{"id":36364,"date":"2024-01-17T06:00:00","date_gmt":"2024-01-17T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=36364"},"modified":"2026-05-07T12:45:01","modified_gmt":"2026-05-07T10:45:01","slug":"eugenio-dors-trois-heures-au-musee-du-prado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/eugenio-dors-tres-horas-en-el-museo-del-prado\/","title":{"rendered":"Eugenio d'Ors (1881-1954) : Trois heures au mus\u00e9e du Prado"},"content":{"rendered":"

Cent ans se sont \u00e9coul\u00e9s depuis l'apparition de la Trois heures au mus\u00e9e du Prado<\/a><\/em>probablement le livre le plus c\u00e9l\u00e8bre du philosophe espagnol Eugenio d'Ors. Comme d'habitude chez d'Ors, ce livre \u00e9tait d'abord un recueil de gloses, qui apparaissaient dans la section Les \u0153uvres et les jours<\/em> du journal Les nouvelles<\/em> de Barcelone entre le 10 mai et le 13 ao\u00fbt 1922. <\/p>\n\n\n\n

Rafael Caro Raggio l'a publi\u00e9 en livre l'ann\u00e9e suivante, en deuxi\u00e8me \u00e9dition, et depuis, il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9dit\u00e9 trente fois, ce qui donne une id\u00e9e de son importance. En 1927, il a \u00e9t\u00e9 traduit en fran\u00e7ais et, comme l'affirme Enric Jard\u00ed, biographe de d'Ors, \"... il s'agit d'une \u0153uvre d'une grande importance.la renomm\u00e9e de l'auteur a d\u00e9pass\u00e9 nos fronti\u00e8res avec la version fran\u00e7aise de son \u0153uvre<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Le livre<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Bien qu'\u00e0 premi\u00e8re vue il s'agisse d'un livre de critique d'art, il s'agit d'une de ces pirouettes typiques du penseur catalan qui, \u00e0 partir d'une visite du mus\u00e9e, nous \u00e9l\u00e8ve \u00e0 une revue de l'histoire de l'art et, dans un saut encore plus grand, \u00e0 une th\u00e9orie de l'art, \u00e0 une conception \"\u00e9onique\" de l'art, \u00e0 une conception \"\u00e9onique\" de l'art.\"<\/em> de l'art. Il nous fait passer de l'anecdote \u00e0 la cat\u00e9gorie, et ce qui semble \u00eatre un simple guide pour visiter le mus\u00e9e du Prado devient, presque sans s'en rendre compte, une formidable th\u00e9orie esth\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

Pour d'Ors, dans toute \u0153uvre d'art sont pr\u00e9sentes, dans des proportions diff\u00e9rentes, deux valeurs de signe oppos\u00e9 : la valeur spatiale et la valeur expressive. La premi\u00e8re tend \u00e0 la \"sculpturalisation\".\"<\/em> de l'\u0153uvre d'art, alourdit les \u0153uvres ; la seconde les \u00e9l\u00e8ve vers une \" musification \" de l'\u0153uvre d'art.\"<\/em> en les faisant voler. Si cette valeur expressive est une tendance \u00e0 l'impulsion, \u00e0 la signification pure, son contraire recherche l'\u00e9quilibre, l'\u00e9ternit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Selon que l'une ou l'autre tendance pr\u00e9vaut dans une \u0153uvre, nous nous trouverons devant une \u0153uvre classique ou une \u0153uvre baroque - au sens que d'Ors donne \u00e0 ces mots : il ne s'agit pas de simples styles artistiques propres \u00e0 un moment particulier de l'histoire, mais de constantes plus profondes, \u00e9ternelles, qu'il appelle \"\u00e9ons\".\"<\/em>Le baroque est un style baroque, qui se manifeste \u00e0 travers toutes les \u00e9poques et tous les styles ; il y a donc un baroque romantique, un baroque gothique, un baroque moderniste... -.<\/p>\n\n\n\n

Une visite des peintures<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

D'Ors commence son tour de l'extr\u00eame classique, des tableaux o\u00f9 la corpor\u00e9it\u00e9 triomphe de l'expressivit\u00e9 : Poussin, Claudio Lorena, Andrea del Sarto, Mantegna. Aux c\u00f4t\u00e9s de ces peintres \"rationalistes\"<\/em>d'Ors place Rapha\u00ebl, qui a introduit l'\u00e9ternel f\u00e9minin dans son art, ouvrant ainsi l'espace au lyrisme, au sentiment. Plus lyrique encore est le Corr\u00e8ge, que d'Ors qualifie de \"....une antichambre du baroque\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Cependant, \u00e0 mi-chemin entre la peinture-sculpture et la peinture-musique se trouve Vel\u00e1zquez, la peinture-peinture, \"...\".comme un cristal sur le monde<\/em>\". Imm\u00e9diatement avant le r\u00e9alisme de Vel\u00e1zquez se trouvent les primitifs : Fra Angelico, Jan van Eyck, Rogier van der Weyden, Petrus Christus, Memling, Berruguete, Morales, Juan de Juanes et la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration de primitifs, Bosch, Patinir, Brueghel l'Ancien, qui passent de l'id\u00e9alisme classique au r\u00e9alisme, c'est-\u00e0-dire qu'ils se rapprochent du romantisme, mais en sont encore tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Du r\u00e9alisme \"\u00e9quidistant\"<\/em> \u00c0 partir de V\u00e9lasquez commence une ligne qui se poursuit \u00e0 travers les ma\u00eetres espagnols -Zurbar\u00e1n, Murillo, Ribera-, l'\u00e9cole v\u00e9nitienne -Bellini, Giorgione, Palma, Titien, Tintoret, les V\u00e9ron\u00e8se-, les peintres germaniques -quintaesenciados \u00e0 Durero-, les Flamands -Rubens, van Dyck, Jordaens- et les Hollandais -Rembrandt, Vermeer-, tous d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s proches du romantisme pur, de l'art des formes envol\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l'extr\u00eame de l'expressivit\u00e9, du lyrisme, de la musicalit\u00e9, dans le monde des formes volantes, il y a le romantisme de Goya, du Greco, ou l'impressionnisme.<\/p>\n\n\n\n

