{"id":35562,"date":"2023-11-28T11:37:04","date_gmt":"2023-11-28T09:37:04","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=35562"},"modified":"2025-12-03T12:29:58","modified_gmt":"2025-12-03T10:29:58","slug":"comite-central-catholiques-allemands-comite-synodal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/comite-central-catolicos-alemanes-comite-sinodal\/","title":{"rendered":"Le \"Comit\u00e9 central des catholiques allemands\" renverse les arguments du Saint-Si\u00e8ge."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Suite \u00e0 l'\u00e9tablissement de la <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/constituer-un-comite-synodal\/\">Comit\u00e9 synodal en Allemagne<\/a>Le 11 novembre, les statuts devaient \u00eatre approuv\u00e9s par la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale allemande (DBK) et le Comit\u00e9 central des catholiques allemands (ZdK). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alors que les \u00e9v\u00eaques se r\u00e9uniront en assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re au d\u00e9but de l'ann\u00e9e prochaine, le ZdK a tenu son assembl\u00e9e semestrielle les 24 et 25 novembre \u00e0 Berlin. Comme pr\u00e9vu, les statuts du Comit\u00e9 synodal ont \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9s \u00e0 une \u00e9crasante majorit\u00e9. Le pr\u00e9sident du ZdK, <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/comite-central-des-catholiques-allemands-leadership\/\">Irme Stetter-Karp<\/a>Nous avons ouvert la voie \u00e0 la poursuite de la voie synodale\", a-t-il d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'objectif principal du Comit\u00e9 synodal est de pr\u00e9parer pour trois ans un \"Conseil synodal\" pour perp\u00e9tuer la soi-disant voie synodale allemande. Cependant, le Vatican a explicitement interdit l'\u00e9tablissement d'un tel \"Conseil synodal\" : le cardinal secr\u00e9taire d'\u00c9tat et les cardinaux pr\u00e9fets des dicast\u00e8res pour la doctrine de la foi et pour les \u00e9v\u00eaques l'ont d\u00e9clar\u00e9 dans une lettre de <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/monde\/saint-sede-synodal-way\/\">16 janvier 2023<\/a>La lettre, envoy\u00e9e avec l'approbation expresse du pape Fran\u00e7ois : \"Ni la Voie synodale, ni un organe nomm\u00e9 par elle, ni une conf\u00e9rence \u00e9piscopale n'ont la comp\u00e9tence d'instituer un Conseil synodal au niveau national, dioc\u00e9sain ou paroissial\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il s'est r\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 cette lettre <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/le-pape-sinquiete-du-comite-synodal-allemand\/\">le Pape dans une lettre envoy\u00e9e \u00e0 quatre anciens participants du Chemin Synodal<\/a>dat\u00e9 du 10 novembre : le Saint-P\u00e8re a parl\u00e9 des \"nombreux pas par lesquels une grande partie de cette \u00c9glise locale menace de s'\u00e9loigner de plus en plus de la voie commune de l'\u00c9glise universelle\". Parmi ces mesures, Fran\u00e7ois a cit\u00e9 \"la constitution du Comit\u00e9 synodal, qui vise \u00e0 pr\u00e9parer l'introduction d'un organe consultatif et d\u00e9cisionnel qui ne peut \u00eatre concili\u00e9 avec la structure sacramentelle de l'\u00c9glise catholique\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans une nouvelle lettre, dat\u00e9e du 23 octobre mais rendue publique seulement le 24 novembre, le cardinal secr\u00e9taire d'\u00c9tat Pietro Parolin s'est adress\u00e9 \u00e0 la secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale de la DBK, Beate Gilles. Le cardinal Parolin a affirm\u00e9 que la doctrine r\u00e9servant le sacerdoce aux hommes et l'enseignement de l'\u00c9glise sur l'homosexualit\u00e9 - deux des principaux changements que la voie synodale souhaite introduire - sont \"non n\u00e9gociables\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Face \u00e0 ces deux nouveaux documents, le ZdK a r\u00e9agi sans broncher. Au lieu de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 leur contenu clair et d'en tirer les conclusions qui s'imposent, il se livre \u00e0 une sorte