \u00e0 t'aimer plus profond\u00e9ment dans les cr\u00e9atures. Il a \u00e9galement \u00e9tudi\u00e9 les \u0153uvres de la sagesse humaine, ainsi que les \u00e9crits de philosophes non chr\u00e9tiens, ce qui lui a permis de rencontrer ton joyeux message. Tu l'as surtout dot\u00e9 du don de discernement pour se d\u00e9fendre contre l'erreur, pour approfondir sa connaissance de la v\u00e9rit\u00e9 et pour la r\u00e9pandre parmi les hommes. C'est pourquoi tu as fait de lui un ma\u00eetre de l'\u00c9glise et de tous les hommes\".<\/p>\n\n\n\n
Jean-Paul II s'est ensuite rendu \u00e0 la cath\u00e9drale, o\u00f9 il a tenu une r\u00e9union avec des professeurs d'universit\u00e9 et des \u00e9tudiants. Son discours pr\u00e9figurait un th\u00e8me crucial pour son successeur, Beno\u00eet XVI : le rapport entre la foi et la raison. Saint Jean-Paul II a lou\u00e9 les efforts d'Albert le Grand \u00e0 cet \u00e9gard : \"Albert a accompli l'admirable appropriation de la science rationnelle, en la transf\u00e9rant dans un syst\u00e8me dans lequel elle conserve et consolide sa propre particularit\u00e9, tout en restant orient\u00e9e vers le but de la foi, dont elle re\u00e7oit l'approche d\u00e9cisive. Albert acquiert ainsi le statut d'une intellectualit\u00e9 chr\u00e9tienne dont les principes sont encore valables aujourd'hui\". Il conclut en sugg\u00e9rant que la solution \"aux questions pressantes sur le sens de l'existence humaine\" n'est possible que \"dans l'union renouvel\u00e9e de la pens\u00e9e scientifique avec la force de la foi, qui pousse l'homme vers la v\u00e9rit\u00e9\".<\/p>\n\n\n\n
Saint Jean-Paul II a pr\u00e9sent\u00e9 Albert le Grand comme un symbole de la r\u00e9conciliation de la science (ou de la raison) et de la foi. En son temps, il a \u00e9t\u00e9 un pionnier dans cette qu\u00eate et peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme le premier scientifique au sens contemporain du terme.<\/p>\n\n\n\n
Albert est n\u00e9 \u00e0 Lauingen, sur les rives du Danube, en Souabe (qui fait aujourd'hui partie de l'\u00c9tat de Bavi\u00e8re, avec une population d'un peu plus de 11 000 habitants). Sa vie illustre l'extraordinaire mobilit\u00e9 du Moyen \u00c2ge : en 1222, il vit avec son oncle \u00e0 Venise et \u00e0 Padoue, o\u00f9 il \u00e9tudie les arts lib\u00e9raux et peut-\u00eatre la m\u00e9decine. Un an plus tard, il entre dans l'ordre dominicain. Il termine son noviciat \u00e0 Cologne, o\u00f9 il \u00e9tudie la th\u00e9ologie et est ordonn\u00e9 pr\u00eatre. Par la suite, il a enseign\u00e9 et \u00e9tudi\u00e9 dans diverses \u00e9coles monastiques dominicaines \u00e0 Hildesheim, Fribourg-en-Brisgau, Ratisbonne et Strasbourg.<\/p>\n\n\n\n
Au cours de ses \u00e9tudes, il d\u00e9couvre l'\u0153uvre d'Aristote. Albert cherche \u00e0 concilier la pens\u00e9e philosophique naturelle du philosophe grec avec la foi chr\u00e9tienne. Gr\u00e2ce \u00e0 lui, les id\u00e9es de l'Antiquit\u00e9 reviennent dans la culture europ\u00e9enne apr\u00e8s des si\u00e8cles d'oubli, ce qui aura d'importantes r\u00e9percussions sur la philosophie m\u00e9di\u00e9vale et ult\u00e9rieure. C'est un disciple d'Albert, Thomas d'Aquin, qui r\u00e9alisera la synth\u00e8se la plus importante entre la philosophie aristot\u00e9licienne et la religion chr\u00e9tienne, donnant ainsi un \u00e9lan consid\u00e9rable \u00e0 la philosophie scolastique. Thomas \u00e9tait un disciple d'Albert \u00e0 Paris, o\u00f9 ce dernier a s\u00e9journ\u00e9 pendant cinq ans \u00e0 partir de 1243.<\/p>\n\n\n\n