Plus qu'une th\u00e9orie de l'art<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ce sch\u00e9ma, que d'Ors illustre en s'arr\u00eatant devant chaque tableau et en montrant la pr\u00e9valence de telle ou telle valeur, se rattache \u00e0 l'esth\u00e9tique formaliste et, plus encore, aux racines classiques de l'esth\u00e9tique - Baumgarten, Winckelmann et Lessing et leur d\u00e9bat sur le Laoco\u00f6n, \"...\", \"...\", \"...\", \"...\", \"...\", \"...\", \"...\", \"...\", \"...\", \"...\", \"...\", \"...\", \"...\" et \"...\".la querelle des anciens et des modernes\".<\/em>Les th\u00e8ses de Kant ou de Schiller. <\/p>\n\n\n\n

Le g\u00e9nie d'Eugenio d'Ors est de ne pas \"th\u00e9oriser\".\"<\/em>Dans le pire sens du terme, il ne se limite pas non plus \u00e0 la critique des \u0153uvres d'art. Par son commentaire pr\u00e9cis et acerbe, il \u00e9l\u00e8ve le lecteur - et le visiteur du Prado - \u00e0 une th\u00e9orie esth\u00e9tique qui, au-del\u00e0 de sa validit\u00e9 ou de son erreur, \u00e9l\u00e8ve l'esprit, enflamme la sensibilit\u00e9 et nous permet d'entrer dans la beaut\u00e9 de la cr\u00e9ation artistique.<\/p>\n\n\n\n

Parmi les commentaires p\u00e9n\u00e9trants d'Eugenio d'Ors, nous en s\u00e9lectionnons un sur la Le Christ crucifi\u00e9<\/em> de Vel\u00e1zquez : \"Il signifie dignit\u00e9 supr\u00eame. Pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cause de sa sobri\u00e9t\u00e9, de son humanit\u00e9, de sa double absence admirable de beaut\u00e9 et de laideur physique. Ce corps n'est pas laid, comme chez le Greco. Il n'est pas non plus beau, comme chez Goya. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Il n'est ni un athl\u00e8te, comme Michel-Ange, ni une larve, comme certains primitifs. Il est noble : c'est tout ce qu'il y a \u00e0 dire. Il n'a pas de visage, que les cheveux cachent. Il n'a pas de sang pour arroser la compassion romantique. Il n'a pas de compagnie humaine pour faire des visions dans lesquelles les passions sont d\u00e9peintes. Pas de paysage, pas de ciel, pas de m\u00e9t\u00e9ores et de prodiges criards. C'\u00e9tait un homme juste ; il est mort. Et - supr\u00eame dignit\u00e9 - il est seul\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Cent ans apr\u00e8s sa publication originale, la lecture de Trois heures au mus\u00e9e du Prado<\/em> continue \u00e0 interpeller le lecteur et invite, bien s\u00fbr, \u00e0 une nouvelle visite du mus\u00e9e, qui s'est tellement d\u00e9velopp\u00e9 et am\u00e9lior\u00e9 au fil des ans. Nous devons nous laisser envahir par la beaut\u00e9 si soigneusement pr\u00e9serv\u00e9e dans ce merveilleux espace. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Se han cumplido 100 a\u00f1os de la aparici\u00f3n de Tres horas en el Museo del Prado, probablemente el libro m\u00e1s famoso del fil\u00f3sofo espa\u00f1ol Eugenio d\u2019Ors. Como es habitual en d\u2019Ors, este libro fue primero una colecci\u00f3n de glosas, que aparecieron en la secci\u00f3n Las obras y los d\u00edas del peri\u00f3dico Las Noticias de Barcelona […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":36365,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[606,594],"class_list":["post-36364","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-cultura","tag-libros"],"yoast_head":"\nEugenio d\u2019Ors (1881-1954): Tres horas en el Museo del Prado<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Omnes es un medio de comunicaci\u00f3n cat\u00f3lico que trata los temas de actualidad desde el an\u00e1lisis y reflexi\u00f3n, con una mirada cat\u00f3lica.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, 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