d'ex\u00e9g\u00e8se de ces textes afin d'interpr\u00e9ter les pr\u00e9tendues raisons pour lesquelles le pape ou les cardinaux de la Curie auraient pu \u00e9dicter une telle interdiction. Le vice-pr\u00e9sident du ZdK, Thomas S\u00f6ding, a expliqu\u00e9 au d\u00e9but de la conf\u00e9rence de presse tenue dans le cadre de l'assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale du ZdK : \"Dans sa derni\u00e8re lettre \u00e0 quatre anciens membres de la Voie synodale, le pape a soulign\u00e9 son souci de l'unit\u00e9 de l'\u00c9glise. La synodalit\u00e9 que nous \u00e9tablissons en Allemagne veut renforcer et renforcera cette unit\u00e9, tant \u00e0 l'int\u00e9rieur qu'\u00e0 l'ext\u00e9rieur. La synodalit\u00e9 catholique ne sera jamais sans ou contre le Pape et les \u00e9v\u00eaques, mais toujours avec le Pape et les \u00e9v\u00eaques\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 la question pr\u00e9cise que je lui ai pos\u00e9e sur la mani\u00e8re de concilier ces propos avec les d\u00e9clarations contenues dans la lettre du pape, le vice-pr\u00e9sident du ZdK a r\u00e9pondu que le pape se r\u00e9f\u00e9rait \u00e0 la lettre des trois cardinaux du 16 janvier. \"Dans cette lettre, je pense que l'objection exprim\u00e9e par Rome a \u00e9t\u00e9 formul\u00e9e tr\u00e8s clairement, \u00e0 savoir qu'il ne doit pas y avoir de Conseil synodal au niveau f\u00e9d\u00e9ral, qui soit pour ainsi dire une autorit\u00e9 sup\u00e9rieure \u00e0 la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale, ni que l'\u00e9v\u00eaque - pour reprendre mes propres termes - soit une sorte de gestionnaire d'un Conseil synodal\". Le Comit\u00e9 synodal \"n'a justement pas pour but de relativiser et d'enlever du pouvoir \u00e0 l'\u00e9v\u00eaque\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans son discours \u00e0 l'assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re, Thomas S\u00f6ding a r\u00e9it\u00e9r\u00e9 cette affirmation : \" Le Synode romain est pour nous une approbation \" et, en ce qui concerne la lettre du pape du 10 novembre, il a d\u00e9clar\u00e9 : le fait que le pape affirme que \" ni la fonction \u00e9piscopale ne peut \u00eatre min\u00e9e, ni le pouvoir de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale retir\u00e9, confirme en fin de compte la direction que nous prenons ici \". En r\u00e9ponse \u00e0 une question d'un d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 du ZdK, il a ajout\u00e9 que le soup\u00e7on selon lequel les \u00e9v\u00eaques seraient priv\u00e9s de leur pouvoir \u00e9tait r\u00e9pandu \"par des parties int\u00e9ress\u00e9es\". Nous entrons dans un processus : la synodalit\u00e9 en termes catholiques signifie toujours la synodalit\u00e9 avec le pape et les \u00e9v\u00eaques, mais aussi la synodalit\u00e9 avec le peuple de l'\u00c9glise. C'est ce qui a manqu\u00e9 jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent et c'est ce qu'il faut promouvoir\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pr\u00e9sidente du ZdK, Irme Stetter-Karp, a \u00e9galement tent\u00e9 de relativiser les d\u00e9clarations du pape et des cardinaux. Lors de la conf\u00e9rence de presse pr\u00e9cit\u00e9e, elle a \u00e9voqu\u00e9 une \"dynamique\" au sein de la Curie romaine : \"Je voudrais rappeler la dynamique au sein de la Curie \u00e0 Rome, et aussi entre la Curie et le Pape\". Il a rappel\u00e9 que le cardinal Parolin s'\u00e9tait \u00e9galement oppos\u00e9 \u00e0 \"l'ouverture et au droit de vote des la\u00efcs et des femmes pour le synode mondial\", mais que le pape l'avait quand m\u00eame fait : \"soudain, c'\u00e9tait l\u00e9gal et possible\". Il estime qu'il est important de ne pas n\u00e9gliger cette \"dynamique\" au sein de la Curie.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La DBK doit encore approuver les statuts du Comit\u00e9 synodal.