Son exp\u00e9rience \u00e0 l'universit\u00e9 de Paris a aid\u00e9 Albert \u00e0 diriger le \"Studium Generale\" de son ordre \u00e0 Cologne lorsqu'il y est retourn\u00e9 en 1248. C'est ainsi que naquit l'universit\u00e9 de Cologne, fond\u00e9e en 1388, dont Albert le Grand est consid\u00e9r\u00e9 comme le pr\u00e9curseur. Aujourd'hui, une statue est \u00e9rig\u00e9e en son honneur devant le b\u00e2timent principal de l'universit\u00e9 de Cologne. C'est \u00e9galement \u00e0 cette \u00e9poque que fut pos\u00e9e la premi\u00e8re pierre de la c\u00e9l\u00e8bre cath\u00e9drale, le 15 ao\u00fbt 1248.<\/p>\n\n\n\n
Mais ses titres de docteur de l'\u00c9glise, \"Magnus\" et \"doctor universalis\" renvoient \u00e0 ses vastes connaissances - aujourd'hui nous dirions encyclop\u00e9diques - de ce dominicain, \u00e9galement dans le domaine des sciences naturelles : il profita des nombreux voyages mentionn\u00e9s plus haut pour observer la nature. Il a notamment r\u00e9alis\u00e9 des \u00e9tudes botaniques, min\u00e9ralogiques et m\u00e9tallurgiques, se distinguant par ses descriptions syst\u00e9matiques et ses exp\u00e9riences alchimiques, telles que la repr\u00e9sentation pure de l'arsenic. Ces r\u00e9alisations ont fait de lui l'un des plus importants sp\u00e9cialistes des sciences naturelles du Moyen \u00c2ge. Il a m\u00eame \u00e9t\u00e9 \u00e9v\u00eaque de Ratisbonne (Regensburg) pendant deux ans, de 1260 \u00e0 1262.<\/p>\n\n\n\n
Aucun autre \u00e9rudit du 13e si\u00e8cle n'a surpass\u00e9 Albert en termes d'universalit\u00e9 d'int\u00e9r\u00eat, de connaissances et de production intellectuelle. En tant que scientifique, il a renforc\u00e9 les fondements philosophiques de la th\u00e9ologie et a pr\u00e9conis\u00e9 une philosophie ind\u00e9pendante de la th\u00e9ologie. Il \u00e9tait en avance sur son temps dans des domaines tels que la botanique, la zoologie, la g\u00e9ographie, la g\u00e9ologie, la min\u00e9ralogie, l'astronomie, la physiologie, la psychologie et la m\u00e9t\u00e9orologie.<\/p>\n\n\n\n
Soixante-dix de ses trait\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9s, ce qui repr\u00e9sente quelque 22 000 pages imprim\u00e9es. L'Institut Albertus Magnus travaille depuis 1931 \u00e0 une \u00e9dition critique de ses \u0153uvres compl\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n
Saint Albert le Grand a \u00e9t\u00e9 canonis\u00e9 par le pape Pie XI en 1931 ; son successeur, Pie XII, l'a d\u00e9clar\u00e9 saint patron des scientifiques en 1941.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Colonia, 15 de noviembre de 1980. Juan Pablo II acaba de llegar a la ciudad de la c\u00e9lebre Catedral para conmemorar el VII centenario del fallecimiento de san Alberto Magno (aprox. 1200 \u2013 15-11-1280). Conocido hoy por ese sobrenombre, sus contempor\u00e1neos le denominaban \u201cel alem\u00e1n\u201d. Los restos mortales de san Alberto reposan a unos 200 […]<\/p>\n","protected":false},"author":399,"featured_media":35370,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[8],"class_list":["post-35368","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-santos"],"yoast_head":"\n