Traditionnellement, les \u00e9tudes de th\u00e9ologie en Allemagne se d\u00e9roulent dans les universit\u00e9s d'\u00c9tat, bien qu'il y ait des exceptions, comme les coll\u00e8ges de philosophie et de th\u00e9ologie de diff\u00e9rents ordres - le plus connu \u00e9tant le coll\u00e8ge j\u00e9suite de Sankt Georgen pr\u00e8s de Francfort - et certains coll\u00e8ges d'\u00e9v\u00eaques. <\/p>\n\n\n\n
La plus r\u00e9cente est l'\u00e9cole de th\u00e9ologie catholique de Cologne (KHKT), qui a succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 la facult\u00e9 de th\u00e9ologie de la Soci\u00e9t\u00e9 du Verbe Divin. Elles sont reconnues par l'\u00c9tat. <\/p>\n\n\n\n
Pendant leurs \u00e9tudes, les futurs pr\u00eatres peuvent vivre en communaut\u00e9 (\"Konvikt\"), mais ils ne restent au s\u00e9minaire qu'une fois leurs \u00e9tudes termin\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Ce syst\u00e8me pr\u00e9sente l'avantage de mettre la th\u00e9ologie en relation avec les autres disciplines enseign\u00e9es et recherch\u00e9es \u00e0 l'universit\u00e9. Cependant, il pr\u00e9sente aussi des aspects n\u00e9gatifs en raison de la tension entre la libert\u00e9 de recherche et de professorat d'une part, et la soumission \u00e0 la doctrine de la foi d'autre part.<\/p>\n\n\n\n
La nomination de professeurs de th\u00e9ologie dans les universit\u00e9s d'\u00c9tat requiert l'approbation de l'\u00c9glise, comme le stipulent les concordats. Concr\u00e8tement, cela signifie que le minist\u00e8re des sciences d'un \u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral consulte l'\u00e9v\u00eaque dioc\u00e9sain concern\u00e9 s'il a des r\u00e9serves sur l'enseignement ou le mode de vie d'un candidat donn\u00e9 ou si rien ne s'oppose \u00e0 sa nomination (\"nihil obstat\"). <\/p>\n\n\n\n
Selon les directives de la Congr\u00e9gation vaticane pour l'\u00e9ducation catholique (d\u00e9sormais \"Dicast\u00e8re pour la culture et l'\u00e9ducation\") du 25 mars 2010, l'\u00e9v\u00eaque dioc\u00e9sain doit d'abord demander le \"nihil obstat romain\" : il soumet une demande au dicast\u00e8re susmentionn\u00e9, qui l'examine dans le cadre d'une proc\u00e9dure \"interdicast\u00e9rielle\", avec la participation d'autres dicast\u00e8res du Vatican, en particulier celui de la Doctrine de la Foi.<\/p>\n\n\n\n
Toutefois, au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, dans les facult\u00e9s de th\u00e9ologie, la \"libert\u00e9 de recherche\" semble l'emporter sur l'ob\u00e9issance ou la loyaut\u00e9 envers le Magist\u00e8re. Cela a des cons\u00e9quences concr\u00e8tes, par exemple, dans la \"voie synodale\" allemande. <\/p>\n\n\n\n
L'un de ses principaux repr\u00e9sentants, Thomas S\u00f6ding, vice-pr\u00e9sident du Comit\u00e9 central des catholiques allemands (ZdK) et de la Voie synodale elle-m\u00eame, est professeur d'ex\u00e9g\u00e8se du Nouveau Testament \u00e0 l'universit\u00e9 de Bochum. <\/p>\n\n\n\n
Lors de la derni\u00e8re r\u00e9union du ZdK, le fonctionnement de cette \"ex\u00e9g\u00e8se\" est apparu clairement : dans le cadre d'une lettre envoy\u00e9e le 16 janvier 2023 par le cardinal secr\u00e9taire d'\u00c9tat et les cardinaux pr\u00e9fets des dicast\u00e8res pour la doctrine de la foi et pour les \u00e9v\u00eaques, avec l'approbation expresse du pape Fran\u00e7ois, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 : \"Ni la Voie synodale, ni un organe nomm\u00e9 par elle, ni une conf\u00e9rence \u00e9piscopale n'ont la comp\u00e9tence d'instituer un Conseil synodal au niveau national, dioc\u00e9sain ou paroissial\".<\/p>\n\n\n\n
Au lieu de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 son contenu clair et d'en tirer les conclusions qui s'imposent, on interpr\u00e8te les raisons suppos\u00e9es pour lesquelles le pape ou les cardinaux de la Curie auraient pu prononcer une telle interdiction. Thomas S\u00f6ding, litt\u00e9ralement : \"Dans cette lettre, \u00e0 mon avis, l'objection exprim\u00e9e par Rome a \u00e9t\u00e9 formul\u00e9e tr\u00e8s clairement, \u00e0 savoir qu'il ne doit pas y avoir de Conseil synodal au niveau f\u00e9d\u00e9ral, qui soit pour ainsi dire une autorit\u00e9 sup\u00e9rieure \u00e0 la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale, ni que l'\u00e9v\u00eaque - pour reprendre mes propres termes - soit une sorte de g\u00e9rant d'un Conseil synodal. Le Comit\u00e9 synodal n'a justement pas pour but de relativiser et d'enlever du pouvoir \u00e0 l'\u00e9v\u00eaque\".<\/p>\n\n\n\n