<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans ce contexte, le ZdK cite l'archev\u00eaque de Berlin, Mgr Heiner Koch, nouvel assistant spirituel du ZdK, qui a d\u00e9clar\u00e9 : \"Nous, \u00e9v\u00eaques, sommes favorables aux statuts du Comit\u00e9 synodal. C'est un oui conscient ! Cependant, lorsqu'il s'est exprim\u00e9 lors de l'assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re du ZdK, son message \u00e9tait tout \u00e0 fait diff\u00e9rent. Il a dit que l'on parlait souvent des \"\u00e9v\u00eaques\" comme \u00e9tant uniformes, mais que le d\u00e9bat au sein de la DBK \u00e9tait h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne, m\u00eame s'il n'\u00e9tait pas rendu public.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"> \"Il existe des diff\u00e9rences th\u00e9ologiques, eccl\u00e9siologiques et aussi psychologiques. On peut \u00e9galement observer des pr\u00e9occupations et des r\u00e9serves sur le sujet, en fonction de la position \u00e0 l'\u00e9gard de la tradition et de la doctrine\". L'\u00e9v\u00eaque Koch a soulign\u00e9 que ces diff\u00e9rences existent \u00e9galement parmi les la\u00efcs : \"Je re\u00e7ois beaucoup de lettres et de courriels disant : nous ne sommes pas d'accord avec la voie synodale, nous ne voulons pas suivre ce chemin. Et ne croyez pas qu'il ne s'agit que de quelques-uns d'entre eux\".<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">R\u00e9ponse d'un canoniste aux interpr\u00e9tations du ZdK<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Stefan M\u00fcckl, professeur de droit canonique \u00e0 l'Universit\u00e9 pontificale de la Sainte-Croix, commente le caract\u00e8re contraignant de la lettre du pape Fran\u00e7ois et de la note du cardinal secr\u00e9taire d'\u00c9tat Pietro Parolin :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le droit canonique oblige tous les fid\u00e8les - clercs et la\u00efcs, hommes et femmes - \u00e0 \"toujours observer la communion avec l'\u00c9glise\" (can. 209 \u00a7 1 CIC). En particulier, \"ils sont tenus par l'ob\u00e9issance chr\u00e9tienne de suivre ce que les Pasteurs sacr\u00e9s, en tant que repr\u00e9sentants du Christ, d\u00e9clarent comme ma\u00eetres de la foi ou \u00e9tablissent comme recteurs de l'\u00c9glise\" (can. 212 \u00a7 1 CIC). Alors que le premier aspect (\"ma\u00eetres de la foi\") se r\u00e9f\u00e8re au magist\u00e8re eccl\u00e9siastique, le second (\"recteurs de l'\u00c9glise\") se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l'exercice de la fonction eccl\u00e9siastique de gouvernement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les dispositions du droit canonique ne sont pas des \"inventions\" de juristes, mais la formulation juridique de la substance de la foi de l'\u00c9glise, telle que d\u00e9crite dans la Constitution eccl\u00e9siastique \"Lumen gentium\" du Concile Vatican II. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Par cons\u00e9quent, lorsque les \"bergers sacr\u00e9s\", en particulier le pape en tant que pasteur supr\u00eame de l'\u00c9glise (ou son plus proche collaborateur, le cardinal secr\u00e9taire d'\u00c9tat) \"d\u00e9clarent\" ou \"d\u00e9terminent\", ils sont contraignants pour tous les membres de l'\u00c9glise, quelle que soit la personne \u00e0 laquelle l'annonce en question a \u00e9t\u00e9 adress\u00e9e en d\u00e9tail. Des d\u00e9clarations telles que \"ce n'\u00e9tait qu'une lettre adress\u00e9e \u00e0 quatre femmes\" ou \"le Vatican interdit des choses que nous n'avons pas d\u00e9cid\u00e9es\" ne sont pas pertinentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le Saint-Si\u00e8ge a clairement indiqu\u00e9 depuis des ann\u00e9es et \u00e0 plusieurs reprises, tant par l'interm\u00e9diaire du pape lui-m\u00eame que (avec sa connaissance et sa volont\u00e9) par l'interm\u00e9diaire des chefs des dicast\u00e8res romains, ce qui est (ou n'est pas) compatible avec la doctrine et la discipline de l'\u00c9glise. Il est donc incompr\u00e9hensible qu'un contraste ('dynamique') puisse \u00eatre construit entre le Pape et la Curie. Les messages de Rome sont clairs\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tras la constituci\u00f3n del Comit\u00e9 sinodal en Alemania, el 11 de noviembre, los Estatutos deb\u00edan ser aprobados tanto por la Conferencia Episcopal Alemana (DBK) como por el Comit\u00e9 Central de los Cat\u00f3licos Alemanes (ZdK). 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