Dans un essai publi\u00e9 sur le site officiel de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale allemande \"katholisch.de\", Ulrich K\u00f6rtner, professeur de th\u00e9ologie syst\u00e9matique (th\u00e9ologie r\u00e9form\u00e9e) \u00e0 la facult\u00e9 de th\u00e9ologie protestante, et Jan-Heiner T\u00fcck, professeur de dogmatique et d'histoire du dogme \u00e0 la facult\u00e9 de th\u00e9ologie catholique, tous deux \u00e0 l'universit\u00e9 de Vienne, discutent de la situation actuelle dans les facult\u00e9s de th\u00e9ologie. <\/p>\n\n\n\n
Selon les auteurs, \"il existe depuis longtemps une certaine tendance \u00e0 'approfondir' la th\u00e9ologie dans le sens d'une recherche religieuse interdisciplinaire, qui se distancie de plus en plus des \u00e9glises et pr\u00e9f\u00e8re s'occuper de la religion 'v\u00e9cue' ou 'invisible'\".<\/p>\n\n\n\n
Plut\u00f4t que de critiquer la hi\u00e9rarchie - \"l'\u00e9poque o\u00f9 la th\u00e9ologie acad\u00e9mique \u00e9tait avant tout une critique du Pape et de l'Eglise est probablement r\u00e9volue, puisque les quelques personnes qui s'int\u00e9ressent aujourd'hui \u00e0 la th\u00e9ologie eccl\u00e9siastique se dirigent de plus en plus vers des centres de formation eccl\u00e9siastiques ou \u00e9vang\u00e9liques pour \u00e9tudier\" - ils affirment que la th\u00e9ologie actuelle \"s'av\u00e8re \u00eatre une forme m\u00e9diocre de sociologie religieuse\".<\/p>\n\n\n\n
Dans un processus de s\u00e9cularisation et d'\"individualisation de la religion\", poursuivent les auteurs, l'id\u00e9e se r\u00e9pand de l'existence d'une \"religion invisible\", qu'ils d\u00e9crivent comme un \"mythe fond\u00e9 sur l'id\u00e9e erron\u00e9e que toute r\u00e9ponse \u00e0 des questions de sens est religieuse\". <\/p>\n\n\n\n
D'une part, l'id\u00e9e qu'il est possible de vivre le christianisme en dehors de l'\u00c9glise s'est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00eatre \"largement une illusion\", car \"sans lien avec l'\u00c9glise, les croyances et les pratiques s'\u00e9vaporent\". <\/p>\n\n\n\n
D'autre part, m\u00eame dans l'\u00c9glise et la th\u00e9ologie, \"il y a un danger que la foi chr\u00e9tienne s'\u00e9vapore en un christianisme sans Christ\", car au lieu de parler du Dieu de la r\u00e9v\u00e9lation, l'accent est souvent mis sur la question de la migration et de la protection du climat. <\/p>\n\n\n\n
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Dans ce cas, \"Dieu est avant tout un vague \"chiffre\" qui sert \u00e0 remonter le moral, mais dont on peut aussi se passer si n\u00e9cessaire pour nouer des alliances avec d'autres composantes de la soci\u00e9t\u00e9 civile\".<\/p>\n\n\n\n
La solution, selon ces auteurs, est \"une th\u00e9ologie acad\u00e9mique qui pense \u00e0 partir de et vers l'\u00c9glise, qui, cependant, ne se limite pas aux sph\u00e8res eccl\u00e9siastiques internes, mais cherche l'\u00e9change acad\u00e9mique avec d'autres disciplines acad\u00e9miques\". Cependant, au lieu d'accepter sans critique les th\u00e9ories de la sociologie et de la philosophie et d'utiliser un vocabulaire \u00e0 la mode pour se donner un vernis plus int\u00e9ressant, il est n\u00e9cessaire de se r\u00e9approprier herm\u00e9neutiquement les fondements de la foi et de les incorporer au dialogue\".<\/p>\n\n\n\n
K\u00f6rtner et T\u00fcck concluent : si \"une plus grande attention doit \u00eatre accord\u00e9e au th\u00e8me de l'\u00c9glise dans toutes les disciplines th\u00e9ologiques, cela ne doit pas \u00eatre confondu avec une cl\u00e9ricalisation de la th\u00e9ologie acad\u00e9mique\". Cela correspond plut\u00f4t aux conclusions de la sociologie de la religion, selon lesquelles la religiosit\u00e9 et l'appartenance \u00e0 une \u00e9glise sont beaucoup plus \u00e9troitement li\u00e9es qu'on ne le pensait auparavant. <\/p>\n\n\n\n
Par cons\u00e9quent, \"une th\u00e9ologie contemporaine doit \u00eatre comprise comme un encouragement \u00e0 s'engager publiquement et \u00e0 t\u00e9moigner en paroles et en actes de l'\u00e9vangile de l'amour de Dieu, qui a trouv\u00e9 une forme concise dans la personne et l'histoire de J\u00e9sus\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tradicionalmente, en Alemania los estudios de Teolog\u00eda se llevan a cabo en universidades estatales, aunque existen excepciones, tales como las Escuelas Superiores de Filosof\u00eda y Teolog\u00eda de diversas \u00f3rdenes \u2013la m\u00e1s conocida es la de los jesuitas en Sankt Georgen, cerca de Fr\u00e1ncfort\u2013 y alguna dependiente del Obispado. La \u00faltima que se ha fundado, entre […]<\/p>\n","protected":false},"author":399,"featured_media":12976,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[609,496],"class_list":["post-36028","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-alemania","tag-teologia"],"yoast_head":"\n